韩非子名言名句及解释

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2、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

3、感悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。

4、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

5、其实这话正是道家倡导的“无为两治”的生动喻语。而无为强调的就是行事应顺从天地自然之道，尊重历史规律，不妄为，不恣意行事，不用过多的法令法条强制约束，否则会适得其反。

6、(翻译)：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

7、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

8、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子

9、我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

10、第268期演讲力训练营，4月2日—4日，在北京大学开课。

11、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

12、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

13、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。

14、韩非子自己就是个“自胜”的典型。韩非子天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。但就是这个有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，与孔子老子一样在彪炳史册。

15、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

16、春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。

17、解释：懂得道理不难，明智地处理问题就难了。

18、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

19、译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。 

20、秋天茄子这样吃，胜过10副药，还能美白抗衰老，会吃就赚到

21、译文：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

22、比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。

23、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

24、感悟：我们常说，对人要宽容，而吹毛求疵却与此相反。学会宽容别人，就是学会善待自己。而吹毛求疵、对别人求全责备只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

25、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

26、春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。

27、有病是常态，无病是例外！此文惊醒无数中老年人，说得太对了

28、人背信则名不达。——刘向释义：一个人(如果)违反了承诺,(那么)他的名声就得不到传扬。

29、(翻译)学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。(礼记·学记)古诗词名言名句大全带翻译(热门篇)君子藏器于身，待时而动。——《周易》

30、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

31、解释：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

33、 锲而不舍(《荀子·劝学》)：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

34、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

35、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

36、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

37、演讲力训练专家文若河老师授课，3天学会演讲，轻松闯职场！

38、全世界最美菊花 ，终于找齐了，太美太珍贵了!

39、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

40、做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。

41、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

42、(翻译)：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

43、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

44、巧妙的欺诈不如愚笨的诚实，只有诚可以得到人们的赞许和尊重。

45、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

46、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

47、限制我们的，除了我们深处的环境，还有我们自己的视界。井底之蛙只相信眼前看到的那个狭小的天空，以为那就是世界。世界有界，并不是无限的，自己也已经看到了全部，于是自傲自大、不思进取。

48、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。

49、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。(《荀子·劝学》)

50、人有底线，就像在自己的面前摆上了一面镜子，放上了一根准绳，照一照，知道自己干净到什么程度；量一量，知道自己是否过了底线。就能时时警醒自己，别犯浑，別出错，特别是不要出超出底线零容忍的大错！

51、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

52、要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。

53、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

54、感悟：明代刘基《卖柑者言》中说，“金玉其外,败絮其中。”这和韩非子说的是一类人。这类人只知道追求表面的繁华，只知道撑面子，并没有真材实料，遇到情况只能素手无策。这告诉我们，不管是自己做人做事，还是教育下一代，都要务实。

55、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

56、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

57、有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。

58、感悟：我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

59、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

60、(翻译)：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的.不足，就能因此而得益。

61、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。(官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣)。

62、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

63、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

64、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

65、在管理实践中，“度”往往是不好拿捏的。韩非子这句话，给出了一个标尺。他告诉我们：奖励，要舍得，而且要说话算话。事前承诺的奖励事后没有兑现，或者兑现得不彻底，就起不到激励作用；处罚，要严苛，而且要严格执行。水过地皮湿、做做样子的处罚是没有用的，起不到震慑的作用；各项规章制度，一定要一以贯之，不能朝令夕改，更不能因人废令，只有这样，才能让人敬畏。

66、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦)

67、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。