爱情交友宣言精美语句

1、　　也许，我生就是一朵两生花，花开两朵。一朵白色，阳光明媚，一朵黑色，凄雨纷飞。

2、　　和小妹在一起玩，快乐是不言而喻的、小妹的稚气行为，常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食，总是希望老师少布置一些作业，总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时，总是很羡慕邻居家的大姐姐，她懂得那么多什么都会做、如今我也成为小妹的大姐姐了、当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时，我知道，自己是真的长大了、(爱情交友宣言精美语句)。

3、谈谈对“过渡诠释”的理解     教材第122-123页

4、就格义而言如同佛经初传入中国时一样将中国古籍中近似西学概念的词汇来套译阐释如哲学开始音译成费禄苏菲亚后依中国旧说改译为格物穷理之学后来乾隆年间编纂的《四库全书》在对《西学凡》一书所写的评语中也沿用此法说西学的六门课程勒铎理加者文科也斐禄所费亚者理科也默第济纳者医科也勒义斯者法科也加诺搦斯者教科也徒禄日亚者道科也大抵以文入理而理为之纲文科如中国之小学理科则如中国之大学医科法科教科者皆其事业道科则在彼法中所谓尽性知命之极也其致力亦以格物穷理为本以明体达用为功与儒学次序略似考虑到当时中国的学科界限尚不如现在这样分类清晰因此在当时遍及自然科学社会科学与宗教学乃至文学艺术等许多文字中我们就很难轻易地断定其是否属于纯比较文学研究还是跨学科的比较文化研究成份只能视为兼而有之的中国特色

5、在几十年的人生历练中，张晓明对朋友这个词有自己独特的理解和独到的体会。创业艰难，是磨练，也是历练；人生百态，是背景，亦是风景。在数十年的人生浮沉中，他不仅体会到了肝胆相照的温度，也领略到风霜雨雪的寒意。特别是来自亲友们的误会、误解，往往给他带来猝不及防的伤害。这种伤害，由于是来自身边的友人、亲人，可能就具有更大的杀伤力，也更加刻骨铭心。所以，张晓明一直想写一首歌，写一首与友情相关的歌，写一首对真、对善、对美呼唤的歌。经过了长时间的酝酿，《我们是朋友》终于呼之欲出。

6、比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的文学研究。(这一名称实在是名不符其实)。比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

7、关于友情的表达，使人感觉到比让人听到更为可贵。

8、　　1亲爱的朋友请握一握手，从此以后要各奔西东。

9、张晓明的《消防战士》旋律高亢而激昂，情感饱满，铿锵有力。让我们感受到一种铮铮铁骨的英雄气概。这是消防战士的精神，也是我们这个时代呼唤的民族精神。

10、在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠的奴隶，情感扭曲了。在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛平静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。

11、以歌曲书写人间大爱，用音乐鼓舞抗疫士气。张晓明不但在2020年年初创作了《湖北武汉我们来了》和《湖北明天更美好》外，还在2020年岁末，又创作了一首新歌《携手抗疫》。

12、　　先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。

13、流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年，法国比较文学学者梵?第根首先将它引入了比较文学学科理论，使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况

14、10文化离异：表现为批判和扬弃，即在一定时期内，对主流文化怀疑，否定、打乱既成规范和界限，对被排斥和曾经被驱逐到边缘的加以兼容，把被压抑的能量释放出来，因而形成对主流文化的批判，乃至颠覆。

15、体裁的移植：是指一个民族的文学体裁，通过一定的途径和方式，传播到了其他民族文学中，被接受、消化、改造，成为该民族文学的一种新文类。如：十四行诗、流浪汉小说、中国的话剧

16、参考答案：中国古典悲剧与西方悲剧相比较，主要有以下几方面的差异：

17、法国学派：法国学派是比较文学学科史上最早形成的一个学派，也是影响最大的学派之一。其主要代表人物有维尔曼、戴克斯特、巴登斯贝尔、梵?第根、卡雷和基亚等。法国学派的比较文学研究是在进化论和实证主义思想指导下发展起来的。他们着重研究各国文学的联系，用确凿的事实证明各国文学之间影响与被影响的关系，使比较文学的国别文学和民族文学中分离出来，成为一门研究国际间文学交流、影响与融合的独立学科。但由于法国学派只注重事实的考据，崇尚实证，而且将文学比较的范围仅仅集中在以法国文学为中心的欧洲，而缺乏更为广泛的视野和对文学的美学规律的关注，受到了后来的美国学派为主的比较文学研究新学派的攻击与批评。

18、四个世纪、四个家庭，一种美味，让孩子记住“家的味道”。

19、体裁的移植：是指一个民族的文学体裁，通过一定的途径和方式，传播到了其他民族文学中，被接受、消化、改造，成为该民族文学的一种新文类。如：十四行诗、流浪汉小说、中国的话剧

20、当你真正喜欢上一个人的时候，总会觉得自己哪里都不够好。

21、歌词中的“光阴如流水，从小要明白。”不仅告诉孩子要珍惜如流水的光阴，要努力去奋发；还告诫天下做子女的要珍惜和父母在一起的每一天，因为你永远不知道明天会发生什么。而你现在能做的，也只有把握好现在。

22、　　吵架也好，斗嘴也好，开心也好，出气也好，你永远是我心中最好的死党!

23、美国学派的出现对比较文学的研究领域有何影响？

24、由于一直保持着这种与时俱进、敢于争先的势头和拼劲，百年庐中才有了昨日的成就和今日的辉煌。

25、再次当时欧洲人对中国文艺及其思想地理解还是片面的并被理想化了的然而这个时代不仅喜欢东方的异国情调而且也崇尚理性和知识因此从被美化或丑化了的中国文学及文明中所接触到的东西毕竟还是欧洲所无并又需要的知识与理性正如德国学者利奇温所说1700年是过渡的一年欧洲学术界的情感甚至在文学方面转向移注中国当时有人说自此以后群疑冰释各人对此既悠久而又明智在宗教和智慧方面同样出色的民族不得不赞羡不止于是世界文学的观念也就应时地首先出现在欧洲文学家的认识中了众所周知这一口号是歌德于1827年1月31日晚在对中国文学与欧洲文学的比较分析谈话中首先提出的但事实上早在1813年前后在他的诗歌中就已表现了这一思想

26、译介学研究翻译文本的最终目的：研究翻译的叛逆背后的文化因素

27、我有棱角有脾气有毒有扎人的刺，别因为好奇而靠近我。

28、　　比较文学学术组织、研究系所、专业刊物与协会的建立。

29、紧接着，作者写道：“不断为了人民谋幸福，他的恩情永远比海深。”这里的“不断”，不仅有“不间断”的意思，更有连绵不绝的意思。“他的恩情永远比海深”虽说是一个常见的比喻，但其中蕴含的情感却是深厚的、深切的、深沉的和深远的。

30、在这首词的开头两段，作者写道：“百年未遇的洪水，淹没了庄稼和农田。大江大湖也在流泪，泄洪分流保护了家园。人民的支持血脉相连，一方有难八方支援。人民子弟兵亲如兄弟，肩负重任共筑安澜。满身汗水湿透了衣背，磨破肩背无怨无悔。从不退缩勇往直前，

31、　　1一个人能够爱另一个人多久的时间答案是很久很久，久到记忆沾满了灰尘仍始终复不上情人的轮廓，久到回忆的门锁爬满了腐锈却依然关不住倾倒的思念，这就是爱的期限。

32、　　(13)?〔美〕亨利·雷马克：《比较文学的定义和功用》，张隆溪译，张隆溪选编，《比较文学译文集》，北京大学出版社，1982年，第10页。

33、平凡不等于平庸，认真生活，为琐碎的日常注入不可替代的价值，你就是生活的英雄。

34、情境有时译作形势、局面。在比较文学中，情境指不同民族，不同国家的文学作品常见的一种典型的格局。“文革”时期文学作品中都存在种种典型的格局。比如：正面人物大义凛然，气势上永远压倒反面人物。英雄人物的男性往往没有女人，他们只爱事业。英雄人物的女性往往是不爱男人爱武装。各个民族都一样，革命事业压倒一切。对这些情境进行研究，特别是着力探讨这些情境怎样从一个国家(民族)传入另一国家(民族)，从一个作家笔下传到另一个作家的笔下，目的都是要揭示出这些情境中的具体变异及其过程，寻觅到这些情境的鲜明的时代色彩、民族特征和个人风格。

35、钱先生在列举了古今中外各家相似写法的实例后比较分析指出无论少只一愿或多至六变不是尚不足为陶潜继响就是稍逊一筹其原因是中外各家的写法都只写了愿如中国的只是愿化芳瓷供茗饮将身一印口边脂或愿作乐中筝得近佳人纤手子砑罗裙上放娇声便死也为荣而西方的也只是甘愿做蚤虱或溷器等都不如《闲情赋》能十愿适成十悲更透一层禅家所谓下转语也下转是佛学禅理中的术语说的是人最初于面对之物境记忆不忘朝思暮想以致达到愚痴成性以致背离不妄不变的本来心态并就此陷入生者死死者生即生生死死死死生生如旋火轮见佛藏《楞严经》的下转境况这当然是唯心主义的说教但《闲情赋》中的十愿十悲其超出其他作品类似写法的感人魅力所在就妙在愿生悲悲生愿愿愿悲悲悲悲愿愿如旋火轮的下转境界通过这样的中外文学文化浅深层次的参照比较研究后所得出的下转创见不仅丰富与发展了中外文论和修辞学理论与术语而且也对文学创作与文学批评增添了新的借鉴技巧和批评依据

36、格义——是佛教传入中国后产生的一种研究法，就是以老庄等各家学说来解释佛家的教义，说得更明确一点，格义的方法即是用汉学来解释和比附外来学说，是比较文学中“阐发研究”的最初形态。它是中国比较文学的渊源。

37、简述贝兹在法国比较文学领域中的重大功绩？答倍兹的功绩是他的《比较文学书目集》。该书曾于1897年发表于《法国语言学与文学杂志》，编成索引二千条，1899年印成单行本时增订为三千条。后被译成各种文字，至今仍不失为研究早期比较文学的基本工具书。同时他在《海涅在法国》、《比较文学诸研究》中特别强调文学与美学、历史学、心理学诸方面的关系，开拓了法国比较文学的领域。

38、从入仕、求生、书法、绘画、文学、交友、岭南7个维度，为青少年梳理北宋文豪苏东坡坎坷而坚韧的一生。

39、　　嫣红的夕阳在树梢上留连着，滴下一片淡淡的惆怅。夕辉笼罩中的树林是那么静美。

40、有的人你看了一辈子，却忽视了一辈子。有的人你看了一眼，却影响到你的一生。有的人热情的为你而快乐，却被你冷落。有的人让你拥有短暂的开心，却得到你思绪的连锁。有的人一厢情愿了N年，却被你拒绝了N年。

41、中国：杨周翰：主张对文学的主题、文学类型、文学潮流、批评和审美标准或诗学进行比较研究，研究相互影响；把文学与其他文艺领域进行比较，研究其关系；在相互比较中发现一些文学发展的共同规律。

42、猜谜者到谜语区参与有奖竞猜、交友、设兑奖区。

43、现场设置5名工作人员担任“红娘”，给每位嘉宾发放统一制作的联谊卡，填写个人信息，并把心仪对象的号码写在卡片上，交由红娘，临时组成一队。

44、(3)从更高的意义看，翻译可视为原作生命的延续。翻译使原作产生了与更广泛的读者进行交流的可能，使作品置于新的现实之中，同时译者的创造性也使原作得到新的滋润。不仅如此，随着不同时代新的译作的出现，原作的生命不断得到延伸，从而青春常在。

45、学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，这一程情深缘浅，走到今天己经不容易，轻轻的抽出手，说声再见，真得很感谢，这一路上有你！

46、　　往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽、相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰、

47、　　1搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交能够终身。

48、缺类现象：一种文类在某国某民族文学中有，而在他国或他民族文学中则没有。王国维认为中国没有史诗

49、以李渔纪昀之见这些写法都违背了常识因为无声的繁星怎么可能有声呢是写错了但是心理学与生理学告诉我们人的感觉会有感觉挪移的现象叫通感即视觉听觉嗅觉触觉与味觉往往可以打通相交颜色似有形象冷暖会有重量气味会有锋芒如臭气刺鼻高音区响亮颜色有冷热等它不是比喻比喻是同类特征的扩大与缩小而且不发生感觉挪移同样星星太多此闪彼闪影闹如沸水红杏盛开在枝头你红我更红似乎在争闹一样从通感来说这正是作家形象地反映了人类感知通感规律的记录因此才成为千古流传并魅力不减的修辞佳句

50、√对李白、杜甫的比较研究，不属于比较文学的学科范围。

51、张晓明是一位了不起的业余词作者。他是一个执着的人；一个无私的人，也是一个忘我的人。他的锲而不舍、自强不息的奋斗精神感动了很多人，包括一些作曲家和歌唱家。一个人的价值取向决定他追求与可能成就的梦想。他的歌词作品有思想有灵魂，让人看了能碰撞出心灵的火花，才会用爱心之火写出无数人的心声；用赤子情怀，坚守对艺术的忘我精神。

52、                             是研究比较文学的重要原则。

53、《南湖情意深》整首词质朴无华，但情感真挚而饱满。因为它是词人的心血之作，是从作者心中流出来的歌。

54、在史前史中应重点关注唐代段成式的《酉阳杂俎》、王国维的红楼梦研究、鲁迅的《摩罗诗力论》。

55、试述文学研究与系统论的关系。      教材第228页