佛经经典语录短句

1、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》

2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。(佛经经典语录短句)。

3、佛曰：刹那便是永恒。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

4、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

5、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

6、正因如此，古人就常把象棋与人生作比，他们都有变幻无常的特性，比如，古语云：“人生万变皆有因，世事如棋局局新”，而《增广贤文》里更有“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”之叹，他们都在说，一块方寸间的棋盘，都能变幻出无穷的境况来，而人生的复杂因素比一个棋盘多多了，比如每个棋子好比人生路上的每个人，如果他们也是有感情的，当需要“弃车保帅”，车有可能不会同意吧。故，人生变幻莫测的程度会更高。

7、佛经说：“未断我爱，不入洁净。”知道迷惑并不可怜，不知道迷惑才最可怜。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。

8、有人发现棋与人生的不同：下棋可以复盘，也可以重新开局，人生却不同，机遇难再，过了这个村就没这个店了。其实，我以为却也未必，如果不要把人的一生比作一局棋，而把人的一天比作一局棋来下，这句“世事如棋局局新”就有了新解：

9、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

10、佛陀将世间法总结为：八法曰，有世八法随生回转，云何为八？一者利，二者衰，三者毁，四者誉，五者称，六者讥，七者苦，八者乐。当求方便除此八法。

11、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

12、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

13、哲学上，继承荀子唯物主义，改造了老子的唯心主义。认为老子的道是事物的客观规律，发展了墨子的认识论。提出以参验法来检验是非，反对主观臆断，即无缘而妄臆度。世异则事异，事异则备变，社会历史是不断进步的。

14、18)马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」

15、佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

16、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

17、佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

18、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

19、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。

20、"不以物喜，不以己悲……最后一大段，都是在赞美滕子京。说滕子京都混成这个样子了，还想着修岳阳楼，是不以物(岳阳楼)喜，不以己(滕子京自己)悲。说滕子京是据庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。象滕子京这样的人(微斯人)，现在不多了，我要向谁学习呢？当然要向滕子京学习和致敬。所以滕子京会对范仲淹写的岳阳楼记大加赞赏，让它千古流传，我们现在的人也会学到，也会觉得应该向滕子京学习。

21、7)参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。