佛经经典静心名句

1、　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

2、20)直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。(佛经经典静心名句)。

3、　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

4、若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

5、5)多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

6、我认识的一个文友，才思敏捷，每天更新优质长文，阅读量最多的超过600多万，最少的也有十几万。他的每篇文章，都在6千字以上。有一次，我问他，这得下多少苦功，写这么多？他很平静地说，非常辛苦。

7、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向;一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下;一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开;一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。

8、　　三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

9、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》

10、于是这个穷小子觉得很有收获，他沉浸在这样的学习当中，却忘记了充实自己的真本事，既没有学好一门技术活，也没有踏踏实实地去积累资源。最后他冒冒失失地按照大富豪们的路照本宣科去走，失败地一败涂地，耗费了青春岁月蹉跎了人生。

11、　　二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

12、　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

13、　　若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

14、　　若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----

15、　　老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

16、正是因为玄奘有耐心，不浮躁，才能取得真经、获得成功。

17、留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。

18、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

19、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

20、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

21、着重佛的体认：如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。

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23、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

24、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

25、　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

26、　　四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

27、去除浮躁的心态，才能培养稳重的气质和精神。浮躁是一种不好的心理状态，而沉稳、稳重是一种良好的心理状态。如今，人们的生活节奏越来越快，我们要面对自己的内心，保持平静的心态，认真思考问题，才能让自己变得沉稳，让自己的生活越来越好。

28、读《春》的时候，好像在盛夏的季节里沐浴在春风中，草香和花香，令人神清气爽；读《荷塘月色》，好像在耳畔传来了小提琴演奏的《西洲曲》，让人梦见荷香月色；读到《绿》的时候，好像站在梅雨潭的瀑布前享受夏风的轻抚和飞沫的撩拨；读《桨声灯影里的秦淮河》，就好像乘着小船漂浮在平静的水面上，悠然地欣赏着河流两岸旖旎的风光。

29、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

30、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲;随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

31、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

32、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

33、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

34、　　五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

35、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

36、　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

37、16)认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

38、　　七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

39、佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。

40、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。－－《佛说四十二章经》

41、烦恼并非一定都是从外境生起的，有时是庸人自扰。当一个人受到委屈、打击时，能够想得开、放得下，面对苦难时不烦恼、不怨恨、能担当，自己能做自己内心的主宰，自然能在无烦无恼中安住身心。

42、若你不理人，人也不会理你;若你不信人，人也不会信你;若你不容人，人也不会容你;若你不爱人，人也不会爱你。这个世界很公平，你付出什么，就得到什么;你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容;你付出谦便得到尊;你付出善便得到缘，你付出苦便得到福。每个人都是自己的珍宝，只要你懂得开采。

43、　　报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

44、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

45、　　五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

46、　　且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

47、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

48、　　八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

49、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。－－《佛说无量寿经》

50、生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。

51、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

52、12)凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

53、佛曰，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。

54、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

55、有一次，两个人坐在草席上，专心致志地读书。窗外大街上传来阵阵马蹄声。管宁不为所动，继续读书。华歆心里好奇，放下书本，忍不住向窗外看。只见一个位高权重的高官，被许多人前呼后拥，浩浩荡荡，无比威风。华歆非常羡慕人家的荣华富贵，不由自主地感叹。

56、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？－－《楞严经》

57、　　以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

58、　　人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

59、静下心来，才能改变浮躁的心态，从而专注于自己的工作，让自己变得沉稳。守住自己内心的安静，我们的汗水流在专注的领域，才能换来事业成功的喜悦。

60、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

61、现在敬录奉上佛法偈句——不忘初心，方得始终(华严经)。佛曰，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。佛曰，净心水器，莫不影显，常现在前，但器浊心之人生，不见如来法身之影。

62、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

63、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

64、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

65、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

66、他说：我是要你真正的向往，不是迷信向往胡乱向往。

67、那些离开了你的人，不管当时是出于什么原因转身离去，也许曾彷徨过犹豫过挣扎不舍过，但至少在他决定要走的那个瞬间，他觉得没有你他会过得更好。

68、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。－－《佛说四十二章经》

69、　　一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

70、睹人施道，助之欢喜，得福甚大，沙门问曰，火福尽于，佛言，譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

71、　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

72、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

73、　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

74、　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

75、佛经中静心的经典句子，每一句都是至理名言，教你看破人生！

76、　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

77、　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

78、8)苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

79、真的仅仅是名为愤怒而已，没有实相的，愤怒不是真的，是因缘和合而成的虚妄，是不值得住的，所以说不应住愤怒生心。

80、　　毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

81、备 注：欢迎孕妈妈、妈妈带孩子一起到书院。

82、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

83、　　八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

84、　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

85、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

86、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

87、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

88、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

89、　　三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

90、我听到这里，摆手道：你打住，我不想听了，第一听不懂，第二我也不知道要怎么搞，我还是去找个开悟的老师好好教教我吧。

91、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

92、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

93、《金刚经》有句名言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”这就是佛陀开示的摆脱烦恼的方法：世间一切事物、情感，不过是因缘和合而生，有生就有死，有存就有灭，没有什么永生不亡的东西；虚妄并不是说它不存在，只是不能永住世间，因缘尽了也就散了；如果能了解存在和消亡的根本在于因缘，认识到有存在就有消亡，存在的过程就是消亡的过程，消亡的过程可以产生新的存在，存在就是消亡，消亡就是存在，从而以平淡的心境看待进退得失，以淡然的态度对待贪欲执着，那么就可以摆脱烦恼，见到心中的如来了。

94、　　释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

95、　　四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

96、4)业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

97、　　若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

98、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。