道德经原文

1、江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。(道德经原文)。

2、夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也；兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上，勿美也，若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也，杀人众以悲哀泣之。战胜以丧礼处之。

3、我有三宝持而保之(我们有三件宝抱持而得以保全自己)：

4、失德而后仁(失去德之规范的人应该具有仁爱之心)，

5、此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。

6、　　第四十八章　　［为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为］

7、而以身轻天下(只知满足自身欲望而轻天下社稷)。

8、①冲：通盅(chong)，器物虚空，比喻空虚。

9、其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。

10、⑩似或存：似乎存在。连同上文“湛呵”，形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状，无物之象，是谓惚恍”等句，理解其意。

11、勇于敢则杀(勇于违反天道的人则会招来杀身之祸)，

12、道家文化的代表作是老子的《道德经》。《道德经》的核心是"道″。按"道″办事就是"德"。

13、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

14、侯王无以高贵将恐蹶(统治者失去高贵必遭颠覆)。

15、以家观家(以一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形)，

16、　　第六十章　　［治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神］

17、其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也。天下乐进而弗厌。