鬼谷子教你攻心术

1、译解：一个人的内心变化，会在外表上显现出来。必须依据他外在的表现，来洞察他隐瞒在内心的实情

2、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

3、在爱因斯坦16岁时，父亲给他讲了这样一个故事，这个故事让爱因斯坦受益匪浅。

4、现实而残酷的事情，使得很多年轻人成了哑巴，再也不敢随便说话了，甚至造成了社交心理障碍，不仅在工作上，甚至在恋爱上都受到干扰。

5、说话，是一种互动的过程。很多朋友有这么一种习惯，喜欢一声不吭的听着，啥也不说。实际上呢，东方哲学上讲“有生于无”，无是有的开端。所以倾听从来不是目的，只是手段，是为了能够听懂别人的想法。既然是倾听，就要阴中有阳，静中有动。当发现别人的言辞中有不合理的地方，这时候我们就不妨发出一句反问，便可以让对方说出实话。

6、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”

7、越王勾践在吴国呆了三年，勾践给吴王喂马，吴王每逢出巡，勾践亲自为吴王牵马，吴王甚喜，于是放松了警惕，认为勾践已经真心归顺于他，便将勾践释放回了越国。

8、一个有心计的人说过这么一句话：有时候不争，比爱争之人得到的多。因为一切顺其自然就好，何必要费尽心机的争呢？有时候老实人才会刻意去争！

9、这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。

10、等着等着，杨时也困了，便坐着睡着了，当时正值下雪天，程先生准备出门时，发现四周的大雪足足有一尺深，程颐被杨时的诚心打动，便将其收为门上客，尽心尽力地传授学问。

11、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

12、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。(鬼谷子教你攻心术)。

13、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

14、道家有一句名言：上善若水，水善利万物而不争。这告诉我们为人处世就应该像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，做人也要像水一样圆融处世，不与世人一般见识、不与世人争一时之长短。

15、当这个人遇到一件事情的时候，这件事情让他踌躇不决，不知道该如何是好，这样就会把事情的影响拖下去并且逐渐放大，发展到最后往往会被这件事情打乱自己本来该有的局面，甚至会发生一些意想不到的祸患。

16、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

17、平时大家在和人交往的时候，应该特别注意这一点，因为一个贪财、好色、恋权的人，又怎么可能成为一个知心朋友呢？

18、顺应人心。鬼谷子说“随其”，“随”就是顺应，“其”就是对方。如果你想要探听到对方的心声，然后从而做出一定的应对，那么一定要先倾听对方所说的，然后再去走进对方的心里，这样的话你才有机会去看到对方是个怎样的人，所以说如果想要和一个人做朋友的话，那么首先一定要懂得倾听他人的声音，这样的话才能够让双方达成一种较和谐的相处方式。

19、张仪仅凭一张利嘴，抓住了楚怀王的小辫子，不战屈人之兵。

20、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

21、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

22、大家可以试想一下，每一个人都会有伤心事，但是随着时间不断流逝，早晚有一天会被冲淡。

23、每个人都有他自身的特点，在对待这些人时，肯定不是只有一种对待方式，仁人君子不看重财货，视财物如粪土，那么就不能用金钱利益来诱惑对方，反而可以让他们自己选择捐出资财。

24、鬼谷子智囊团里的一个朋友赵雯在创业。由于创业初期，业绩一直上不去，于是问：

25、文仲见到吴王后，表示愿代表越王投降，并服侍您左右，请您宽恕与他，伯嚭也在一旁附和。吴王听后得意忘形，不顾谋臣伍子胥劝阻，同意勾践到吴国侍奉吴王。

26、少说多做。言多必失，特别是在人多的场合尽可能少说话，避免因语言表达不准确带来的不合适因素。学会多观察，多思考，少说话最佳。鬼谷子说：阖者，或阖而取之，或阖而去之。通过沉默观察的方法多获取别人的信息，并且排除掉虚假的信息，这是沟通的基础。说话不是让你滔滔不绝，而是让你说有用的话。

27、汉光武帝刘秀是很善于知人识人，但却被庞萌迷惑了；曹操是明察将士的高手，还是给张逸骗了。千古第一完人曾国藩因为求才心切，也有被骗的时候，只呼“人不忍欺，人不忍期。”

28、知人知面不知心，一个人表面看起来可能是谦谦君子，可背地里指不定有什么龌龊。防人之心不可无，社会上每天都有因为轻信陌生人而受害的新闻，所以，我们要常怀一颗警惕之心。

29、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

30、这些还不是最惨的，有个远房亲戚，真可谓是年轻有为，别人还在踩自行车时，他就已经开上了路虎、宝马，每天总为开什么车发愁。

31、平，静也。可解释为使天下平静的策略，也可解释为一动不如一静，端看运用的目标。太公说文王，试探对方心意的就是如何平定天下，如何勤修内政，不露声色，以静制动，待机而变。

32、比如你想告诉别人熬夜对身体不好的道理，难道你要引用医学、营养学的理论说服？其实你只需要告诉他熬夜对身体不好，比如第二天容易头晕就行。第二天对方起床头果然晕了，那么恭喜你，你的道理说对了，注意，纵横家们的道理一定要经得住验证。

33、是的，这世界上有两种事情最难，一种是把别人的钱放进自己口袋，第二种是把自己的思想放进别人的脑袋。

34、而花言巧语的目的是为了用润物细无声的方式说清利弊关系，告诉别人好处在哪里，坏处在哪里，让其自己权衡。

35、养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。----《本经阴符七术》

36、正，宜也，可解释为适当合宜之事。正人君子，行不由径，不走旁门左道，以正当合宜的建言，可了解对方的态度。孔孟游说天下，均以正道，因不合当时诸侯富国强兵霸道天下的欲求，因此，孔孟之说，无法受到当时诸侯的采纳。太公说文王行仁义于天下，符合文王的需要，因而获得采信。