舍生取义的英雄人物以及他的名言

1、耶律大石脱离腐败昏庸的耶律延禧后，逃出夹山，到哪里去？是他面临的重大抉择。东边有刚兴起的金朝，难与之争锋。南面是宋朝，自己刚刚与人家打过仗，况且听说宋朝更腐败，根本不是强大的金朝的对手，不能去。西南还有个西夏国，弹丸之地，一直依靠契丹的力量与宋朝作对，自己是丧家之犬，去了也难成事。思忖再他决定向北去。因为北方广袤的地方仍是契丹的领土，在那里生活着几十个游牧民族，他们虽然臣服契丹，每年向朝廷进贡，但基本上是民族自治，自己管理着自己的事务。况且遥远的北方还有个军事重镇天德军。当年远祖萧太后率军攻下后，在那里设了镇州，留了几万军队作为防守北方边境的重要力量，并留下命令，在任何情况下都不准动用那里的部队。(镇州在今蒙古人民共和国乌兰巴托西，驻守的城池叫可敦城。)方向确定之后，大石便带着他的二百轻骑向北出发了。

2、《意林作文素材》《中国校园文学》《疯狂作文》《新作文》《作文》《作文与考试》《高中生》《高中生之友》《作文指导报》《学习报》《语文报》《学语文报》《语文周报》《语文周刊》《中学生报》《小博士报》《帅作文》《快乐作文》《新锐读写》《喜欢写作文》《中学生阅读》《初中生天地》等20多家纸媒预订学生习作，俺又不会生，还是要靠友友们啦！

3、清澈的爱只为中国，满腔的情致敬英雄。近日，全国大部分中小学迎来春季开学，许多学校把致敬卫国戍边英雄作为“开学第一课”。

4、当代“雪线邮路”长途邮车驾驶员其美多吉，每月送件数次，一送就是三十多年；而他的每一趟送件之途，其中都潜藏着诸如塌方、塌陷等随时危及性命的险境。其美多吉多年如一日的英雄之举，令人泪目、动容。

5、时光打磨机用2000多年的时间打造出仁、义、礼、孝、德、中、和等诸多儒家元素，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，一直流进我们的血液，是我们民族道德星空的北斗七星。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观；“见利思义”的义利观；“道之以德，齐之以礼”的礼教观；“百行孝为先，百善孝为首”的孝行观；“仁义忠信，乐善不倦”的道德观；“执两用中”、不罔不殆、不狂不狷的中庸观；“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。

6、这个强大的敌人就是占据中亚的赛尔柱王朝。这个赛尔柱王朝地盘非常之大，东起河中府(今乌兹别克斯坦赛马尔罕)，西至小亚细亚半岛，北接黑海，南抵印度洋。其领土面积包括今天土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦以及除哈萨克斯坦外的中亚各国的绝大部分。要多大强大有多大强大。这时赛尔柱王朝的苏丹叫桑贾尔，是个非常傲慢的国王。当耶律大石的势力向西扩展时，桑贾尔就收到部下的报告，说“有一支异教徒的军队将要侵入我国领土，可能是我们穆斯林的灾难”。桑贾尔绝不允许任何异教徒侵入，他便集中全国的军队要与异教徒的军队作战。

7、　　文天祥 (1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗宝祐四年)举进士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。

8、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。恽代英《狱中诗》舍生取义名言

9、请从上面材料中选择两到三则材料为基础立意，谈谈你对“英雄”的思考。

10、　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！柔石

13、十月初燕军攻上城头，将士们已经疲病得不能战斗了。张巡向西面拜了两拜，道:“力竭矣，不能全城，生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀敌！”随后，睢阳终于被燕军攻破。

14、人类历史，以老为尊。世界文明，以和为贵。2560多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比苏格拉底的学生柏拉图年长124岁，比柏拉图的学生亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的姿态，接举了人类文明的圣火。

15、分析问题时，不能断章取义，做事时要言行相顾对待所有人的时候要强聒不舍。

16、光芒自有光芒的力量，哪怕微弱。历代仕儒们锲而不舍，以微风细雨的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，入世有为、经天纬地、厚德载物、自强不息，凝成古代君子品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。

17、崇祯元年(1628年)进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧(弘光帝)为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。

18、孟子主张，施仁政，行王道，才能得到百姓们广泛的支持拥护，也就是“得道多助，失道寡助”。再坚固的城池，再好的时机，都不是决定战争胜负的关键因素。只有“人和”才是最主要的，不能施行仁政的暴君，下场必然是众叛亲离，以失败告终。

19、他们像每次冲锋那样，相继跳下悬崖，狼牙山峰顶上响起他们壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！

20、——他奔忙于两个社会之间。奴隶社会寿终正寝、封建社会方兴未艾，孔子见证了新旧制度的更替。旧有的被摧毁，新生的还稚嫩；传统的被解构，重构的没认同，生产关系不适应生产力的发展。礼崩乐坏、天下大乱，孔子破船载酒泛中流，试图借回周礼以整饬社会，用儒家思想推动腐朽不堪的统治机器。但他像古希腊神话里那位徒劳而疲惫的西绪福斯，又像西班牙作家塞万提斯笔下那位满脑子理想、持长矛与风车搏斗的堂吉诃德。他的渡船上，没有乘客。

21、夏侯婴给了韩信活下去的机会，萧何给了韩信受重用的机会，刘邦给了韩信尽力发挥的平台，最终成就了一代兵仙。

22、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

23、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

24、仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。从历史到现实，家国的书写、大我的境界，始终激励着人们勇毅前行。

25、(时代警语) 崇尚英雄是人性中天然的光芒。一个人从小到大，其成长历程中总要竖起一些标杆，为自己领航。其实，英雄之所以为英雄，就是因为他们的言行、品格超越常人，是我们追随效仿、挣脱"小我"的榜样。这其中有热血、有梦想、有奋斗，会让孩子们在心灵、情感和志向上得到成长，而这才是真正的成长。

26、人是社会的产物，亦受社会制约。罗威尔有言：“一个伟人必然具有某种能适应时代需要的特质。”可见，时代是英雄的孵化器和有力推手。

27、　　生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

28、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

29、含近义词：提心吊胆良师益友心灰意冷见多识广

30、于是，尹子奇用刀子胁迫张巡投降。张巡始终不肯屈服。其余大将三十六人，无一愿降。于是尹子奇把张巡与南霁云、雷万春、姚訚等三十六人全部杀害。

31、陆秀夫(1235年-1279年)，字君实，楚州盐城县(今江苏省盐城市)人，南宋民族英雄。

32、新的征程上，我们将始终高扬理想信念的旗帜，赓续红色血脉、传承红色精神，踔厉奋发、笃行不怠，为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗！

33、向别人表达某种观点的时候不能断章取义的说，要加上自己的理由

34、文天祥是南宋末年抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。

35、“和”是孔子思想的核心之“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的理想，是中国梦的滥觞。以“和”为媒，中华文化圈、东亚儒家文明圈、世界儒家文明渐次形成，中华文明与其他文明友好接驳，这一过程只有和风细雨，没有古希腊时代希波战争和伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，也没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨；以“和”为旗，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为舟，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道，丝绸之路、茶马古道，海上生明月，儒香传万里；以“和”为灯，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。

36、霍去病出身卑微，母亲是公主身边的奴隶，父亲是个小吏，而霍去病就是个私生子，想必霍去病的童年过得一定不快乐，但这并不影响这位天才战神将军的横空出世。

37、中国文化的缺陷，多能从儒家学说的流变中找到病灶和根源。经过两千年的长途旅行，接受过辛亥革命和五四运动洗礼的古老儒学，仍然需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢与痼疾。

38、项羽是楚国贵族之后，在反秦战争中逐渐显示出军事天才，在极短的时间内，创造出极其辉煌战役，项羽还是中国历史上最强的武将，没有之中国历史上还没有哪一个武将的个人能力可以强过项羽的。

39、只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。譬如，后世儒家将“天理”与“人欲”对立而导致“礼教吃人”，把责任归咎于礼教本身，是不客观的；譬如，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”固然不能死守，但仁、义、礼、智、信哪一个能抛弃？忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻哪一个能不要？不能因为后世有统治者以儒治国软弱无能甚至丧权灭国，而忽视孔子对刚毅猛政、整肃纲纪的提倡；在宣示孔子的仁政观时，不要回避孔子对管仲等法家思想的肯定，宽猛相济、刚柔结合才是孔子的主张。不能把孔子所倡导的、本属于人类社会发展的共同规律，孔子所揭示的、本属于人类文明进步的共性价值，视为封建糟粕；不能把后世儒家的奇谈怪论、歪理邪说，以及孔子所不齿的“怪力乱神”等文化垃圾扣在孔子头上；不能把对孔子思想的误读与浅读、误解与肢解，甚至出于政治目的而制造的歪曲与中伤，当作孔子思想的本意、本原和本真。对孔子的不公平，是对历史的不负责任。孔子是人不是神，评价孔子既不能丑化、妖魔化，也不必美化、神化，应该让孔子告别神坛高寒处，回到温暖的人间。

40、①“我们太需要在银幕上看到一个中国的超级英雄了……电影表现的也不是具体的硬汉，而是国家意志的强硬。”吴京谈到影片《战狼2》时这样对媒体说。②“如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”网友在“知乎”上如是说。③有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄从不失败，他在天塌时也会捞到天鹅。——李敖④大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来⑤真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。——罗曼•罗兰⑥内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。——萨特

41、如果只是偶然的胜利也就罢了，但对17岁的霍去病来说，这仅仅只是开始，之后一发不可收拾，19岁的霍去病参加对匈奴的河西之战，歼敌四万多人，俘虏匈奴的王侯将相120多人。

42、于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初在柴市从容就义。

43、何谓“英雄”？捷克作家、文艺评论家尤里乌斯·伏契克在作品《论英雄与英雄主义》中给出如是答案：“英雄就是这样一个人：他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。”由此可见，舍身取义者，为国捐躯者，心系天下者，弃“小我”而成“大我”者……皆是英雄。

44、先秦时期的儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子的主张并没有成为当时的统治思想。他是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至是一抹烛光，只能照亮近处，温暖周围。

45、四月二十四日，清军以红衣大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”被擒住后，史可法拒绝投降而被杀。

46、孔子认为，一个君子必须重视内在修养的提升，才能形成自己的人格魅力，做到无忧无惧。孟子则详细解释了这种内在力量，他称之为“浩然之气”。下面我们分享《孟子》的十句名言，感悟一下什么是“浩然之气”：

47、多希望你看到，当今新时代中国，经济实力跃升、社会持续稳定、人民安居乐业，社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方。

48、尼山脚下，默默地淌着古老的泗水。波澜不兴，却声震长河，因为孔子的临川一叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，与古希腊先哲赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”一样深邃，使潺潺小河泛起了哲学的波光。

49、《落花生》做人不能只讲体面，而对别人没有好处。

50、至真至深的家国情怀，沉淀于艰辛的付出。收获总是与耕耘相伴，胜利总是与拼搏同行。为了强国梦想，在日夜攻关的实验室里，科学家呕心沥血、奉献自我；在大型工程的施工现场，大国工匠筚路蓝缕、连续奋战；在抢收抢种的田野上，农民兄弟风雨无阻、昼夜劳作；在练兵备战的训练场上，战士们无惧疲劳、苦练硬功。烈日下，袁隆平一次次潜心试验，以汗水浇灌杂交水稻；风雨中，南仁东一趟趟勘探重峦洼地，为“中国天眼”殚精竭虑；病房里，林俊德头冒虚汗，用生命的最后时间整理出宝贵的科研资料。奋斗者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

51、——他踌躇于两个角色之间。作为思想家，注定是先行者，也是孤独者；作为政治家，必然在现实的泥淖中挣扎。白天上朝满眼污秽一身脏臭，晚上回家沐浴焚香读书沉思，孔子在理想与现实之间、凡人与圣人之间奔突，窘迫而痛苦。把正确的思想建立在不适宜的年代，把远大的抱负寄望于不值得的君王，是孔子的失误。但无可逃脱、无法选择，他的漏船找不到系缆桩。

52、这个更扎心，电视剧里的台词竟然可以直接拿来用，

53、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语卫灵公》

54、“岳帅您好，我来自未来。秦桧等人明天将在风波亭设局，欲置您于死地，您万万不可前往。”

55、四月二十一日，甘肃镇总兵李栖凤和监军道高歧凤带领部下兵马四千入城，两人的意思却是劫持史可法，以扬州城投降清朝。

56、东风似虎狂，书斋皆掩窗。整日呼呼响，鸟雀尽潜藏。

57、尼采说：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”孔子何尝不是这样！

58、　　惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

59、就是这么个疆域相当于今天半个中国，历时将近百年的王朝，在正史的记载中仅有区区两千余字。对这个王朝的政治制度，历史故事，人物形象绝大部分模糊不清，这不能说不是一个极大的遗憾，是史书对它的最大不公。

60、近代“维新变法”斗士谭嗣同，本有机会自我保全，可他为救亡图存，决心做“中国变法流血牺牲第一人”。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪气题诗，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的肺腑之言，唤起了更多仁人志士的斗志。大义凛然，舍身成仁，正是谭嗣同英雄形象之写照也。

61、有卓越智力指导的胆量是英雄的标志。(克劳塞维茨)

62、这一年，历史必将铭记。春节未至，新冠肺炎疫情袭来，艰苦卓绝的历史大考，考出了家国同心、万众一心。庚子之夏，遭遇1998年以来最严重汛情，28个省份遭受洪涝灾害影响，各地各部门以汛为令、闻汛而动，取得防汛救灾重大胜利。决胜之年，即便疫情汛情“加试”，我们依然如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务，困扰中华民族几千年的绝对贫困问题得到历史性地解决。是千千万万的英雄，是万万千千的我们，凝聚起战胜一切艰难险阻的磅礴伟力。

63、然而在历代正史叙事中，辉煌的辽国多被视为异族仇敌而忽略。广为传颂的则是如《杨家将》描述的宋朝军队与契丹人激战沙场的抗敌卫国事迹，还衍生出杨门女将穆桂英挂帅大战洪州的动人故事，这些妇孺皆知的精忠报国先进典型，给北岳这片土地画上浪漫而浓重的一笔。正所谓，北岳一脉凝聚着中华民族融合的辉煌历史，有丰富的人文宝藏需要挖掘。契丹人的历史，无论从回归历史唯物主义、恢复历史本来面目出发，还是从汲取中华民族优秀历史文化、为中华文化复兴服务的角度看，都非常值得关注研究。尤其在“一带一路”国家战略实施的当下，探究丝路故地曾经辉煌过的中亚强国“西辽”，更有一番意趣。

64、纵然如是，孔子仍然是一座人文精神的高山，耸立在中国历史如铁的长风中。

65、清明，纪念英雄。最好的缅怀是传承，最好的纪念是明志。当前党史学习教育中的重要一课，就是要从英烈彪炳史册的功勋里，深刻认识到新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，铭记我们党走过的光辉历程、付出的巨大牺牲、展现的巨大勇气、彰显的巨大力量，从中汲取丰厚滋养和智慧力量。争做真心英雄，勇当逐梦先锋，这是奋进新时代的号角。英雄前辈昂首开辟了历史，我们更应该不忘初心、牢记使命，传承信仰的力量、担当的精神，以更加勇毅而沉稳的步伐迈向美好未来。

66、所以，我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。

67、欣赏一篇文章不能断章取义，要把全篇文章读完了才去评判文章的好坏

68、秦始皇赢政是秦朝的开国之君，他的伟大并不是体现在统一六国的功绩上，而是体现创造了非常之多华夏第秦始皇的诸多思想不敢说后无来者，但绝对是前无古人。

69、(名校联盟2019届高三第一次联考)阅读下面的材料，根据要求写作。

70、然而孙武最大的成就就是那部《孙子兵法》影响极为深远和广泛，还不仅仅影响中国历史，而且在世界军事史上《孙子兵法》都是一部奇书，而孙武就是这本书的作者。

71、英雄是一个时代的精神坐标，是一个社会的价值引领。在中华民族伟大复兴路上，涌现出无数舍生忘死、为国捐躯的英雄人物，他们或为理想艰难求索、艰苦奋斗，或为国家挺身而出、力挽狂澜，用热血浇灌理想，用生命捍卫信仰，他们是真正的中华民族脊梁。他们身上所展现的坚守信仰的忠心、以身许国的壮志、舍己为人的抉择、民族复兴的宏愿，树立了人生价值的标杆，构成了今日中华民族复兴路上的精神坐标。

72、人物速写：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥组织义军抗元入侵，英勇奋战，不幸被捕，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。临刑前文天祥跪拜南方，引颈就刑，从容就义，死时年仅47岁。一介儒生，铮铮铁骨，他那炽热的爱国精神和崇高的民族气节，千古流芳。

73、　　人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

74、因为这些研究的结果，许多跑者就断章取义地截取延伸训练的部份视之为重质不重量的理论。

75、爱和敬是一种双向的关系，是相互的，有春种才有秋收，有付出才有得到。只有真诚的去爱别人，才会得到别人永恒的爱；只有真诚的去尊敬别人，才会得到别人永恒的尊敬。

76、(2019年山东省实验中学高三语文二诊)阅读下列材料，根据要求写作。