孔子说的名言

1、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、少年老成，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

4、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

5、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

6、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7、这段话是孔子的人生轨迹，也是孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。

8、翻译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

9、解读：学不厌，教不倦，这是为师的基本品德。

10、　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

11、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

12、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

13、　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

14、但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。

15、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：

16、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子

17、如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。

18、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

19、  误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”。这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

20、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”

21、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

22、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

23、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

24、　　释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

25、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

27、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

29、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

30、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

31、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

32、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

33、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”子以四教：文、行、忠、信。

34、翻译：君子成全别人的.好事，不去促成别人的坏事。

35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

36、解读：当老师的，常鼓励学生要上进，但自己也不能自满，应努力追求自身的完美，给学生一个表率。

37、翻译：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

38、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

39、孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”。

40、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

41、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

42、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

43、解读：这里最关键的就是“传不习乎？”教给弟子的东西，如果不能亲身实践印证过，有可能以其昏昏，欲使人昭昭吗？

44、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

45、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

46、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》

47、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

48、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

49、我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

50、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》

51、孔子说：“十五岁以上的人，我是没有不教导的。”

52、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

53、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

54、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

56、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

57、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

58、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》孔子最著名的名言不义而富且贵，于我如浮云。

59、孔子说：“你们以为我有所隐藏吗？我对你们没有任何隐藏。我的一切作为都呈现在你们眼前，那就是我的作风啊。”

60、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那我就不再教他了。”

61、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

62、孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思索，没有益处，还不如去学习。

63、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

64、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。