实践是检验真理的唯一标准

1、同样，作为一名共产党员，作为一位马克思主义的理论工作者，我的责任就是坚持真理，我有责任为党的事业、为人民的利益服务，为马克思主义真理而斗争，这是我义不容辞的担当。如果看不到“两个凡是”的问题，我不去批驳可以理解，我看到了“两个凡是”的反马克思主义本质、对我国社会前进的阻碍而不去批判和斗争，我就不是一名合格的共产党员。

2、实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)

3、文章强调马列主义、毛泽东思想的基本原理时，旗帜鲜明，毫不模棱两可，使用了很多表达鲜明态度的词语来强调自己的观点。如标题“实践是检验真理的唯一标准”中，“唯一”一词，强调绝无仅有，说明“检验真理的标准”除了“实践”之外，别无其他途径。文章中这类表明鲜明态度的词语比比皆是，如“科学史上的无数事实，充分的说明了这个问题”中的“无数”“充分”，“凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验”中的“凡是”“都”等。(实践是检验真理的唯一标准)。

4、毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线。一九五五年毛主席在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书的时候，写了一百零四篇按语。当时没有预料到一九五六年以后国际国内所发生的阶级斗争的新情况。因此，一九五八年在重印一部分按语的时候，毛主席特别写了一个说明，指出这些按语“其中有一些现在还没有丧失它们的意义。

5、当“两个凡是”的口号提出后，拨乱反正和平反冤假错案就寸步难行，揭批“四人帮”的热潮也突然降温，我认为“两个凡是”是阻碍拨乱反正的主要障碍。“两个凡是”不消除，拨乱反正、建设现代化是没有希望的。当时中国处在这样一个十字路口，面临两种前途、两种命运的斗争，因此我下定决心要批判“两个凡是”。

6、门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

7、针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年7月，党的十届三中全会恢复了邓小平在党内、政府和军队中的全部领导职务。

8、《中国经济周刊》：文章的初稿标题中没有“唯一”，后来是如何加上的？署名为何用“本报特约评论员”？

9、毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。

10、我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”(《列宁选集》第二卷第一四二页)

11、随之，这场讨论从思想理论界扩大到党政军及社会各界。任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义的基本道理。这就从根本理论上否定了“两个凡是”。文章在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响，这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性转折的思想先导。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定，但同时也遭到一些人的非议和指责。

12、1977年春天，南京理论工作者在当时的江苏省委党校召开理论座谈会，我在这个会上作了唯生产力论的发言。休息时，王强华告诉我，于光远(著名经济学家)跟你的看法是相同的。他向我约稿，但是没有出题目，因此我写完文章后就想到了王强华，把文章寄给了他。

13、在开始分析之前，仍然需要再提出一个问题：该思想作为“指导人们如何去鉴别真理”的思想，对其本身的探讨是否有意义？即，对该思想的质疑是否存在哲学价值。

14、这里需要强调的是，虽然按照N的说明，X=实践，已经被找到了。但这实质上是“自己证明自己”的做法，因此不可取。我上述的讨论只是为了说明：假设以N自身为前提，N是否为真依然有讨论价值。那么更何况N不为前提的时候呢。事实上，关于这类型的错误普遍发生：许多人试图依照“实践是检验真理的唯一标准”，因此该条真理依旧需要不断地实践去证明，已经发生的过去的实践已经证明，未来的实践虽然还没有证明，但可以证明。这种讨论就是耍流氓，因为它已经假定了N为真。

15、作者以发展的眼光看问题，并不主观武断，使文章产生了无可辩驳的说服力。比如在充分阐述“实践是检验真理的唯一标准”这一观点后，又阐述了“任何理论都要不断接受实践的检验”这一观点，强调“我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践标准”，既要看到其绝对性，又要看到其相对性，而且以大量的事实证明，马列主义、毛泽东思想是在接受实践的不断检验中丰富、完善的。这样论述，就避免了片面说理，从而使文章滴水不漏，无懈可击。

16、原标题：专访《实践是检验真理的唯一标准》主要作者胡福明：我只是跟上了时代和国家的需要

17、最后这篇文章由胡耀邦同志审定，1978年5月10日，先在中央党校《理论动态》第60期刊发；5月11日，《光明日报》在头版重要位置“以本报特约评论员”名义刊发。

18、●行文思路：提出这一部分的分论点“革命导师是坚持用实践检验真理的榜样”→列举马克思和恩格斯对待《共产党宣言》的态度→列举毛主义而一贯态度→正面分析革命导师的正确做法带给我们的启示→小结这一部分。

19、　　党章规定，党的思想路线的基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这是一条贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的正确的思想路线。它大体包括三层意思：

20、因此，“两个凡是”违背历史潮流，批判“两个凡是”势在必行，人民早晚要站出来说话，如果当时我不站出来，也会有其他人站出来，事实上当时中央党校已经有同志在撰写类似的文章了，我只是跟上了时代和国家的需要，在一个特殊的时间节点获得了一个机遇，做了一件自己应该做而且也想做的事情，幸好还获得了巨大的反响，推动了历史进步。

21、　　党的思想路线是坚持马克思列宁主义指导自己实践活动的理论原则和思想原bai则。中国共产党坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。

22、　　实事求是是中国共产党思想路线的核心，党的思想路线是党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础，也是我们正确理解和执行党的路线、方针、政策的保证。

23、(2)举例论证。文章以门捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太阳说等科学史上的事实以及革命导师的事例来论证论点，选例典型，说服力强。

24、此外，文章中的词语还带有强烈的感情色彩，或褒或贬，爱憎分明。比如在批判“四人帮”的种种歪理邪说时，稳重运用了“炮制”“伪造”“胡诌”“虚伪”等词语，唾弃、鄙夷之情溢于言表；“而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样”，充满了对革命导师的崇敬之情。

25、思维发展与提升  学习文章立论和驳论相结合展开论述的放方法以及理论论证、举例论证、比喻论证、对比论证相结合的论证技巧。 

26、门德列捷夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

27、从此，真理标准大讨论又重新起来了。在邓小平的领导下，陈云同志也坚决支持真理标准大讨论。真理标准大讨论的规模是全国性的，各省份的主要领导，各大军区的司令员、政委，中央各部门的领导等几乎都发言了，全国广大干部、知识分子，特别是媒体积极投身于真理标准大讨论，报道真理标准大讨论的消息，连工人农民都参加了。所以说，这一次大概是中华民族历史上罕见的思想解放运动。

28、小标题：革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。

29、“两个凡是”被提出来后从北京传来一个消息，称中宣部规定毛主席圈阅过的文章不能批判，张春桥的那篇文章是经毛主席圈阅的，因此不准批判。

30、党的思想路线对改革开放和社会主义现代化建设具有根本性的指导作用。在新的历史阶段，必须继续坚持解放思想、实事求是，求真务实，研究与解决发展中出现的新情况、新问题，深化改革，攻坚克难，推动中国特色社会主义事业不断前进。

31、胡福明：1977年9月初，要开学时我把文章寄给《光明日报》哲学组组长王强华，过了4个多月，直到1978年1月中旬，王强华寄来一份《光明日报》大样，也就是《实践是检验真理的标准》这篇文章清样，并附带一封信，称这篇文章你要说什么我们很清楚，文章也肯定要用，但要做点修改，不要使人产生马列主义过时的感觉。我仔细推敲后觉得不存在过时这个问题，做了一点补充后寄了回去。当时都是通过邮局邮寄，没有电脑也没有传真，这样经过了大概五六个来回。

32、小标题：理论与实践的统是马克思主义的一个最基本的原则。

33、●行文思路：提出这一部分的分论点“任何理论都要不断接受实践的检验”→分析“实践是检验真理的唯一标准”的绝对性和相对性→“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎→正确对待马列主义、毛泽东思想的现实意义。

34、正是革命导师的这种坚持实践是检验真理的标准的辩证唯物主义立场，才保证了马克思主义的不断发展，而永葆其青春。

35、正如华主席所指出的：“毛主席从来对思想理论问题采取极其严肃和慎重的态度，他总是要让他的著作经过一段时间的实践的考验以后再来编定他的选集”。

36、1977年10月，粉碎“四人帮”后，中共中央在《关于办好各级党校的决定》中指出，“要提倡理论密切联系实际的学风”。在中央党校开学典礼上，叶剑英作了《坚持和发扬理论联系实际的学风》的重要讲话。

37、胡福明：“两个凡是”打的是什么幌子？它打的幌子是维护毛主席，维护毛泽东思想，因此去批判“两个凡是”有人就会给你扣帽子。所以我也很惧怕，我已经当过一次“反革命”了，那次考虑到我的家庭出身好，对我进行了平反。这次是我主动去写文章，如果再给我扣上一顶“现行反革命”的帽子，那我就永世不得翻身了，我也是有家庭的人。

38、列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”(《列宁选集》第二卷第一四二页)

39、有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的(和过去的)实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。

40、理论需要同实践相结合，真理要由社会实践来检验。40年改革开放取得的举世瞩目的伟大成就，再次充分证明了“实践是检验真理的唯一标准”是一条颠扑不破的马克思主义真理。

41、第实践是主观见之于客观的物质活动，它就是连接主观和客观的桥梁。实践有能动性，即主观性；实践又有客观性。所以，实践才是检验真理的唯一标准。

42、这是因为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查研究证明，在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，并非从来就有的。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。恩格斯根据新发现的历史事实，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。

43、在新的历史时期，时间没有止境，创新也没有止境。习近平总书记强调：时代是思想之母，实践是理论之源。随着时代的发展，我们不断发展的新的实践，在呼唤新的思想、新的理论，需要新的思想、新的理论来指导。同时它也为新的思想、新的理论的形成提供了现实的基础。马克思主义理论必然随着时代和实践的发展而不断前进，在理论创新和实践创新的良性互动中永葆青春活力和强大生命力！

44、与时代同步伐，实践为真理擦亮底色。“奋斗是青春最亮丽的底色。”擦亮奋斗底色，是与时代同步伐的“制胜法宝”，实践为真理塑造的鲜明底色是鼓舞党员干部坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，不畏艰险、艰苦奋斗的强大精神支柱。习近平新时代中国特色社会主义思想是扎根于中国特色社会主义的生动实践，也让我们清醒认识到，实现“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命关键在于永葆时代先进性。“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，实践中历经考验磨难无往而不胜，不断在磨难中成长、从磨难中奋起，为“与时代同步伐”目标任务擦亮底色；对党的理论政策、决策部署做到“真懂真信真用”，要以真理的精神追求真理，确保“横向到边、纵向到底”理论贯穿赋予的时代意义经得起实践、人民、历史反复检验。

45、1978年5月11日，《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。文章发表后，在全国范围内引发了一场真理标准问题大讨论。该文初稿由时任南京大学政治系教师胡福明撰写，后经数度修改，最终以《光明日报》“本报特约评论员”的名义发表。

46、怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第１卷第１６页)这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。

47、我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的(和过去的)实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。

48、杨西光两次来到我的房间看我，他全力支持这篇文章的修改，跟我有过两次谈话。第一次谈话时他说，他原来任复旦大学党委书记，“文革”时期被打倒，“文革”结束后被安排到中央党校学习，胡耀邦同志找他谈话，欲调他到《光明日报》当总编辑，他说胡耀邦交给他一项政治任务，就是改变光明日报社的政治面貌，要将“两个凡是”转到拨乱反正，他指着文章清样说怎么改变啊，就从发表这篇文章开始，推动拨乱反正。我受到很大启发。

49、马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。

50、现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”(《论反对日本帝国主义的策略》)这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。

51、这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。

52、理论界、学术界、新闻界更是站到了讨论的前沿。最终，讨论冲破了层层阻力，推动了党的解放思想、实事求是的思想路线的重新确立，为党的十一届三中全会的召开和改革开放新局面的开创作了重要的思想准备。

53、1978年5月11日，《光明日报》刊发题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。

54、(1)引用论证。文章大量引用《马克思恩格斯选集》《实践论》《列宁选集》《毛泽东选集》等革命导师的经典论著中的著名论断，有的甚至标上了卷次和页码，以示严谨。引用论证，准确、权威，具有毋庸置疑的说服力。

55、杨西光请他们来的目的就是讨论胡福明的这篇文章。“大家讨论了很多，杨西光最后讲了修改意见，我归纳起来是两点。”胡福明说，“第一点，要增强针对性、现实性，提高战斗力；第二点，要仔细推敲，防止授人以柄。”

56、革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。一八四八年《宣言》发表后，在四十五年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的七篇序言，详细地记载了这个事实。首先，马克思恩格斯指出：“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到现在还是完全正确的。”同时，他们又指出，“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”(《马克思恩格斯选集》第一卷第二二八页)马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》的个别论点作了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。恩格斯在一八八八年的《宣言》英文版上加了一条注释，“确切地说，这是指有文字记载的历史。”(《马克思恩格斯选集》第一卷第二五一页)这是因为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查研究证明，在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，并非从来就有的。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。恩格斯根据新发现的历史事实，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。《宣言》还有一个说法，说到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。一八七二年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”(《马克思恩格斯选集》第一卷第二二九页)列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改”。(《列宁选集》第三卷第二○一页)

57、1988年5月11日，在真理标准问题大讨论十周年之际，邓小平为光明日报出版社出版的《真理标准讨论纪念文集》一书亲笔题词:“实践是检验真理的唯一标准。

58、本论：分析问题，从三大角度论证中心论点：与历史互交汇，实践为真理积淀底蕴；与时代同步伐，实践为真理擦亮底色；与人民共命运，实践让真理拥有底气。

59、“实践是检验真理的唯一标准”的原话，是毛泽东最先提出来的。1963年11月，刘少奇、邓小平等人在东湖宾馆写《在战争与和平问题上的两条路线——五评苏共中央公开信》，此文打印出来后，毛泽东修改时，加注了“社会实践是检验真理的唯一标准……”。

60、胡福明：“两个凡是”是两报一刊社论提出的，批判以后哪家报刊会发表？怎么办？我就想到一个办法，找个替代的批判对象，这个“替身”就是林彪的“天才论”“毛主席的话句句是真理，一句顶一万句”。我用林彪“天才论”和“句句是真理”来影射“两个凡是”，批判它的唯心主义和个人崇拜，批判它的荒谬和迷信。

61、文化传承与理解 理解“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义认识论的基本原理，学习冲破思想束缚、解放思想的精神，正确认识、把握理论与实践的关系。

62、无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。

63、 社论：报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论，是评论当前重大问题的文章。它往往就当前国内外发生的重大事件或问题，或针对党和国家的中心工作，发表意见，表明看法。社论的作者由报社(杂志社)指定的编辑部人员或社会上的专家，文章完成后，作者不署名具体姓名，一般只署名“本报评论员”或“本报特约记者”。这种文章被人们形象的称为“政治风向标”。

64、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政”论，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。这个事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反毛泽东思想的政治骗子。

65、关于哲学，毛主席曾经说过：“我们已经进入社会主义时代，出现了一系列新的问题，如果只有几篇原有的哲学著作，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，那是不行的。实践、生活的观点是认识论的首要的和基本的观点。实践、生活之树是长青的。”正是革命导师的这种坚持实践是检验真理的标准的辩证唯物主义立场，才保证了马克思主义的不断发展，而永葆其青春。

66、我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究，躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。

67、理论与实践的统是马克思主义的一个最基本的原则

68、文章首先确立了中心论点“实践是检验真理的唯一标准”，然后从马克思主义的基本原则、革命导师树立了光辉榜样等方面展开论述，引用论证和举例论证相结合，富有说服力。这是立论。

69、马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”(《列宁选集》第1卷第241页)理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。

70、辗转多人，几经周折，反复修改把关后，1978年5月11日，这篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的文章发表在光明日报头版，如一声惊雷炸响，拉开了中国思想解放和改革开放的序幕。

71、有的同志担心，坚持实践是检验真理的标准，会削弱理论的意义。这种担心是多余的。

72、凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。

73、马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”(《实践论》)马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。

74、1978年6月2日，邓小平在全军政治工作会议上讲话，针对当时的形势再次精辟阐述了毛泽东的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点、根本方法。这个讲话在关键时刻给真理标准问题的讨论以有力的支持。

75、毛主席说：“理论与实践的统是马克思主义的一个最基本的原则”。(《毛泽东选集》第5卷第297页)坚持实践是检验真理的标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。

76、实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。

77、这种写法似乎非常啰嗦，但它完全严格地表达了该思想N的含义与要素。也就是说，它事实上分为了三个部分，要证明它，即需要证明三个“命题”：①X的存在性。②X的唯一性。③X是实践。且这三个命题前后顺序不可颠倒，因为这样符合最朴素的数理逻辑。

78、1977年2月7日，《人民日报》《解放军报》《红旗》杂志联合发表一篇社论《学好文件抓好纲》，提出了“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都必须拥护，凡是毛主席的指示，我们要始终不渝地遵循。在胡福明看来，这种说法简直“不可思议”。

79、有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。

80、革命导师们不仅提出了实践是检验真理的标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。

81、同月24日，《解放军报》发表特约评论员文章《马克思主义的一个最基本的原则》，从理论上系统地回答了对于坚持实践是检验真理的标准所提出的种种责难，得到了当时担任中央军委秘书长的罗瑞卿的支持和帮助。同时，中央和地方报刊也发表了许多阐述实践是检验真理的标准的文章，其中包括中央和国务院各部门，各省、自治区、直辖市和人民解放军各总部、各部队领导同志的文章，从而推动真理标准的大讨论在全国轰轰烈烈地深入展开。

82、毛主席说：“理论与实践的统是马克思主义的一个最基本的原则”。(《毛泽东选集》第５卷第２９７页)坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。

83、与历史互交汇，实践为真理积淀底蕴。“以史为鉴，可以知兴替。”我们党从诞生、发展到壮大经历近百年，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，真正把党的政治优势、组织优势和密切联系群众优势紧密结合在一起，转化为运用于落实的各项实践行动。无论是战“疫”还是战“贫”，各条“战线”上的党员干部用实实在在的行动坚守信仰，用满腔热忱的信念践行熠熠初心和铮铮誓言，在实践中回答了“检验真理的标准”“思想怎么解放”等重大历史课题，让真理彰显着深厚的历史底蕴，汲取强大的前进动力。珍惜光荣历史，赓续红色基因，立足当前的厚重底蕴来源于回顾过去时“正确道路”积蓄了无比强大的能量，中国人民饱蘸了敢于战风斗浪的精气神；思想建党，理论强党，坚持用历史唯物主义分析问题、解决问题，为认识世界和改造世界提供坚强智力支持和决策服务。

84、“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”无论是积淀真理的底蕴、擦亮真理的底色还是拥有真理的底气，都是来源于实践。在前进道路上，坚持真理光芒万道，与历史、与时代、与人民辐射寰空。

85、马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。

86、1978年7月21日，邓小平找时任中宣部部长的张平化谈话，指示“不要再下禁令、设禁区了，不要再把刚刚开始的生动活泼的局面向后拉”。

87、2019年8月27日，教育部召开新闻发布会，《实践是检验真理的唯一标准》入选普通高中语文教材

88、列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”(《列宁选集》第１卷第２４１页)理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。