佛经经典名句500句

1、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

2、　　根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

3、　　七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

4、　　2地狱众生单单听到这句名号就到极乐世界去了。

5、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录

6、　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

7、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

8、　　归元性无方便有多门。(www.lzcn)

9、　　2一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是!名号功德不可思议。

10、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

11、　　众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

12、　　无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

13、　　九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

14、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。

15、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。(佛经经典名句500句)。

16、　　五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

17、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

18、愿你我老去之后，有个嘴角上扬的青春。卢思浩

19、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

20、　　报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

21、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

22、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈

23、　　1若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

24、　　欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

25、　　八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

26、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

27、即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。卢思浩

28、在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。东野圭吾

29、　　知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

30、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

31、　　修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

32、　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

33、　　设满恒沙刹　珍妙庄严具　奉献诸如来　　及欢喜顶戴

34、　　谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。

35、　　2人在牢狱终日愁欷是以物命而为儿戏聆此哀音凄入心脾鸟在樊笼终日悲啼

36、我们通常把这种直观反应叫做感觉。这种感觉很难把握住，无法描述，它不像大脑思维一样，是清晰可见自己能够理出来的，比如你喜欢某个人，你看他一眼你就莫名爱上他了，这种一见钟情就是心的感觉。

37、古希腊哲学家赫拉克利特的名言：“人不能两次踏入同一条河流”它的内在含义是因为河水在不断地运动，当人第二次踏入这条河流时，接触到的已经不是原来的东西了，而是变化了的新的河流。他是用这句话阐明世界万物变化的绝对性。

38、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。

39、　　人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40、　　六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

41、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

42、　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

43、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

44、　　由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

45、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录

46、　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

47、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。

48、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。徐志摩

49、冬天花败，春暖花开，有人离去，有人归来。韩寒

50、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。

51、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

52、眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒　　

53、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。

54、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。

55、　　1于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。

56、想做的事总没有动手去做，不想做的事总勉强在做。

57、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

58、愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。

59、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

60、　　世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。

61、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。——康熙

62、　　无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

63、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

64、我的研究当然欢迎批评指正，但希望能在通读了我的论著后，点穴点到穴位上。

65、　　3一切法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不可得。一切法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。诸法无生故，自性无所有，如是分别知，此人达深义。”

66、　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

67、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

68、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

69、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观-。——《金刚经》

70、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

71、　　八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

72、前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。

73、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

74、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

75、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

76、　　一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

77、　　四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

78、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。

79、回到人的心理，何尝不像那些落花流水？第佛学主张心的力量，在修心的过程中必须要解决的，就是心理反应。佛家主张修心的力量。认为人的大脑行为是妄识。人的大脑或者说人的心理行为，几乎都是后天在世界上经过各种各样的学习洗脑和人为的灌输所形成的各种偏见。这些东西基本上都是妄识。和灵魂和心是不太相关的。

80、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

81、即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。卢思浩

82、　　1具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

83、　　但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

84、　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

85、　　1往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。

86、　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

87、　　不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

88、　　依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

89、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

90、　　忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

91、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

92、　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。