孟子舍生取义的名言

1、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

2、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

3、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

4、儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。

5、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

6、拥有的道义的人，自然会得到很多人的帮助，到了最后，整个天下的人都会归顺于他；失去道义的人，就很少有人帮助他，甚至到了最后，连父母妻子都背叛他。

7、孟曰取义，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。意思是，生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两者不能并有，便牺牲生命，而选择义。

8、孟子继承了孔子“仁”的思想，并有所发展，突出了“义”。他提出“仁义礼智”四端，认为“人之有是四端也，犹其有四体也。”而在这四端之中，孟子尤为看重仁与义，他常常将仁与义并举，在面对生命与义的二选一时，孟子舍生取义。

9、孔子思想的核心是仁。仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，其主要是在于“爱人”，即一种大爱。

10、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

11、(解释)不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形，

12、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

13、舍生取义出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义的为了正义的事业牺牲自己在所不惜。

14、　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

15、 “舍生取义”是人生大节的抉择。孔子要求“杀身成仁”，孟子要求“舍生取义”，二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，现代人有“砍头不要紧，只要主义真”，。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神，可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时，要好好权衡轻重，不要因利而失大节。

16、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

17、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

18、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

19、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

20、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

22、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

23、如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

24、这是知识分子最常用的一句名言，意思是说君子要保持一颗平常之心——得之不喜，失之不忧。

25、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)

26、不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

27、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

28、诗词丨她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上，这个比貂婵还美的女人，活成了三国最大的悲剧

29、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

30、(解释)人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。

31、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

32、最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。

33、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

34、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

35、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

36、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

37、(经典金句·孟子系列246)：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

38、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)

39、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

40、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。

41、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

42、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

43、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。

44、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

45、兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

46、孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。” (《孟子·告子上》) 

47、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

48、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

49、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

50、   孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌)。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也(活着，是我想要的；正义，也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取最佳行为方式)。

51、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

52、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

53、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

54、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

55、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

56、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

57、  老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)

58、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》

59、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

60、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

61、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。下面是《孟子》中关于修为的12句名言。

62、比如说，对于一个饿得快死的人，得到一点食物就可以活命，得不到就可能死亡。假如这个时候有人像对待牲畜一样地对他说：“喂！过来，我给你吃的。”那么，他宁可饿死，也不要施舍的食物。

63、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

64、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来，孟子的这句话，成为历代中华儿女的人生价值观，每当中华民族遭遇危难，在生死存亡的时刻，总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物，他们舍生忘死，宁可牺牲生命，也要坚守道义，正是他们，成就了我们中华民族的精神脊梁。

65、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

66、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

68、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

69、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

70、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。