鲁迅先生的骚话

1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

2、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

3、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。(鲁迅先生的骚话)。

4、1)唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。(小杂感)

5、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言，这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。

6、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

7、这句话出自《热风·随感录二十五》，1918年发表在《新青年》上。笔者认为，这话用来对付过年碰到的熊孩子、熊家长十分恰当，绝大部分熊孩子的背后都站着熊家长，而熊家长最常说的话就是“他还是个孩子”，这时候用鲁迅的名言反驳实在绝妙！

8、33)一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。(一思而行)

9、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)

10、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

11、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅名句

12、所谓看客，重点自然在于个“看”字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象。(鲁迅先生的骚话)。

13、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年

14、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅.《为了忘却的纪念》)

15、但对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。还有一点是：不要只用力于抹杀别人，使他与自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的生长起来才好。

16、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

17、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

18、自由固不是钱可以买到的，但能够为钱卖掉自由。

19、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》一九三五年

20、5)外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它看风水;外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此。(电的利弊)

21、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

22、第二句：小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。

23、29)无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类，但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

24、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

25、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

26、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年

27、鲁迅曾说过不读中国书，是完全否定中国文化吗？不是。

28、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

30、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问或事业。--《名人和名言》

31、龙珠z发生在七龙珠五年后的世界，讲述从赛亚人来袭篇到魔人布欧篇的故事。其实我刚接触龙珠z的时候，还是成册的黑白漫画，当时也算是班里比较富裕的群体吧，所以就试着买了一本龙珠z漫画，我记得当时讲的是布欧篇的一个环节(悟空变超三)，超帅的说当时我并不知道这是一个什么故事但是架不住画的实在是好看，于是就追了下去。到市面上有龙珠碟片时，我也是第一时间购买。直到今日，我还是会重复一遍又一遍地观看。剧情方面，我没有要多说的，热血战斗动漫，只要逻辑没有问题，打的爽，才是真的爽。悟空初次超一和弗利沙战斗，看的我热血沸腾，大特顺风砍弗利沙父子，是我最喜欢的片段，大特同样是我最喜爱的龙珠人物，没有之一。

32、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯——的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年

33、9)愿使偏爱我的文字的主顾得到一点欢喜，憎恶我的文字的东西得到一点呕吐，━━我自己知道我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴的。(写在《坟》后面)

34、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。——《古书与白话》一九二六年

35、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。——《鲁迅杂文选》

36、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅

37、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

38、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。

39、36)现在是什么东西都要用钱买，自然也都可以卖钱。但连"没有东西"也可以卖钱，却未免有些出乎意表。("......""囗囗囗囗"论补)

40、22)人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

41、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六年

42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

43、14)以过去和现在的铁铸一般的事实以测将来，洞若观火!(《守常全集》题记)

44、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

45、13)一定要到得"不幸而言中"，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。我宁可如邵洵美辈的《人言》之所说："意气多于议论，捏造多于实证。"(且介亭杂文二集序言)

46、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

47、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

48、说了这么多，最重要的战斗画面我竟然忘了说。从弗利沙篇开始，战斗画面变得更加精彩起来，没有其他动漫用刀光剑影来充数的画面，每一次交锋都完美的刻画了出来，属于经典中的经典。

49、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年

50、第一句：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。

51、8)若求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。(题未定草)

52、无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。--《无花的蔷薇》

53、不可否认，坚持的威力，早让历史的烟波恣意汪洋，风云雷动，造就出无数的先贤圣哲，像苏格拉底的成为哲学大师，贝多芬的成就音乐巨人。

54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。