佛系四字真言

1、佛曰：刹那便是永恒。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。(佛系四字真言)。

2、佛曰：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

3、那自然是要掉转话题，把“字数”的节奏带向另外一个方向，比如“码字的过程”“提高码字效率的方法”！

4、佛曰：诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。佛系四字真言，中华文化四字箴言大全佛系四字真言，中华文化四字箴言大全，经典四字真言尽在，句句戳心让你顿悟。

5、所有佛经,大都从梵文翻译过来。梵文的真言咒语,有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒。(佛系四字真言)。

6、佛曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

7、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

8、佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

9、真正的佛系重在心的觉醒，修心是其修行目标。修心有许多种形式－－打坐、参禅、念佛、诵经是偏专业的，放生、印经、行善布施等则是偏世俗化的。但形式并不等同于内容，仅以形式来判定是否真修或者真佛系，不仅失实而且会给别有用心者以可乘之机。

10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

11、但是，终于写完之后，你本应该高兴的，但是仰望天花板，你会不会想很多？

12、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

13、在眼泪即将流下来的时候，我们应该学会倒立，因为只有那样，才能把眼泪送还到本应属于眼泪归宿的眼睛里。

14、讲到静下来思想，怎么停住的方法多得很，佛告诉你有八万四千法门，你看我们选定哪个方法，先不讲禅宗怎么参话头，一般讲念佛，千万注意，念佛，我是非常赞成大家念佛的，很多人误解，「唉啊！南老师最讨厌“净土宗”」我说：「没有这个话，我绝对崇拜净土宗，提倡净土宗」，但是我不常讲净土宗，净土宗是很了不起，净土宗是大密宗，也是大禅宗，净土宗也是大止观的方法，不过大家不能随便念，怎么念佛？南无阿弥陀佛，第一要注意不能念成南无阿(ō)弥陀佛，南无阿(ā)弥陀佛，不是南无阿(ō)。阿(ā)跟阿(ō)，有什么差别呢？这要学过梵文华严经的字母，阿…开口音，嘴巴张开，这个舌头是平正的，心平气和，这个声音发出去，阿…世界上的一切东西，生、发，出生、发展只有这个声音，你看任何一个小孩生下来，第一次开口学讲话，阿(ā)。阿(ō)下堕的，向下沉的，所以是，南无阿(ā)弥陀佛。

15、那么这类的有相光明好不好呢?不执着就好,执着了就不好。如果不执着、不着相,那有相的光明,与自性心光便自渐渐融会一体。如果执着了,便落在生灭妄缘中,那就不好了。所以说,持名念佛,如果能体会到佛号无量寿光的涵义,那就更好。再说持名念佛的法门,也即通于普贤如来和观自在菩萨的大光明藏的法门,光寿无量,无所在而无所不在。

16、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

17、佛曰：善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。

18、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

19、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

20、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

21、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

22、两只手紧紧地握在一起，一颗心紧紧地贴在一起。因为两个人已经他们爱的很深，已经成为了一个整体。

23、佛曰：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

24、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰：“为何人有善恶之分？”

25、每天起来，或者下班之后，打开电脑，准备码字了。

26、我国及日本对真言均不作翻译，而直接运用其原语之音译。扩充资料：例如：佛教“无上正真”四字，关键在“无上”。

27、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。《楞严经》

28、他能听懂你所有的诀别词，唯不懂你曾有的执着和单纯。

29、四字真言，就是四字咒，如“阿弥陀佛”等。真言，即梵语(mantra)，音译曼怛罗、曼荼罗，又作陀罗尼、咒、明、神咒、密言、密语、密号。即真实而无虚假之语言之意。

30、缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

31、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

32、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了

33、自卑会复发。会让你即刻倒下去，倒在地上，倒在比地面还低的地方。

34、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

35、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰：“为何人有善恶之分？”

36、佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

37、一切众生,既有生命,首先发音的一定是“阿(a)”。它是开发的,上扬的,示现生命的生生不息。例如婴儿所发的第一声,以及开始学说话.都是“阿(a)”的发音。至于“哦(o)”音是沉没的,向下的,甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音,起腔由“阿(a)”字开端,到“陀“字完结,便是咒音的“声明”内义。

38、持名念佛的法门,如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出来时,就系心一缘,“阿……”也就够了.绝对够了!我说此话,绝对负责任,如果错了,我愿下地狱。但千万记住,系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(a)”字。甚至这一声也来不及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。“阿弥陀佛”这四个字,就是一个大秘密。

39、这些“老逼”们，总是讨论一个问题，那就是一天能够码多少码多少字……

40、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。《造塔功德经》

41、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。《造塔功德经》

42、佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

43、爱情的元素有些是预料不到的，不管我们会从其中获得快乐还是痛苦，都应该事先做好准备。

44、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

45、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

46、佛曰：一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

47、佛曰：不放不住，方可久持心念，如此的放不下，实在有违做人之道。

48、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了

49、大声念或微声念,都要一字一句,清清楚楚。最好耳根不要分昕外界的听音。在念佛中间,纵有一个杂念,要立即自净其意,要以念佛之念来遮断一切杂念,专心注意在返闻内听上,杂念自然中止不生。念到六根不受外界影响,念念是佛,这样也就是合于观世音菩萨“返闻闻白性”的法门,同时也可进人大势至菩萨“净念相继”的念佛境界。

50、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

51、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

52、佛曰：佛前有花，名优昙花，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。

53、世俗的所谓“正”是相对于“邪”而言，所谓的“真”相对于“假”而言，说“真”即隐含着“假”；说“正”即隐含着“邪”。

54、这三家思想，作为哲学，对于写作，其实都是比较有益的。

55、而真实、由衷的悲伤之心出于觉知，了知我们因有习气而执著于追逐世俗的欢乐和成就，我们的周围、我们身边的人、我们的朋友们，全都迷恋于此样的追逐，因此，Ta由衷地悲伤。

56、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。