孔子名言

1、　　“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

2、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

3、　　君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

4、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

5、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

6、·温故而知新，可以为师矣。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)广泛地复习所学的知识，进而从中有所领悟，又能吸收新的知识。能做到这样的程度了，才可称为老师啊。

7、·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(出处)《论语·子罕第九》(译文)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

8、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

9、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

10、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》(孔子名言)。

11、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》

12、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

13、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

14、·君子求诸己，小人求诸人。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子求自己，小人求别人。

15、·饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。

16、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

17、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

18、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

19、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

20、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

21、礼之用，和为贵。——《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

22、解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“

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24、当仁，不让于师。——《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

25、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

26、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

27、　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

29、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

30、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

31、　　质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

32、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

33、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

34、有杀身以成仁。——《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

35、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

36、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》