老子名言

1、·民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句(老子名言)。

2、　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

3、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

6、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

7、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

12、　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

13、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章(老子名言)。

14、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子名言名句执古之道，以御今之有。

17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

18、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

19、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

21、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。　

22、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

23、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

24、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

26、出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。

27、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

28、　　合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

29、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

30、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

33、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

34、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。