附庸风雅造句

1、诸葛亮初出茅庐，出来后就才华横溢，每次都料事如神，做起事来胆大心细。

2、其实，把古代的“附庸风雅”者与当今的“附庸风雅”者做个比较的话，我觉得当今的“附庸风雅”者们浑身上下根本就毫无半点的“风雅”可言，纯粹就是个混进文化界的流氓而已。(附庸风雅造句)。

3、指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”列句：本来就是个大老粗，你又何必附庸风雅！

4、1百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

5、27)他并不在乎为了维护利益,设计张大春,也不掩饰为了仕途科举,学习制艺,可以笼络官差,亦能附庸风雅,颇有城府,却不失于冷漠,人情练达,却不显得虚伪。

6、一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由上述三个因素决定。资禀性情、身世经历和传统习尚，都是很自然地套在一个人身上的，轻易不能摆脱，而且它们的影响有好有坏，也不必完全摆脱。我们应该做的功夫是根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶，扩充身世经历而加以细心的体验，接收多方的传统习尚而求截长取短，融会贯通。这三层功夫就是普通所谓学问修养。纯恃天赋的趣味不足为凭，纯恃环境影响造成的趣味也不足为凭，纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。

7、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败。(含惋惜意)(附庸风雅造句)。

8、    自从被爸妈接回城市，与爷爷奶奶分别后，像乡村集市的吆喝声倒也很少再听到了。每每想到小伙伴教我在砍掉竹子上戳孔做笛子的事，便感到深深的思念。小伙伴亲手做的竹笛都是在分别那天给的，表面青绿色的竹皮还有泪水的温热。虽然自己是向往回到城市生活的，看见这一场面，竟还有些舍不得。

9、所以，无论多少种形式的茶会出现，都不应该高低贵贱之分。流于形式，遣词造句，讲排场的古董茶会并不比茶余饭后的吐露心声的茶话会更有价值。

10、曲高和寡：曲调高深，跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

11、雪似梅花，梅花似雪，似不似都奇艳。他的飞鸾翔凤，他的温柔敦厚，他的豪迈潇洒，不禁在她心中写就一幅狂草。这个男人，应是讨她欢喜的。

12、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”区别，“不谋而合”只能做状语不能做谓语。

13、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。

14、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。

15、颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。(贬义词)

16、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。(贬义词)

17、虽不像国粹京剧，人尽皆知，古筝这一古老的民族乐器，却也有千百年的历史，源远流长。早在春秋战国时期，它就在这片黄土地上一展歌喉。

18、翻译柏拉图之前没读过柏拉图的思想；翻译的过程中遇到语义莫名其妙的句子时也没有意识到是不是哪里出了问题；翻译完成后手边有现成的注释参考也不用来校对；——杨绛果然是“读书不多而想的也不多(6)”。

19、尽管我不是这样的人，可是我还是做了这样的人。

20、奴才拍马，泔水粪水，欣然饮之，如饮狂泉，甘之若饴。

21、  是啊，古筝这门民族艺术，是中华民族的传统文化瑰宝，它与京剧一样，也是国之经典。一筝一琴，用音乐缓缓述说出歌曲背后的故事，带人领略那时风光，用音符与人的心灵进行沟通。这样的一门传统艺术，我们更应该为之发扬传承，使传统不被人遗忘。

22、《斐多》的英译注释本较好的有Gallop(1975)和Hackforth(1955)两版。

23、提起火，就会想起邻居家堆起的木柴，就会想起高大乌黑的影子，就会想起温暖的阳光，就会想起热情洪亮的呼麦，想起升腾的雾气，白色的云，淅淅沥沥的雨，想起村口火红的灯笼，聚会时闹嚷嚷的人群。真的，火焰的缘结得太多了，晃动在记忆里的就都是。

24、 想起来，FAST射电望远镜建成时，我还有幸在电视上一睹风采。FAST为国家立下了不朽功绩，“天眼之父“南仁东院士却斯人已逝了。

25、出处：唐·张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。”

26、加强公权力监督。防止各级党政官员利用职权和影响在出书中谋取不当利益，通过加强对官员的监管，建立明确的制约制度和监督制度，发动广大群众积极参与监督，对相关违法违纪行为严格查处，坚决管住“借书牟利”的黑手。

27、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。

28、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。

29、三人成虎：比喻谣言或论传一再反复，就有使人信以为真的可能。(不要望文生义)

30、有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。

31、有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，被囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“坐井观天，诬天渺小”。

32、近来对于新政的事情，不管是开发商，还是代理行，即便是不那么直接敏感的问题，还是会有很多人三缄其口。

33、     这样的酵醋过程中，老松醋融合了酵醋与松针、松球果的养分，小分子结构，人体容易吸收，能把体内造成老化的物质排出身体，修护微细血管，消除自由基，达成抗氧化的作用

34、  贺电写《平安经》，让我想起了民国时期的军阀张宗昌。张宗昌虽然是个粗人，却也喜欢舞文弄墨，觉得自己既然身为孔圣人的父母官，不带点斯文，枉来山东一趟，于是拜师学艺，一番苦练之后功力大进，不久竟然出版一本诗集。

35、 “官员出书”一旦把握不好底线，缺乏相应的制度安排，就会降低政府的社会公信力，甚至滋生各种腐败。因此，加强和规范“官员出书”行为，不能仅靠官员自律，更要完善相关制度，让监督成为一种常态。

36、记着，有天去祖父家，路上黑，父亲便给我盏油灯，说是让我体验体验这种光。我不懂，便提着它上路了。夜深星阑，但不足以照亮这黑漆漆的小村落，一路上均无人居住，因此杂草丛生，忽然伸手不见五指，我慌了神，便燃起了油灯，小小的火焰似初生的婴儿，伴随着啼哭般噼里啪啦的燃烧声开始在瓶中舞动，于是四周便重新亮了起来。慌慌张张地走过一阵，蓦然回首，只见又一个灯火阑珊处，那便是祖父家了。

37、那些喜欢出书的手握实权的官员只愁书出不来，从来没有出现过“卖书难”。可悲的是买书者将书“买”回去，或扔在角落里蒙尘，或当作废品处理了。官员出书形成风潮，还用手中权力将书摊派给乡镇和市直单位，害得这些乡镇和单位的基层官员，每年都将成捆成堆的“领导力作论道著作”，原封不动地当废纸卖到废品收购站。

38、1对簿公堂：指公堂上受审。不能理解为“告上法庭”。

39、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。

40、生2：路远迢迢，万里归家。万水千山，自是心中烦躁。然而，最是那家门两旁的红灯笼，让天下游子，归思难收。

41、1不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

42、喜欢就分享到朋友圈最下方可以写留言写得精彩就约茶 

43、还有很多商人巴结官员，给他们出书博得欢心，比如有想拿到黄金地段低价地皮的房地产开发商，有一心往上爬、害怕花钱买官遭拒的买官者。“雅腐”官员出的书正好成了这些别有用心者的“敲门砖”。原湖南郴州市委书记李大伦出的两本书，强买强卖的只有一小部分，大部分都是被人主动上门用高价买走的。据说有个房地产开发商一下子就买了李大伦10万元书。其实，这些人买的不是书，而是无所不能的权力。

44、这篇文章希望能通过指出杨绛翻译的《斐多》里的一些基本概念的错译和漏译，表明一个观点：做好翻译，外语能力只是基本。翻译归根结底要依赖的是译者在“本门专业”上对所译内容的精通和熟悉。缺乏相应的专业知识和背景知识的译者，外语再好，也无法胜任作品的翻译。

45、本人才疏学浅，不敢自称专家。所以今天我就斗胆做了一回“出色的坏蛋”，挑了几处老前辈“没有自知之明”的错儿。最后想说的话只有一句：

46、现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。

47、附庸：依傍，追随。 风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

48、再次是价格方面。曹和平称，“《平安经》出版的价格是45元，售价200多接近300元。到底是谁买了，销量怎么样？如果是下属或者相关机构买了，这就可能有‘雅贿’的嫌疑”。