马革裹尸

1、马援回京时，正值近塞的乌桓前来骚扰，他不辞辛劳请求出战。乌桓属东胡系，与匈奴、中原王朝屡有交锋，建武二十一年马援仅是率三千骑兵来前线巡视，乌桓便怯战而退，还称愿为汉廷驻守边疆。

2、东汉时期有个名将叫马援，他不但辅助光武帝刘秀建立了东汉王朝，还带兵平定了边境的动乱，威震南方。为了给这位猛将嘉奖，刘秀赐予了他“伏波将军”的称号。伏波其命意为降伏波涛。

3、身为军人，为了国家人民，即使战死沙场，马革裹尸也在所不惜。

4、　　马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。　　不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。　　马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。        

5、　　不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。(马革裹尸)。

6、用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

7、 (解释)：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。

8、我关木纵横沙场半生,未尝一败!不料竟落到如此田地!也罢,大丈夫生当马革裹尸还,得偿所愿,死得其所啊!

9、出处：清·无名氏《官场维新记》第四回：“你们中国的兵勇，一到有起事来，不是半途溃散，便是临阵脱逃，那是不关我教习的事，在乎你们自己未雨绸缪的。”

10、闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。(马革裹尸)。

11、闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。

12、如果说,战时为国捐躯、马革裹尸是军人的终极荣誉;那么,平时忧军备战、尽瘁事国就是军人的核心价值。

13、纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家！

14、(解释)马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

15、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬。出自龚自珍的《已亥杂诗之一》，龚自珍生活在鸦片战争前夕，他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。

16、译文：男子汉就是要战死沙场，用马皮把尸体裹起来安葬。

17、《后汉书·马援传》：“男儿应当死于边野，以马革裹着尸体回来安葬，哪能睡在床上靠着儿女服侍呢？”

18、   《后汉书·马援传》：援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”

19、马援认为好男儿应当效死边疆，为国尽忠，以马皮裹尸归葬，才是本色。而不应死在家里床上。后用此典表示为国战死疆场。

20、 (出自)：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”

21、“何须马革裹尸还”出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书·马援列传》。

22、 (出自)：明·罗贯中《三国演义》第三十三回：“来日尽驱百姓当先，以军继其后，与曹操决一死战。”

23、公元42年，交趾女子征侧、征贰等人造反，声势浩大，刘秀以马援为伏波将军率军征讨，汉军长途跋涉赶到浪泊，一阵大杀大砍，打败叛军，敌众四散奔逃，次年，马援军肃清叛贼，并亲自斩杀二征，传首洛阳，朝廷加封马援为新息侯，厚加封赏，马援不为一己，全都拿出犒赏三军，一时欢声雷动。

24、雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生？

25、孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"

26、马革裹尸意思是用马皮把尸体包裹起来，寓意将士要英勇牺牲在战场，方为天职的英雄气概。“马革裹尸”体现的一种人生价值取向，能为后人传颂。古代社会受儒家思想影响最大，其中“忠孝”一直是作为人生的最高价值。其中“忠”显得尤其高尚。“忠”就是效忠国家，效忠朝廷。所以受到历代统治者的青睐。而在战场是为效忠国家最激烈，最显着的地方。战场上存活下来，表面上看来还不能表现尽忠。而战死，则是无可争议的尽忠！所以一些爱国将领以此为最高荣誉。

27、不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

28、活久见！西安女子每天瞒着丈夫假装送女儿上学，带着孩子在校外闲逛了5年！

29、这下刘秀被激怒了，他召集文武商议讨伐隗嚣策略，马援为表示忠心，上书刘秀，献上分化瓦解隗嚣之计，刘秀看完大喜，派给马援五千人马，伺机游说凉州大将高峻、任禹等人，颇见成效。

30、 后来，洞庭湖一带又发生五溪蛮人作乱，光武帝曾派人去征战，结果全军覆灭。急需再有人率军前往。此时马援已经六十二岁了，光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说：" 我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。"说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄(juéshuò)，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。 

31、 (解释)：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。

32、成语翻译 die　on　the　battlefield

33、李大哥,大丈夫应当建功立业、报效国家,就算战死杀场、马革裹尸也不枉男儿七尺之躯,大明如今内忧外患,天灾人祸,李大哥,难道不想不想报效国家?

34、过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”

35、在台儿庄战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。

36、此战马援居功至首，光武帝刘秀赐他一个县的封赏，却被马援谦虚的拒绝了，他说：“当初伏波将军路博德开辟南越，那么大功劳也就得到几百户赏赐，我这点功劳实在不值一提，还请陛下继续让我建功立业！”

37、 (示例)：周天爵素称勇敢，所保臧纡青练勇可当一面，独不能与贼～耶？◎《清史稿·文宗本纪》

38、战士是属于战场的,即使马革裹尸,我也在所不惜。马革裹尸的精彩造句作为一名军人，就是要保家卫国，即使在战场上马革裹尸又有妨呢。

39、男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪?

40、　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。

41、［典故出处］清·施耐庵《水浒全传》第十五回：敢赴汤蹈火，同死同生。

42、这组诗作于清道光十九年己亥，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。

43、公元33年，马援以大夫身份作为副将驻军长安，抵御羌族的侵扰，战绩斐然，两年后官升陇西太守，多次率军大破羌敌，并上书刘秀，请求固守破羌后的城堡，开导水利，鼓励边民发展农牧业生产。经过六年恩威并施的治理，陇右一带从此安定，公元41年，马援被召回朝廷，官升虎贲中郎将。

44、    主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

45、作为一名军人，就是要保家卫国，即使在战场上马革裹尸又有妨呢。

46、    捐躯疆场 以泽量尸 决一死战 肝脑涂地 赴汤蹈火 马革盛尸 战死沙场 粉身碎骨

47、 (示例)：如果战争狂人胆敢轻举妄动，发动战争，结果必然会被压在大山底下，弄得～。◎杨朔《东风第一枝》

48、此时，匈奴和乌桓又开始在边界闹事，马援刚从交趾回来就继续西进，平陵县的孟冀赶来劳军，马援对他说，现在匈奴和乌桓又开始骚扰北边，我请缨上阵，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”孟冀感慨万千，连说：“对！作为英雄就应该这样！”(马援病死南征途中又遭受谗言)光武帝建武23年，公元47年，马援已经垂垂老矣，这个时候，武陵南蛮子又开始聚众造反，马援请缨上阵，光武帝说，贤卿，你老了，就不要去了。马援说老臣还能披甲上马！于是跨上战马，豪气十足，光武帝情不自禁地赞叹道：真是一个矍铄的老战士啊！而这次出征，将是马援人生的终点。

49、马援在这次战役中，奋勇杀敌，斩杀了2000多蛮人，给敌人致命一击。可是，在就要凯旋回乡时，他不幸感染瘟疫，病死军中，实现了他“马革裹尸”的壮志。

50、在这场战争中，有多少士兵战死战场，马革裹尸，留下家人无限的伤痛。

51、(包马革)宋·汪元量：“人谁包马革，子独衣羊裘。”宋·陆游：“报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。”

52、上阵杀敌，为国为民，即使战死沙场，马革裹尸，也在所不辞。

53、锲而不舍:不断地镂刻。意为雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

54、大丈夫应该马革裹尸，战死沙场，岂能庸庸碌碌，寿终正寝?

55、在抗战期间，无数的战役中，马革裹尸者不计其数，尸横遍地，血流成河。

56、正是!如今北方战事在即,眼看李唐江山就要风雨飘摇,俺爹说了,大丈夫生于世,就该驰骋沙场,马革裹尸,报效朝廷,岂能混迹于市井中一辈子?

57、    建武二十五年(49年)，六十二岁的马援又领兵远征平五溪蛮叛乱，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年马革裹尸的誓言。

58、出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。

59、在这个以儒修行的世界,文弱书生以才气驰骋天下;沙场浴血,马革裹尸。

60、(甘同马革)清·蒋士铨：“号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。”

61、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?

62、因对汉室作出了非凡贡献，马援死后谥号“忠成”，被历代帝王所追捧。

63、   孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"

64、他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

65、男儿立志在沙场，即使是马革裹尸，也无怨无悔。

66、他为国鞠躬尽瘁，燕然勒功，经他锲而不舍的努力，国家终于恢复治安，他真是死而后已啊，但他死后被人陷害，马革裹尸，真可惜。

67、(马革裹尸)宋·苏轼：“誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女。”清·邵长蘅：“纵然马革裹尸还，九尺昂藏一男子。”

68、身为军人就该为国家效命，即使是马革裹尸，也死而无憾。

69、he xu ma ge guo shi  huan

70、上阵杀敌，为国为民，即使战死沙场，马革裹尸，也在所不辞。

71、你当山中高士，我自马革裹尸，如果下一世真生在太平盛世，我来杭州，跟你看尽锦绣山河。君子在野

72、那隗嚣见马援仍劝自己投降，认定他是背叛了自己，气得撕毁书信，公开叫板与大汉为敌。

73、　　马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

74、(马革惊心)清·王士禛：“乌啼溅泪逢寒食，马革惊心裹战场。”

75、男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？

76、马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。

77、父亲曾说过“誓死效死疆场,马革裹尸,绝不辗转床褥作亡国奴”,他做到了,我们只有坚持战斗到底,才能告慰父亲在天之灵。

78、    解释：马援说道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"孟翼听后说道：“作为烈士，就该这样啊。”

79、孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”

80、解释：指临到作战时逃跑，也比喻人事到临头却退缩逃避。

81、 (出自)：金·何宏中《述怀》诗：“马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。”

82、马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

83、这些告诫本来没有什么，都是长辈提醒晚辈的善意之词，没想到，意外的事情发生了。刚好杜保的一个仇人想整杜保，就告诉光武帝说杜保性情轻薄、乱群惑众，还说，这是马援对自己的侄子亲口说的。这也不算什么，没想到梁松和杜保是好朋友，光武帝一怒，马上就把杜保免官，梁松吓得屁滚尿流，检讨书写了几十篇，总算没有被处分，惊悸之间，梁松也把马援恨死了。

84、昔日马革裹尸的悲惨已经不在，幸福生活来临了。闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。没有那些马革裹尸的烈士们，怎会有今天的幸福生活。