尼采为什么会精神崩溃

1、我们今天对这本书的介绍仅限于第一部的《序言》，作为入门的开始。

2、雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。(尼采为什么会精神崩溃)。

3、它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态，很像哲学家海德格尔说的“本己之人”，也就是达到本真的人。

4、“上帝死了”是尼采最为疯狂的名言之这句话出自《查拉图斯特拉如是说》。尼采在《瞧！这个人》里写道：“在我的著作中，我的《查拉图斯特拉如是说》代表我自己。我以这部著作给予人类以前所未有的极其伟大的赠礼。”在他看来查拉图斯特拉的语言是平静的，它不像狂热分子那样去说教，去要求别人必须信仰他自己。(尼采为什么会精神崩溃)。

5、虽然至今不曾解悟，可是我已知晓：这就是死亡。它化作了音乐，带着狂烈的欲求。甜蜜，自然而炽烈，近似于最深沉的忧郁。可是多么奇异！有一种无名的乡愁怀想着那生活，在我的灵魂中无声的哭泣。

6、精神发展的第三个阶段是婴儿阶段，即“我是”阶段。

7、可是，一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?

8、当查拉图斯特拉问他待在森林里干嘛时，他说：“我笑啊，哭啊，哼哼唧唧：我这样赞颂上帝。”查拉图斯特拉听罢这话，知道自己跟圣徒是两路人，圣徒宁肯去服侍那虚无缥缈的上帝，也不肯关心自己的同类。所以查拉图斯特拉跟他分道扬镳，并且在心里说：“这位老圣徒待在森林里，居然还根本不曾听说：上帝死了！”

9、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！——尼采

10、《弗洛伊德的躺椅与尼采的天空：德奥世纪末的美学景观》

11、1889年，长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智……

12、所以，与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。

13、可惜的是群众仍然理解不了查拉图斯特拉的哲学，“他们弄不懂我，我的嘴巴对不上他们的耳朵。”查拉图斯特拉又转过来告诫群众不要成为“末人”。当人类再也无法过渡到更高阶段时，“末人”的时代就要到来。“末人”使大地变小了，他们的信条是“我们发明了幸福”。

14、后来，随着我人生经历越来越多，思考越来越深，我觉得也许已经找到了我的答案。

15、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”

16、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》

17、余明锋：颓废这一概念来源于波德莱尔的《恶之花》。从某种意义上说，颓废美学是悖谬的概念。颓废如何构成美？这是一个深刻的美学问题，就像尼采思想中“悲剧快乐”的基本问题，为什么人在看残忍的悲剧时可以获得快乐？这难道只是一种变态心理吗？不是，这和人类基本生存问题相关，颓废美学也是如此。从温克尔曼开始，德国美学开始推崇古希腊艺术那种“高贵的单纯和静穆的伟大”，希腊精神是传统意义上健康、和谐的美，是和颓废截然相反的美。我们对颓废有审美感受吗？我想是有的，不然我们不会被克林姆特无序的绘画吸引。

18、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》

19、50句惊艳世人的电影台词：请原谅我戳痛了你所有记忆

20、虚无主义在具体领域中分为历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义、伦理道德虚无主义、法律虚无主义等。

21、上帝死后，应该怎么建立新的价值呢？当查拉图斯特拉离开森林、来到城市、站在广场上时，他对民众说的第一句话是：“我来把超人教给你们。”

22、在意大利的卡尔洛•阿尔贝托广场，他看到一个马夫在抽打他的马匹。尼采哭叫着扑了上去，抱住马脖子大叫：“我受苦受难的兄弟啊！”他彻底崩溃了..几天后，他的朋友欧文贝克接走了他，将他送进了巴塞尔的精神病院。“我看到尼采蹲在沙发的一个角落读书，”欧文贝克说，“这个在语言表达上无可比拟的大师，如今只能以最滑稽的舞蹈与蹦跳，来表达他的兴高采烈了。”1890年5月，母亲把他接到瑙姆堡的家中照料。1897年4月，母亲去世，尼采迁居到妹妹家中居住。

23、我特别喜欢这首诗，尤其是最后一句“正如中空的蜂房里流淌出沉重的蜂蜜”呈现了世纪末矛盾的颓废美。中空的蜂房如何能流淌出东西？这种空或许可以理解为现代人被掏空的内心世界。蜂蜜是甜蜜的，但在诗中又是沉重的，这里面都蕴含着颓废美的矛盾性。

24、有人说，尼采疯了是因为他的思想理论体系有问题。

25、余明锋：唐末李商隐的诗有些许颓废美学的色彩，但当时整个社会的文明气象已走向衰落。而“一战”前，德语世界非常强盛，德奥文学家们就已经开始感伤了。艺术家的敏锐直觉让他们隐约感受到国家崩溃倒塌的前奏。从思想上看，哲学和文学艺术相当接近。虽然哲学思想需要理性论证的支撑，但哲学家对世界的看法天然带有生命的底色，比如在叔本华看来生命是幽暗的，对生命的最高肯定就是放弃生命。

26、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采