端午古诗屈原

1、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。(端午古诗屈原)。

2、出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》，屈原，先秦。

4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

5、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

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7、(据闻一多《端午考》考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。)

8、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

9、屈原也是楚国重要的`政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

10、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

11、端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？

12、　　楚怀王这时才想起屈原，急急忙忙把他从汉北召回来，让他收拾烂摊子。楚王派屈原出使齐国。秦国一看又使出新花招，提出要跟楚国结亲，也就是拿秦国的美女来做诱饵，并邀请楚怀王到秦国去。屈原坚决反对与秦和亲，指出这是对方的阴谋诡计。可楚怀王的小儿子子兰是个“亲秦派”，千方百计地鼓动他老爹前往，加上楚怀王本就好色，不顾屈原劝阻就去了秦国。可这一去果然就是去送死，楚怀王被杀死在秦国。

13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

14、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

15、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

16、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

17、译文：你应该骑着骏马而奔跑，我来引导做前驱带路。

18、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》

19、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

20、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》

21、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

22、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》，屈原，先秦。

23、我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。

24、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

25、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

26、　　重要的是屈原坚决不肯随波逐流，不肯做亡国奴，于是在秦国攻陷楚国首都郢都之后，屈原写下绝笔诗《怀沙》，然后怀抱一块大石头，以悲怆决绝之心投进了汨(mì)罗江，以身殉国……

27、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

28、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》，屈原，先秦。

29、写屈原，是借屈原表达自己的处境、志向与追求。这种端午诗词也很常见。唐人白居易《和万州杨使君四绝句·竞渡》诗云：“竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。自经放逐来憔悴，能校灵均死几多”，就颇具典型性。北宋政治家、文学家、著名爱国民族英雄李纲的《端午日次郁林州》也是这方面的代表作：“久谪沅湘习楚风，灵均千载此心同。岂知角黍萦丝日，却堕蛮烟瘴雨中。榕树间关鹦鹉语，藤盘磊珂荔枝红。殊方令节多凄感，家在东吴东复东。”这两首都借屈原曾遭放逐的历史表达自己处境的艰难与不幸。写屈原，也有借以规劝上层统治者的，如欧阳修《端午帖子词二十首》之一云：“楚国因谗逐屈原，终身无复入君门。愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。”就希望最高统治者不要轻信花言巧语而疏远忠良。但更多的端午诗词是借屈原抒情发愤言志。尤其面临国破家亡的时候，以身殉国的屈原更易成为诗人书写的对象。如面对南宋朝廷偏安一隅的现状，戴复古在《端午丰宅之提举送酒》中将自己的无奈转化为对屈原精神的向往：“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。”又如著名民族英雄文天祥面对山河破碎，为了表明心志，愤然写下《端午即事》：“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”在这里，写屈原的主要目的不是为了称赞屈原本人，而是将自己与屈原相比，表达自己的报国之志、亡国之痛与无奈之情。

30、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》

31、我国是诗词的国度。诗词言志，诗词抒情，诗词记事。节日是诗词吟咏的重要内容，围绕着端午节历史上出现了诸多诗篇，它们或者记述作者在端午节的所见所闻所做，或者抒发作者在端午节的所思所感所想，或者表达作者在端午节的人生追求、家国情怀与社会理想，屈原则是端午诗词书写的重要对象。

32、译文：我不能改变心灵来遵从世俗，即使因此而终生穷苦。

33、可惜的是，诗人越伟大，其生平遭遇可能就越坎坷。这可能就是所谓的“”国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工“吧。

34、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》)

35、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

36、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

37、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

38、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

39、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)

40、赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

41、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。