求全责备

1、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？(求全责备)。

2、不求全责备，接受现实，不强求改变，能引导则引导，不能引导则反求诸己，和平共处，这是与亲们最正确的相处之道。

3、也就是我们作为圣人偶像，而且很多人已经觉得被神话了的三皇五帝，也都有缺点。《易经》上说：小过亨，利贞。这里的意思就是说：小的过失无伤大体，照样吉利亨通。”是说人没有不犯错误的，只是不要将小错铸成大错就可。

4、其实，这一段说的很清楚了，字面的意思也很容易理解，不太需要做单独的解读，只是我们对别人进行评判的时候，可以时时的自省一下，先想想这个人有什么优点，再考虑他有什么缺点，

5、例句：一名妇女常常光顾一家小古董店，但简直从不买什么东西，却总是对商品和价钱求全责备。

6、因此贯彻习近平总书记的讲话精神，就必须改变求全责备的观念和做法，否则，就会使担当作为陷入尴尬境地。

7、世界因为不完美而完美。不过还是有不少人有追求完美的癖好，以十全十美为荣。

8、青年们经验不够丰富,对于他们的作品采取求全责备的做法是不对的。

9、放手，就是不要试图改变他人或求全责备；我能改变的只有我自己。

10、7 太吃惊了！13人被困洞穴18天禅修智慧帮他们度过难熬时刻

11、三角形在看待朋友的问题上，你是一个实正的非常求全责备的.人，所以你的生活里没有许多朋友。

12、像你这样求全责备的作法，不但无法教好学生，反而会使他们失去自信。

13、我对他一再求全责备，只也是希望他能百尺竿头更进步。

14、大家吐槽的点基本集中在现在的孩子都衣食无忧，没有什么上进心，眼高手低，交给他们什么事都能给你搞砸了，心比天高，但是这也不屑于干，那也不屑于干，觉得让他干点事务性的工作就是受了天大的委屈。

15、我有不少朋友，有时候会说，他最大的成功就是从来没有放弃过任何一个员工，也就是从来没开除过一个员工。我说，这就是你之所以那么累的原因。我年前专门写过一篇文章，就是说，聪明能干的老板都干不大，原因就在于，你能力越强、对下属越不放心，他们就不可能成长起来，不让他们学会犯错，犯有价值的错，你越来越累，他越来越懒。

16、三角形在看待朋友的.问题上，你是一个实正的非常求全责备的人，所以你的生活里没有许多朋友。

17、严格要求和求全责备是两回事。求全责备造句二人无完人，我们不能对他人求全责备。

18、三角形在看待朋友的问题上，你是一个实正的非常求全责备的人，所以你的生活里没有许多朋友。

19、我原来对我曾经的下属们，都非常的苛刻，犯了错误，基本从来不留情面，很多人离开了很久以后，也不愿意，甚至有时候是不太敢跟我接近，觉得我对他们要求太高。虽然，他们中很多人后来也都跟我说，正因为我对他们要求比较高，那几年是他们进步最快的几年。

20、出处：出自《论语·微子》，“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”翻译：一个有道的国君不疏远他的亲族；不使大臣怨恨没有被任用；故旧朋友如果没有大的过错，就不要抛弃他们；不要对一个人求全责备。

21、求全责备看似追求完美，实则是一种典型的形而上学的思维，甚至是一种妒贤嫉能的恶习。扼杀的是创新，伤害的是人心，败坏的是政治生态。

22、例句：一名妇女常常光顾一家小古董店，但简直从不买什么东西，却总是对商品和价钱求全责备。

23、解释:求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

24、通过发愿来改善是另一方法，也就是不要处理这个问题。其实这个“问题”本身没问题，它折射出来的是我们烦恼的种子。有时候越处理它，它越挥之不去，这时完全是我们的嗔心在支撑着它。所以我们要修慈爱的心，慈爱的心容易通达空性。我们发愿在来生，生命在它诞生或成长时，不陷入二元对立的分别。

25、爱之深，责之切。许多人，尤其是所谓成功人士，往往因为对亲人期望过高，难免失望也大，若是忍不住求全责备，口角冷战，无穷烦恼相伴而生。那真是，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

26、管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友。君子更不愿意以他为臣子了。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！

27、如果以人道来安立标准的话，也只是一个阶段性的标准。把“仁、义、礼、智、信”放在宇宙的背景下考量，也并不完善。处理人和人的关系时差不多就好，没有一个究竟的“仁、义、礼、智、信”。究竟的“仁、义、礼、智、信”放在宇宙层面，是成佛时的完美，是无穷无尽的美德，而且也不止这五个标准。

28、老板不问事情难易，只管求全责备，难怪员工满腹牢骚。

29、二是领导要为担当作为清障。建章立制，褒扬担当作为，鞭策不担当慢作为，整治不作为、乱作为。只有这样，才能使担当作为成为正能量，形成良好的政治生态。

30、老板不问事情难易，只管求全责备，难怪员工满腹牢骚。

31、绝大多数人才总有这样那样的毛病,求全责备,就会“以二卵弃干城之将”,“以寸朽弃连抱之材”,最终一无所得。

32、富贵未必可重，贫贱未必可轻。——汉代/王符

33、必须打破论资排辈、求全责备思想，不拘一格选择人才。

34、我们经常会通过一件事或者几件小事就轻易的给一个人下了定论，说这个人注定一事无成，但是等别人有所成就以后，很多人的想法是这人一定走了狗屎运，我哪儿比他差，为什么他能行，我就不行？

35、包括我们前几天写到的历史上的另外一位大神级的人物，姜太公也一样，70岁还一贫如洗、一无所成，卖过面、卖过肉，做什么什么不成，好不容易娶妻马氏，最后还是让马氏彻底失望了，离他而去，而他的人生在72岁以后才开始开挂。

36、其实，对自己要求高，要求自己做个好人，没多大问题，但是，如果要求每个人都必须和自己一样，那就大错特错了，这是典型的求全责备。

37、放手，就不要试图改变他人或求全责备；我能改变的只有自己。

38、出处：春秋孔子及其弟子《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”

39、　　其实，每个人都要学会善于接受我们不能承受的东西，那是生命过程中无法避免的，只要达观地看待就行了。有的人可能一辈子也没有住过高楼，而往往高楼里的你却发出声声叹息。人就是活个心境。

40、这一段是讲管子辅佐齐桓公之前的一段经历，听过我《管子》的课的朋友，包括经常看前边的文章的朋友，应该对这一段都不陌生。在此之前，管子的所作所为，可能也会让很多人觉得这是一个地道的“小人”，与朋友鲍叔牙合伙做生意，自己出的少，拿得多；去当兵，临阵脱逃，当了好几次逃兵，再加上上边说的这三项，我想，如果没有后来的成就，很多人都会把他判定进那些永远也不会有出息的人里去。

41、自己不完美，为什么还为别人的不完美烦恼？有不虞之誉，有求全之毁。整天说提升进步发展，哪里不是道场，何处不是修炼？

42、对待青年人，要看到他们的优点和长处，不能求全责备。

43、有求全责备的心态,你的责任就是要用其所长避其所短,而不是因为他们有一点点小小的缺点就将他们光彩照人的另一面也全盘否定。

44、一是有自知之明，尊重事实或者是约定俗成的观念，他没有质疑徐公比我美的事实，也没有提出另外一套审美标准，“他美他的，我不知道美在哪里？”，用庄子笔法也可以淡淡地把他废了。是的，有人比自己强，活得没那么累。

45、因为这些朋友和我年纪相仿，基本也都是80左右的一帮朋友，企业都还算做的不错。关系比较好，所以，我也就直言不讳的跟大家交流了这个问题。

46、我说，好像，我们的父辈、我们的上一代人，也是这么说我们的，说我们是独生子女，都被宠上了天，独立生活能力都很差，更别说工作能力了。你们说的这些词，我们的父辈好像也都这么说过我们。

47、然后孩子们就变得很依赖，接着父母对此感到气愤，很早就开始了求全责备。

48、　　生命的过程本来就是随意的。我们日复一日地在路上走着，说不定哪天在这条路上就会有故事发生。日子一天一天过去，从花开到花落，从花香浓郁到花香淡去。平和地接受生命中的每一次赐予，不必抱怨你得到多少。美和不美的东西你都得接受，生活就是这样。当你不求全责备时，你才会感到满足。

49、我是一个有些精神洁癖的人，从上班开始，到现在将近20年，这可能是我最深刻的教训之一。初入职场，在一家公司做高管，同级别的同事一般都要比我大10岁以上，但是，一直感觉这些人都是些老油条，没有进取心，工作不配合，年轻气盛，经常发飙，弄的关系都很紧张。很长时间，我对这个问题百思不得其解。后来得了痛风，连着卧床三个月，为了身体着想就决定离开了。临走的时候，董事长跟我说，你的问题在于，你把自己设定成了好人，而其他人在你眼里都成了坏人，你眼里的别人的坏，有时候是性格谨慎，有时候是更知道做成一件事的不易，有些人是想保护自己的利益，有些人是想看你的笑话，故意给你制造障碍，但是这都是人性的常态。

50、毫无疑问，邹忌是爱美之人，也是追求完美的人，否则他不会与徐公比美，把徐公作为他的标杆。

51、10 一场值得所有中国人聆听的演讲：罗天《听奶奶的话》

52、作家与其他人一样,都难免有这样那样的缺点毛病不足,不能求全责备,洗垢求瘢,要热心帮助,真心关怀,有容人、容事、容言的雅量。

53、你会发现《论语》里有句话就来自于这，叫小人求备，求全责备。与人不求备就是，你对于别人不要求别人那么完整、周备地照顾你。我们现在有很多人就是，一回去啊，妈妈没给我买这个，妈妈没给我做这个，很生气。或者我们有些时候，长大了你看有些女孩子需要男朋友照顾，男朋友这也不懂那也不懂，这也没做到，那也没做到，女孩子就开始求备于人，就是你应该做到ABCDE，我才舒服。求备于人，往往容易使自己特别生气，别人的妈妈怎么这么好，我妈妈怎么这么不行。你比如像老师来说，求备只能在教育上发生，就是我带你们一起成长，教育中你有些问题，这个地方没做到，我提醒一下。

54、成人达己，成己化人。善于成就别人，才能真正的成就自己；成就自己，率先垂范，成为别人的楷模，让更多的人也能够成人达己，才是一个很好的良性循环。

55、邹忌的第二面镜子是他偏心的妻子，情人眼里出西施，当然自己的丈夫最美。第三面镜子是侍妾，侍妾不是现在的小在家里没地位，主人有生杀大权，因为怕得罪主人，讲的都是他爱听的恭维话。

56、出处：出自《论语·微子》，“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”

57、看得破，放得下，就要和光同尘，与这个不完美世界里不完美的人和平相处。就像隔壁的那条惹你不高兴的狗，你不会一直烦恼，耿耿于怀，没准它在示爱呢。

58、这看似是一个念头，实际上并不是念头，它的根很深，叫“我执”。对自我的执着会形成二元对立的思维模式，我们又会在它的基础上赋予善恶，然后想除掉恶，保留善，这就是对生命的求全责备。这个过程本身就是在培养我执。

59、我们认为的“不完美”其实是生理层面的无明。无明是一个种子，我们之所以不能出离，是因为无明在我们生命的深层，也许它是实实在在的存在，也可能只是虚拟化的存在，只要我们放不下，它就会一直在那里。

60、见到徐公之后，邹忌仔细端祥，回家又再对照镜子，觉得自己与徐公相差甚远。高人就是高人，邹忌没有自寻烦恼，认为徐公证明了自己的不完美。晚上还想着这件事，“妻子认为我漂亮，是偏爱；妾是怕我；客人是有求于我。”

61、而人们却总要拿那一切莹洁无瑕、高不可攀的贞操来对她们求全责备。

62、《袁子正书》中说：“故凡用人者，不求备于一人。桓公之于宁戚也，知之矣。”凡是君主用人、领导用人，都不能对人求全责备。齐桓公和宁戚的故事讲的就是这个道理。

63、(出处)《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”

64、他对别人求全责备，对自身的缺点却视而不见。

65、庆幸的是，习近平总书记在全国组织工作会议上的讲话给了我答案。

66、三是反求诸己。知人者智，自知者明，认识他人是智慧，改变他人则是自寻烦恼，“行有不得，反求诸己”，求人不如求己，有问题首先在自己身上找原因，改变不了别人，可以改变自己。

67、我对他一再求全责备，只也是希望他能百尺竿头更进步。

68、二是接受现实。邹忌发现了他与美男子徐公之间的差距，也发现了妻妾、客人为取悦他颇多溢美之词，没有实话实说，这既是现实，也是人之常情。如果想纠正身边人的行为，虽然劳心劳力但注定是自寻烦恼，所以最明智的做法是接受现实，与有缺点的人和平共处。

69、第二条原则：任数而不任说，这里的数是数量的数，用定数更容易理解，这个数的意思是政策。我们有些时候经常说某个人，干得好不如说得好。说得好也就是任说。这里的意思就是工作业绩要靠成果说话，这个成果应该是明确的，或者对应我们现在的企业，应该就是刚性的考核数字，考核的标准或者说政策，不能留出多种解释的空间。

70、宽者,宽厚、宽容、宽大之意;约者,我想就是不苛求、不求全责备吧!我等虽不能自诩君子,但对人的是非不夸大、不缩小、不苛求于人,是必须做到的。

71、对人要看本质,看主流,不要求全责备,过于苛刻。

72、第三条原则：任公而不任私。就是依靠公法而不是依靠私情，这个我们已经反复的强调了很多遍了。

73、我们之所以对这个时代特别的求全责备，只是因为“这个”时代和我们息息相关、须臾不分，我们忧心忡忡，并非因为这是最坏的时代，而是因为我们身陷其中，所有的希望和绝望都寄托其上。周濂

74、我们今天就来看看和“求全责备”有关的内容吧：