孔子名言精选

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2、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。

3、·“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”(孔子名言精选)。

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

5、15)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

6、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

7、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

9、·言必信，行必果。(出处)《论语·子路第十三》(译文)说到一定要做到，做事一定要有结果。

10、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

11、(翻译)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

12、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

14、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》

15、5)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。

17、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

18、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

19、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

20、　　孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

21、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

22、言必信，行必果。《论语·子路》译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

23、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

24、君使chen以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

25、慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

26、　　(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

27、翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

28、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

29、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

30、6)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

31、　　“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

32、2)与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

33、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

34、　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

35、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

36、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

37、5)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

39、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

40、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

41、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

42、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

43、　　父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。

44、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

45、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

46、　　不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。

47、·众恶之，必察焉；众好之，必察焉。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)大家都厌恶的，一定要查清究竟是为什么；大家都喜欢的，也一定要查清究竟是为什么。

48、·贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困带来的忧愁，颜回却依然保持自得其乐。

49、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

50、他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。

51、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

52、　　孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

53、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

54、·君子固穷，小人穷斯漤矣。(出处)《史记·孔子世家》(译文)君子在困窘面前能坚守节操不动摇，人小遇到困窘就会胡作非为。

55、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

58、翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

59、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

60、10恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

61、每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。

62、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

63、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

64、11)四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》

65、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

66、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

67、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》

68、10)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

69、　　真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

70、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。关于孔子的名言及赏析(热门篇)既来之，则安之。《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

71、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

72、·笃信好学，守死善道。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)坚定信念并努力学习，誓死守卫“与人为善”的大道。

73、　　孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

74、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》