荀子劝学名句

1、同样对人而言，如果广泛地学习，并且每天能够进行自我反省检视，那么就可以做到智慧明达而行为没有过失。

2、 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》。

3、木头本来很直，可以笔直到，符合作为用来画直线的墨线轮。但是我们经过加工，通过炙烤，让它弯曲了以后，它就变得很圆了——圆到符合圆规所画的那样圆。

4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

5、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》

6、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》

7、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

8、“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

9、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

10、骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

11、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》

12、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。--荀子

13、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈《古今贤文·劝学篇》)

14、　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

15、百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

16、迩：近。路途虽然很近，但是如果不去行走，也无法到达。事情虽然很小，但是如果不去做，便不会取得成功。

17、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子?劝学》

18、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

19、易学老难成，一寸光阴不可轻。(朱熹《偶成诗》)

20、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

21、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

22、荀子是带着真切的体悟、深刻的思考与内心的激越和澎湃，向后人、向中华民族说出了这样一句话：“君子曰：学不可以已。”

23、(古谚语)尺有所短，寸有所长。(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

24、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

25、(刘禹锡)莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)木秀于林，风必摧之。(旧唐书)N浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

26、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿《劝学》

27、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

28、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。 (《警世贤文》)

29、“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。

30、　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)

31、放弃时间的人，时间也放弃他。人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

32、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

33、南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

34、(宋玉)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)奇文共欣赏，疑义相与析。

35、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

36、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

37、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

38、 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。-《荀子·劝学》。

39、(却能)向上吃泥土，向下饮地下水，(这是)因为心思专一(的缘故)。

40、文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

41、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

42、少壮不努力，老大徒伤悲。 《乐府诗集·长歌行》

43、所以说学习如果积累到一定程度之后，就会产生一种强大的能量。

44、但使书种多，会有岁稔时。宋刘过《书院》。关于劝学的诗句20句以上三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

45、所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

46、 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》。

47、昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

48、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(《冬夜读书示子聿》)

49、是呀，在古籍《荀子》中，共存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

50、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。(文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。)

51、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

52、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。(《警世贤文》)

53、去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。

54、《劝学》是荀子的代表作之是《荀子》的第一篇。“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的重要性和学习应持的_态度。文章紧扣“学不可以已”这一中心论点来论证。

55、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱

56、在文中强调学习应当用心专并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

57、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

58、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

59、所以劝学惜时，也是古代文学里一个很大的主题。

60、《咏史·其一》如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》青春须早为，岂能长少年。

61、故木受绳则直,金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

62、(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑，长一智。

63、—陶渊明★一年之计在于春，一日之计在于晨。--萧绎***********************************************如切如磋，如琢如磨------>学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧>十年磨一剑------唐.贾岛>不是虚心岂得贤------宋.王安石>少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游>故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼>问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹>百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌>志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄>盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞>***********************************************古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：立志少小多才学，平生志气高。