有关清正廉洁的古诗词

1、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

2、这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

3、北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

4、他因此而被称为“一钱太守”？陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。

5、这首《墨梅》诗，借梅自喻，表达了不求众人夸赞、不向世俗献媚、只愿给人间留下清香的人生态度及高洁情操。

6、释义：狂风黑暗凄凉的夜里下雨，在读先生正气歌。

7、当时作者从北京城东的广渠门离开北京。(砥廉哲理启示)“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

8、翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。(春秋)《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

9、——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。

10、一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

11、成语：两袖清风 ,一尘不染 ,大公无私 ,公而忘私 ,鞠躬尽瘁 ,铁面无 私 ,公正无私 ,秉公无私 ,廉洁奉公 ,克己奉公

12、——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

13、翻译：面临着做官，没有什么比公平端正更得民心；面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。

14、之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。关于清正廉洁的古诗《石灰吟》——明代于谦

15、君子求诸己，小人求诸人。《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》不怨天，不尤人。《论语》不迁怒，不贰过。《论语》小不忍，则乱大谋。《论语》小人之过也必文。《论语》过而不改，是谓过矣。《论语》君子务本，本立而道生。《论语》君子耻其言而

16、包拯做官为人，一直严于律己，既不攀附权贵，也不搞阿谀奉承那套。康定元年(1040年)，包拯出任端州(今广东省肇庆市)知州，端砚就出自于此，端砚以其石质优良、雕刻精美被尊为中国四大名砚之首，更是被历代朝廷钦定为贡品，那些附庸风雅的权贵，均以能得到端砚为荣。因此，在端州任职的官员，纷纷打着纳贡的幌子，假公济私，拿着公家十倍、百倍的税赋去为自己的前程结交打点。包拯到端州任职后，自断这条升官捷径，悉数减去多余的征敛，亲朋好友相求该不理会，只征收进贡的数，如此自然大大减轻了百姓的负担。

17、后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。

18、今天我们温故而知新，是为了“以史为镜，以正衣冠”，“以诗为鉴，以正言行”。

19、后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。

20、(砥廉哲理启示)在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

21、要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。石灰吟(明于谦)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

22、但廉政古诗中也有用寒来代清风的。因为寒就是意味着贫，为官而贫，肯定就是清廉之官了。例如清代郑板桥在辞官离开潍县回乡时，画竹赠别潍县士民，画上题写了《预告归里，画竹别潍县绅士民》：“乌纱(帽)掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。囊橐就是口袋，口袋空空两袖寒，就是说为官清廉。后两句是指自己将要过隐居生活。再如清代郭曾炘(1855—1928)在《题曾伯厚同年西山永慕图》中也有“薄宦崎岖蜀道难，清风两袖不胜寒”之句。即指郑伯厚曾在蜀地做官，蜀地行路难，郑伯厚在蜀地做清风两袖不胜寒的薄宦官尤难

23、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

24、含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。