曾国藩家风家训10条

1、曾国藩这段话，放在现在的社会真是莫大的讽刺。(曾国藩家风家训10条)。

2、曾氏常对家人说：“绝大学问即在家庭日用之间。”

3、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

4、他认为，决定家族成败的，是你怎么塑造子孙们的品德品质，而不是给他们留多少钱。这是他研究历代大家族兴衰所得出的结论，有着坚实的事实支撑。

5、《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。

6、并且，他还总结出“八字三不信”治家口诀，成为曾氏家族的传家宝。

7、在祖父治家“八诀”的基础上，他扩充提出了八本家训：

8、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

9、(2)静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

10、所以曾国藩一直说科举一事，“误人太深”。对这一点，曾国藩是认识得很清楚的。

11、　　0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;

12、　　困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。(曾国藩家风家训10条)。

13、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

14、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

15、说完，看也不看李鸿章一眼，拂袖而去。李鸿章惊坐原地，羞愧难言，从此睡懒觉的病给治好了。

16、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

17、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕。

18、曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。

19、 0恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

20、大意：一个人如果要有仁义之心，就不会自我夸耀。弱考虑问题的时候能够明辨是非，通晓事理，那么说话的时候就不会自以为是。

21、所以，像曾国藩这样不功利的家长，不仅在当时非常少见，在今天也是难能可贵。

22、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。

23、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

24、又说，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。在给儿子曾纪泽的信中，则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”

25、　　俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;

26、　　7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

27、其意便在于不管来访的客人是官还是民，不管是社会名流或者白衣布丁，都不能够轻慢，都应一视同仁、热情相迎。故而我们发现曾国藩府邸的所有房间中，无慢室是几乎没有门槛的。这更加突出了曾家平和、朴实的家风已经从曾国藩本人延续到了子孙身上。

28、　　恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;

29、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

30、　　缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;

31、左宗棠也持这种观点，他说不仅不留钱财，连古籍字画也不留给子孙，曾氏称赞左的这些话是“见道之言”。

32、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走。——周公《诫伯禽书》

33、曾国藩家规的一大秘诀，就是高度重视对后代的职业选择。曾国藩一生做事成功，有一个重要原因，他善于逆向思维。

34、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。

35、又说，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。在给儿子曾纪泽的信中，则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”

36、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

37、所以像曾国藩的长子曾纪泽这样的官宦子弟，一生下来，人生似乎只有一条路，那就是读书，考试，将来“做大官”，光宗耀祖，光大门庭。这似乎是天经地义的事。

38、　　0静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;

39、现在由于受到电子化设备的冲击，纸质书籍受到了极大的冷落，好在国家及有关教育部门提出大力复兴中国传统文化国学经典等，还有社会上出现的《朗读者》、《约读书房》、《父母大学》等读书性质的节目、公司和学校，这对纸质书籍的保护和传播都是一件好事情。

40、　　读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

41、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

42、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——司马谈《命子迁》

43、历史上的林家重德，善于教育后代。林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。

44、可以说，大部分官员，都成了贪官，也成了小人。

45、后来身为湘军统帅，曾氏再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”

46、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

47、古人云：“君子之泽，五世而斩”，俗语也有“富不过三代”的说法。

48、　　古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

49、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

50、故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

51、　　0恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;

52、正是通过对为人处世之本的生动总结和长期践行，曾国藩被称为“完满”，更被世人称为“完人”，为子孙家人树立了廉洁、谦逊、孝悌、谨慎的良好榜样。

53、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

54、对于两个儿子的教育，曾国藩抓得很紧。教子，在曾氏的家庭教育中，占有极重要的地位。他对儿子的教育与期盼，主要在以下几个方面：

55、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

56、家训，是指祖父或父辈为子孙写的训导之辞。如〔北齐〕颜之推(531～约595)著《颜氏家训》、〔清〕朱用纯(1617～1688)撰《朱子家训》、〔清〕曾国潘(1811～1872)撰《曾国潘家训》等。

57、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。

58、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。