邯郸学步

1、春秋战国时赵国邯郸人很善于跳舞，当地有一种舞步叫“踮屣”就是抬起脚跟用脚尖着地旋转飞舞，与现代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位从燕国来赵国邯郸留学的少年学舞非常刻苦，很快得其要领，初具模样。只可惜那孩子在独自练舞时意外摔伤了腿骨，从此不能站立只好匍匐而行。

2、到了这份上人都伤残了哪里还能再练那古代芭蕾?可他矢志不移决不半途而废表示就是用一条腿也要把“踮屣”舞技学到手。赵国的舞师被他的决心所感动，千方百计从远方为他请来当时的名医妙手回春治愈了他的断腿。寿陵少年蹦跳如初更加发奋努力，终于学得“踮屣”真传成了一代舞蹈家。

3、“邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意;而“邯郸学步”还有“别的什么也没学到”的意思。

4、　　《礼记》成书于周代，跟庄子的时代相不远，是一部专门规范礼法的书，人们饮食起居等生活细节都得按着书中所说的去做。其中的《曲礼》篇是讲举止的，有许多是关于走路的规矩，如"见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退"，"为人子者……行不中道"，"从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手"，"从长者而上丘陵，则必乡(向)长者所视。登城不指，城上不呼"。"将上堂，声必扬。""户外有二屦，方闻则入，言不闻则不入。将入户，必视下。""帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。""趋"就是快步走，许多场合是不可以趋的，而有的场合又不可不趋。"上于东阶则先右足，上于西阶则先左足。"连上哪个台阶，先迈哪只脚都是有规矩的。

5、(解释)：邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

6、　　 邯郸学步,生搬硬套,是学不会真正的东西的。

7、    邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

8、还有一个故事版本，说是，寿陵小子刻苦学习，学有所成的时候，脚踝却不小心受伤了，无法正常走路，只能爬回燕国去。

9、回家的路上，骑电动带媳妇儿穿行在历史变迁中的邯郸大街小巷。这里和其他普通城市没有什么两样，低矮的城中村，色调保守的居民楼，满是logo的商业楼，全玻璃大厦……这是邯郸，但不是“邯郸”。

10、故事源于《庄子·秋水》，说是燕国有个寿陵少年听说邯郸人走路姿势很美便跑来学步，但学习方法不对，不但没学到赵国人走路的优美姿势反而将自己原来怎么走路也忘掉了，到头来居然不会走路，只好以手着地爬回老家去。

11、武林高手密布，属于自己的绝招，也许就在下一本武功秘籍里。

12、(释义)而且，你难道不知道那燕国寿陵你的学习行为在邯郸和？没有国家能得到，又失去了所以走了，直爬着回去了。(邯郸学步)。

13、　　既要走路，又得让玉发出美妙而中律之音，这样的功夫，不经过艰苦努力的学习，是掌握不了的。

14、这也太夸张了！再怎么着，也不至于爬着回来吧？

15、   可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。

16、故事出自《庄子秋水》。成语邯郸学步，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。历史典故:邯郸学步2邯郸学步的历史典故

17、2020情侣头像情侣专用情侣头像真人一人一半

18、(语法)：联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己

19、(示例)：其中典礼集会之词，～固不可，机械陈腐亦不可。◎朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》

20、燕国青年再次带着激情投入了学习。可是，一连过了好几个月，他依然没学会邯郸人的走路方式；而且，大街上的人一看到他就开始嘲笑。更为难的是，他从家里带来的盘缠也快花光了。

21、燕国青年说：“那些东西太难学了，就算学会了，别人也不知道我会。但是，只要我去学了邯郸人的走路方法，那只要看到我的人，就会知道我有多厉害！”

22、(解释)：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。

23、欣欣向荣的邯郸城市区中心有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里邯郸学步的。

24、所以，邯郸学步可能发生的时间是公元前386年至公元前265年之间。

25、出处：清·叶燮《原诗·外篇上》：抹倒体裁，声调、气象、格力诸说，独辟蹊径。(白话文：否定关于体裁，声调、气象、格力的各种说法，独创一种新风格。)

26、　　现在模特得学走路，军人得学走路，学走路也就是这两种人。学可是学，都在用于特殊场合，平时走路是没人学的。这个寿陵青年，为什么非得要到邯郸去学走路呢？了解了古代的礼法，问题就明白了。

27、比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。

28、出处：宋·释道原《景德传灯录》：“如鹦鹉只学人言，不得人意。”

29、出处：《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”

30、晋·恒玄《与远法师书》：“今世通士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓邯郸学步，匍匐而归。”

31、《庄子·秋水》是哲学寓言类读物，通过里面提到的人物的口来说出一个当时的“邯郸学步”的小笑话，历史真实性不高，但肯定有其背景，并且这也不妨碍“邯郸学步”这一成语为大家带来的警醒和启示的宝贵作用。

32、庄子在《邯郸学步》的故事中说：一个楚人，看邯郸人走路走得好看，便去学，不但没有学会，反而不会走路了，只好爬着回来。

33、家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

34、    庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

35、但邯郸有“踮屣”之舞却是有史为据的《汉书·地理志》曾说“赵地女子弹弦踮骊”《史记·货殖列传》中也说赵国“女子则鼓鸣瑟踮屣游媚贵富”可见这位邯郸老先生所言并非空穴来风。近有学者考证也认为“邯郸学舞”言之有据起码应属一家之言。也有人说到邯郸学习的寿陵少年应该并非一人，等等。

36、相传战国时赵国人走路的步伐，姿势特别优美大方，威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。

37、一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。

38、(出自)：战国庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

39、造句：不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。

40、“你不懂艺术！”寿陵小子收拾着准备带上的衣物，头也不抬地回答了父亲的质疑，这样的吵闹已经大大小小有过十来次了，但寿陵小子有着一双能够发现美的眼睛，他的眼界已经远远高过了居住的低矮平房和简陋的围墙了。

41、　　也正是因为走路这样难学，那个寿陵青年才没有学好。他走起路来，身上的玉声一定不好听。玉声音难听，是很丢面子的事，为了面子，寿陵青年只好匍匐着回家了。

42、(出自)：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

43、(出自)《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”(1)”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

44、　　 我们不能像邯郸学步那样，学了这个忘了那个。比如：写作文更不能邯郸学步，要有自己的特色。可老师说我懂得邯郸学步的道理，做得全是邯郸学步的事，说得我脸红。

45、(邯郸学步的反义词)：标新立异、惟妙惟肖、独辟蹊径、自我作古、择善而从；

46、    据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。

47、玉是古人品质、身份的标志。玉佩在身上,不仅能看到,还能听到。《诗经·秦风·终南》:“君子至止,黻衣绣裳,佩玉将将”。“将将”就是人走动时佩玉互相碰撞所发出的声音。《礼记·玉藻》:“既服,习容,观玉声乃出。”穿好衣服后,还要复检一下自己的容貌,听听佩玉发出的声音,然后才能出门。《礼记·玉藻》又说:“古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽,趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。”通过走路的步伐加上“揖”、“扬”等手的动作,使玉发出的声音类似《采齐》《肆夏》的节奏,这个佩玉发出的声音,想必是极好听的。柳宗元《小石潭记》中写了“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之”,就是以佩玉发出的声音喻水流声音之美。

48、故事发生的背景是战国时代，因为只是一则故事，所以也没有确切的年代。但合理的故事背景时间还是有的。

49、有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

50、就像忒休斯之船，眼前的学步桥，或许已经不能称之为学步桥了，毕竟它已经被新的石料重新翻修过，已经不是原来的模样)。现在的学步桥，桥身长32米，面宽9米，高8米，两旁各有19块栏板和18根望柱，均雕有历史人物故事和精美的狮子、猴子等动物。桥下设有三个大桥孔，桥孔两侧附设四个小孔，三个大桥孔中心处雕有向下俯视的狮头。

51、(出自)《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”(1)”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

52、燕国寿陵有一个年轻小伙子，十六七岁，走路不好看，别人都说他，“你走道撇肢撇脚的，让人瞅着别扭，要好好练习啊。”小伙子就想，人们不都说邯郸人走路好看吗?我干脆去邯郸学算了。

53、(例句)米米总爱邯郸学步，看到别人报兴趣班也缠着爸爸妈妈给自己报，一下学钢琴，一下学围棋。结果，学到最后什么都只会一半是个半瓢水。

54、装出来的稳健成熟大有东施效颦，邯郸学步的假与无奈。

55、(出自)：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

56、没办法，燕国青年只好回家，但是，悲惨的事情发生了，他自己完全忘记怎么走路了。无奈之下，他只能爬着回家了。

57、反义词：标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从

58、战国时期，燕国寿陵的一位小伙子觉得自已平时走路的姿势摇摇晃晃很难看，他听人家说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是就千里迢迢赶到邯郸想把走路的姿势学好。赵国首都邯郸城市里果然繁华，人来人往的非常热闹。小伙子每天早上都站在街道上看着来来去去的行人走路。邯郸人走路姿势果然优雅，举手投足间都显出高贵的风度。小伙子开始按图索骥模仿起行人的样子走起路来，几天以后小伙子发现越来越不是味道，邯郸人走路虽然好看，但是却也各有各的特点，小伙子乐此不疲一会学这个一会学那个，学到最后谁的样子也没有学会。小伙子心想自已应该从头开始学走路，把过去不好的习惯完全抛弃掉。结果他从新开始以后每走一步都很吃力，最近连自已原来是怎么走路的也忘记了。在邯郸呆了几个月也没有把邯郸人走路的样子学会，终于他的银子都快花光了，他无可奈何地回到寿陵去，但是这时侯他已经不知道怎么走路，只能爬着回去了。这个故事告诉我们学东西不应该一味地模仿别人，那样不仅会失去自己的真本色，最后还会变得一无是处。

59、(释义)支道林在白马寺里，太常冯怀一起谈论，通过和《逍遥游》，支卓越标新理在二家的表，建立不同于众名流之外。

60、历史犹如大江大河，人民是大江大河的主体，单凭一个人的力量左右不了它的趋势，但敢为人先的人，永远会起到加速、爆破作用，无论成功与失败，无论伟大与渺小，他们都是英雄。

61、后来，人们用“邯郸学步”或“学步邯郸”这句成语，比喻只知道盲目地模仿别人，结果连自己原来的技能也丢掉了。

62、　　 不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。

63、寿陵小子背起行囊，看了一眼在门口眼巴巴守望着的妻儿，他知道不能犹豫，一狠心，夺门而出。