革故鼎新造句

1、1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。

2、造句：革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，～，雄浑奔放。

3、走廊之中还有各种族群记忆和文化底蕴的人群，譬如，有藏族、裕固族、哈萨克族和蒙古族的自治县，回族、维吾尔族、土族、满族等少数民族与汉族同胞杂居共生。植根黄土地的农耕文化和倚傍山林、追随水草的游牧文化，加上各个民族的宗教信仰文化、民俗礼仪文化、歌舞音乐文化，以及“烹羊宰牛”的饮食文化和“一饮三百杯”的酒文化，可谓文化多元，异彩纷呈。由于走廊的包罗容纳，各美其美，世居在此的走廊人形成了一种带有集体记忆的地域性格，也传承着一种“美美与共”的地域气息。总结河西走廊多元文化的核心便是“和”，有了“和”之力，河西走廊便得了“和合共生”。

4、　　(选C)(解析)问“前提”,属于加强题。论点:普洱茶致癌。论据:普洱茶是一种发酵茶,容易感染黄曲霉毒素。论点、论据提及的事情不同,若想要加强,则需要在二者之间建立关系。C项搭桥(搭论据→论点之间的桥),题干论点讨论“致癌”,论据讨论“黄曲霉毒素”,该项在黄曲霉毒素和致癌之间建立关系,当选。A项与黄曲霉毒素无关,且未提及普洱茶,排除。B项“较高”未说明是否容易产生黄曲霉毒素,排除。D项没有说明黄曲霉毒素能否致癌,排除。(注意)遇到问“加强/支持/前提/假设”的题目属于加强论证题,即题干中有一个观点,需要找一个理由证明该观点正确。

5、回主子,这种人讲究操守,能洁身自好,不肯趋炎附势,与奸佞之臣沆瀣一气;但虑事行事拘泥礼教,不懂变通,一味寻章摘句,穿凿附会,不敢革故鼎新,勇创新局。

6、海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

7、循环经济作为一种新的经济增长方式，对传统的生产经营、社会管理、消费方式等诸多方面提出了革故鼎新的要求。

8、济济(jǐ)一堂：形容很多有才能的人聚合在一起。济济，众多。

9、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回

10、不幸运的是，下火车之后我已经筋疲力尽了，以至于我呆在那里的时间里都是在青年旅社睡觉，在我少数醒着的时间里我就做做祷告或看一些视频光盘。

11、　　(选C)(解析)填空型类比,逐一代入选项。A项“销售”好,“销量”就高;“锻炼身体”构成动宾结构,排除。B项“销售”产生“利润”,“销售”是动词,“食物”是名词,排除。C项销售商品,保养身体(例如健身、养生),前后均是动宾关系,当选。D项“零售”是“销售”的形式;“器官”是“身体”的组成部分,排除。

12、自《诗三百》始，诗词就是淬炼生活、照亮生命的明珠，发着灼热灵魂的光芒，至今已有3000多年头了。顺着这束光，放眼历史的长河，我们曾看到：太白的云帆挂着沧浪之水，辛弃疾的醉眼迷离着月光剑影，陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮，苏东坡的华发飘扬着少年意气。诗之美、词之魅、意象之力和意境之功，不仅仅在于优美的意象和词句，也非拘泥于形式的整饬和格律的工整，而在于诗人之心境、词人之性情，在于能激起共鸣——让人千古传唱。

13、造句：数不尽的离奇念头，光怪陆离的幻象，奇异的声响，一齐向她袭来，使她感到恐惧。

14、　　病树前头万木春对于()相当于()对于怀念

15、没有一瞬间的脱胎换骨，生命是一次次的试探，也是一场且行且至的寻觅。

16、寒冰的诗词题材丰富，生发于草木林园的诗情滔滔不绝，但他谱写的不是山水，而是在抒发热爱自然、热爱生命的一种情怀，或者说是他挥洒心力、主掌万物的一种主体意识。万家灯火万种情，千里霓虹千条影。日照云飞星影动，一片一束总关情。你道山峦无情阻远亲，却可一纸家书传幽冥。亭台楼阁风中立，情浓之时两依依。素日里，窟龛壁画寂寞无顾，香火起时又意愿蹁跹。看惯了山水，看山是山；禅悟了山水，看山不是山。当然，如果拘泥于山水，看山还是山。看惯很容易，看厌也有之，但能看清、看懂，且保持一种反复看的热情，就需要有一种诗心。诗虽不能饱腹，不能金银垒屋，却可以“观”，可以“群”，可以让一个人的精神饱满。想必寒冰咏叹不尽的便是那种淡定和“灵明”，那种滋养生命的精神力量。

17、繁文缛(rù)节：繁琐的、不必要的仪式或礼节。也指繁琐多余的事项或手续。 文：规定、礼仪。缛：繁多。节：礼节。