康德名言

1、　　有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

2、　　只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。

3、12所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。(康德名言)。

4、我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

5、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

6、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

7、1755年3月，《自然通史和天体理论》发表；4月17日，提出学位论文；5月13日，博士学位考试；6月12日，得到博士学位；9月27日，求职论文答辩《对形而上学认识论基本原理的新解释》。

8、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

9、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

10、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

11、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》

12、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。

13、　　一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。(康德名言)。

14、　　诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

15、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

16、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

17、　　良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

18、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。出处：《实践理性批判》

19、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

20、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》

21、伊曼努尔·康德(德语：ImmanuelKant，1724年4月22日－1804年2月12日)，德意志著名哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。

22、　　自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么

23、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。

24、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

25、一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。

26、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

27、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令

28、　　理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。出处：《纯粹理性批判》

29、　　三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

30、　　道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

31、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

32、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

33、1757年春，写作《自然地理学讲授提要》。1759年10月，写作《对乐观主义作若干考察》。

34、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。----《实践理性批判》

35、自由不是让你想做什么就做什么，自由是你不想做什么，就可以不做什么——康德

36、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

37、　　我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

38、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

39、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。

40、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。

41、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

42、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

43、从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视基督教教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝。

44、世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingadmirationandawe,themoreoftenandsteadilywereflectuponthem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme痛苦就是被迫离开原地

45、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

46、父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

47、　　那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

48、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

49、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

50、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

51、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

52、9我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

53、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

54、1792年4月，写作《论人的劣根性》。1793年春，《论理性范围内的宗教》；9月，《论格言道理上可“说得过去，可是实践上却行不通》。

55、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

56、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

57、　　既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。SinceIhavealreadyembarkedonthispath,then,nothingshouldpreventmetogodownthisroad.