孔子的人生格言

1、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》

2、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

3、　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

4、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

5、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

6、　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

7、　　富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

8、(20)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。(孔子的人生格言)。

9、　　君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

10、　　知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

11、(释义)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”

12、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

13、　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

14、　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

15、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子

16、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

17、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

18、　　人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

19、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

20、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子

21、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

22、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录

23、(13)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

24、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

25、　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

26、释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒；圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。

27、　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

28、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子孔子的人生格言2(1)温故而知新，可以为师矣。——孔子

29、　　与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

31、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

32、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

34、　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

35、　　吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

36、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

37、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

38、　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

39、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

40、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

41、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

42、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

43、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句

44、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

45、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

46、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

47、　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

48、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》