荀子名言

1、当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。

2、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子

3、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

4、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

5、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

6、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

7、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

8、《中华诗文学习》主编、北京海淀区社区教育特约咨询顾问相京先生解读

9、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

10、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

11、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

12、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

13、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。----《荀子．正论》

14、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子·荣辱》

15、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

16、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

17、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

18、战国·荀况《荀子·富国》。足国：使国家丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通“藏”。其余：指富余的财物。这两句大意是：使国家繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使国家繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。

19、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。

20、论德而定次，量能而授官。荀子名言大全得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

21、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。——荀子

22、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)

23、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

24、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

25、百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子

26、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

27、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

29、故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。《劝学》

30、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

31、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

32、季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。(孔子)

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34、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。--荀子

35、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

36、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》

37、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

38、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

39、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

40、身可辱，而志不可夺。　　东隅已逝，桑榆非晚。　　君臣不相安，天下必亡。　　

41、坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。----《正论》

42、有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。

43、战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。

44、战国·荀况《荀子·劝学》。骐翼：骏马。驽(nu奴)马：劣马。十驾:十天的行程;一天所行为一驾。这几句大意是：骏马跳跃一次，不能超过十步之遥，而劣马走上十天，其行程也相当可观，这是因为它行走不止的缘故。此条以骏马、驽马为喻阐述学习的道理。天资聪颖的人如果缺少持之以恒的精神，三天打鱼，两天晒网，就好比一匹健壮的骐骥不愿持续远行。而生性驽钝的人如果刻苦努力，锲而不舍，也可做出“十驾”之功。因此，不管天分如何，在学习上持之以恒是首要的。此条阐明的治学道理，教育了成千上万的人努力学习，此名句因此成为中国教育史上有名的语录，至今仍为人沿用。

45、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

46、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

47、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》

48、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

49、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

50、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。　　

51、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)

52、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。

53、译文:刻薄死者而厚待活着的人,这是墨家的主张,刻薄活着的人而厚葬死去的人,这是糊涂,杀死活着的人去陪葬死者,这是害人。大致模仿一个人活着时候的情形去为他送死,使得生死始终无不合宜完善,这是礼义的法则仪式,是儒家的主张。

54、1天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。--荀子

55、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

56、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子 　　

57、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)

58、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

59、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

60、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

61、以下是我收集的关于荀子的励志名言，供大家品读。

62、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。《荀子·解蔽》

63、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

64、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

65、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

66、战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为最好。“诚”是古代重要的道德标准之有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。

67、论德而定次，量能而授官。荀子的经典名言名句乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》

68、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

69、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

70、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。--荀子

71、“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。”----《性恶》