佛经经典名句关于静心

1、烦恼并非一定都是从外境生起的，有时是庸人自扰。当一个人受到委屈、打击时，能够想得开、放得下，面对苦难时不烦恼、不怨恨、能担当，自己能做自己内心的主宰，自然能在无烦无恼中安住身心。

2、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。(佛经经典名句关于静心)。

3、　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

4、　　尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

5、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

6、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

7、　　五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。(佛经经典名句关于静心)。

8、所谓“好事不出门，坏事传千里”。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有奸情，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。

9、　　弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

10、　　四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

11、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句

12、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

13、　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

14、　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句

17、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

18、　　六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

19、　　七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

20、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

21、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

22、恨世间情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》

23、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

24、生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

25、　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

26、　　爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

27、看淡你没有的，看重你拥有的;改变你能改变的，接纳你无法改变的。

28、　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

29、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

30、　　人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

31、愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。

32、　　佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

33、佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。

34、　　三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

35、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

36、　　是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

37、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。海子

38、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。－－《地藏菩萨本愿经》

39、面对浮躁的尘世，要学会让灵魂安静，少些追逐的欲壑。曾经的得失，都一笑而过吧，不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多的拥有都要强上百倍。适时地走进寂寞，仔细地咀嚼孤独，让思维沉淀下来，把人生归到零点，让自己在悲苦中多些乐观，在困境中多些豁达。

40、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

41、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

42、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

43、　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

44、拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

45、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

46、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！－－蕅益大师

47、　　多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。

48、三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

49、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

50、　　毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

51、　　拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。