根深蒂固

1、西方文化形成的是独立型自我，关注个人的特点，鼓励个人的成就和实现，追求个体发展，保持对他人独立性，不在意与众不同。

2、北方人自来就喜欢吃面，这是根深蒂固从老祖宗手里传下来的。

3、喻：明白知道。不需解释就可以明白。形容事理简单、明了。(根深蒂固)。

4、例句：对人类权利和尊严支持的思想在美国～。

5、后来马萨诸塞还大搞宗教迫害，猎巫运动。1641年7月，约翰·克拉克和奥布迪亚·霍姆斯因在私宅进行婴儿浸礼而被逮捕，克拉克遭到监禁，霍姆斯被鞭打游街；1660年，玛丽·戴尔等四人因异端罪被处死。另外还有一些女人因为女巫罪被处死。此外，各种各样的道德犯罪都要受到严厉惩罚。至于通奸罪，更是清教徒最常指控的罪行。

6、清教徒信仰的纯洁性，落实到对血统纯洁的狂热痴迷。因此，这些信仰坚定的清教徒们，为了获取这片上帝给予的“应许之地”，以便能将其建设为心目中的“流淌着蜜与奶”的美好家园，毫不犹豫地向当初的恩人印第安人举起屠刀，这就是世界文明史上骇人听闻的“印第安大屠杀”。

7、这样的人恣意打架斗殴，也会料到打斗中自己吃亏不比对方少；不少经验证明，他们常常是动辄蓄意杀掉阻挠实现他们目标的人，然后为逃避法律惩罚而自杀。

8、成语出处：先秦·李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

9、《天生的标签：美国种族主义思想的历史》一书穿插了对五个主要人物：科顿·马瑟、托马斯·杰斐逊、威廉·劳埃德·加里森、W.E.B.杜波伊斯、安吉拉·戴维斯的介绍，以及美国政治、社会史的进程。这五个(反)种族理论者的观念、观点、著述、活动，在美国历史上产生了深刻影响，促成了反种族主义、种族同化主义、种族隔离主义三种观念的产生和嬗变。美国民众普遍、深入的接纳种族主义观念，其实就发生在距今不是太久远的近代和现代，而这些观念更是内化进入了美国的政治文化和思想体系。这也是为什么尽管黑人掀起的平权运动以及更早以前的反奴隶制斗争都慷慨激越，却仍然无法动摇种族歧视和种族隔离。同样，美国白人的种族主义理论、逻辑和观念严密完整，以至于在对待黑人之外的其他有色族裔，比如亚裔时，可以挥舞得十分自如。

10、除了共同反对天主教这个共同点之外，新教内部也是山头林立，彼此观点不同甚至相互对立，他们出于各自的立场和观点，相互之间斗争也十分尖锐，相互攻讦拆台也不少。三大主流宗派内部还有许许多多不同派别，除了三大宗之外还有一大堆各种各样的小派别，其中甚至有以反对天主教枯燥乏味圣餐为出发点的吃货一族。

11、语法：联合式；中性词；作谓语；比喻基础牢固。近义词和反义词近义词：

12、几乎每天都会和小烨聊两句，尽管我们没在一个城市，但从小到大的这份情谊想来是根深蒂固了，就如同闺蜜这个词的意义般，早已深深印在脑海里。

13、从2017回望1927：中共军队的战斗力从何而来？

14、这些年，我接触了许多不同年龄、不同身份、从事不同职业的抽动症孩子家长，这些家长所表现的情绪和传递的信息有着惊人的一致：

15、 也可以先加入购物车，在18期间参加满减活动 

16、1603年，詹姆斯一世继承了英格兰王位之后，对清教徒大施压力，要求他们臣服国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒分离派信徒(Separatists)在1608年逃亡到宗教气氛更为自由的荷兰。不久之后，荷兰的加尔文宗掀起了对同属新教阵营的阿民念派的迫害浪潮，令这群分离派信徒大感不安，于是他们决定离开欧洲，迁往北美洲开创新生活。

17、对于仁爱的德行，亚里士多德毫无所知。蒙田保持他的怀疑风格，他说：“难道我们必须相信我们在没有法律、没有理性、没有先例的情况下，单靠某种玄奥的、天赋的、普遍的能力，就能成为善人吗?”实际上他是同意以上引证的权威们的看法的。利希滕贝格在《杂录·道德评论》中语道破地写道：“由深思熟虑产生的德行都没有多大价值。它们缺的是感情和习惯。”

18、 孜孜不倦解释：孜孜：勤勉，不懈怠。勤勉不知疲倦。指工作或学习勤奋不知疲倦。

19、出处：《韩非子·解老》：“柢固则生长；根深则视久。”

20、喜欢就象根基镌刻在三生石上，谁也抹不去，是那么的根深蒂固。

21、宗教改革不仅仅是思想领域的大变革，并且造成了无数酷刑、屠杀和战争，在欧洲掀起滔天巨浪，带走了数百万人的生命。

22、有一部分基督徒，如共和党票仓的福音派，或者虔诚而保守的基督徒，认为约翰逊修正案无疑带有压制基督徒的意味，同时也是基督教逐渐被边缘化的推手。

23、树根木节盘旋交错，不易砍伐。比喻事情繁难复杂，不易处理。《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎?”

24、意思：形容极不稳固，就要落下来，或就要垮台。

25、七八个人分四个方向，用锹挖土堆土墩划界，自此以后，墩内的这片“疆域”本年度就属于我们生产队的“神圣领地”，不容侵犯了。

26、“黑人的命也是命”运动实际上正是在奥巴马担任总统期间开始的，原因是2013年被控谋杀未持任何武器的黑人少年特雷文·马丁的白人协警乔治·齐默尔曼被判无罪，在美国多个城市引发了抗议示威活动。2014年另外两名非裔美国人埃里克·加纳和迈克尔·布朗死于警察之手后，这一运动的声势进一步壮大。

27、读书怕过考，作田怕打草。打草实在是农家最苦最累的差事。不过，打草很有学问。例如，挑选镰刀，钢火不能太硬，也不能太软；挑选草地，要注意草的长度、走向、密度，草块要选水旺的低洼湖脚；打草的姿势，要保持跨步，身子略向前倾；磨镰石，要选择细砂型，不能选钉子石，磨时不能图快，要平板推磨，以免磨得太钝……

28、坚不可摧是一个汉语成语，拼音是jiānbùkěcuī，形容非常坚固，摧毁不了。

29、诺贝尔奖得主，美国的理论物理学家斯蒂芬·温伯格(StevenWeinberg)在1999年一次华府演讲中说：“宗教侮辱人类的尊严，无论有没有宗教，好人还是会循规蹈矩，坏人则会继续做出邪恶之事；但要好人干坏事-那只需让他信宗教”。

30、引证：二十年闺阁，养成拘墟笃时之见，牢不可破，～。◎清·李绿园《歧路灯》第八十二回。

31、       我们必须从一个人里，除去他对别人痛苦的冷漠；从另一个人里，排除他招致别人痛苦而感到的喜悦；从第三个人都里，除去这一天生趋向，这种趋向令他把增进自己点点滴滴的福祉，看得比其他动机更重要，以致其他动机都变得无足轻重。比方说，把一个人躯体内的心翻转过来，正是重塑他的存在。而从事实讲，能做到的只能是澄清知性，纠正判断，使他对客观现实与实际生活关系有较好的理解。惟一的结果是，他的意志以更合逻辑、明确而确定的方式出现，在其表达中没有虚幻的声音。就许多善行从根本上是建立在虚幻动机上，建立在出自善意的、却是对今世或来世可得利益的虚幻描述上一样；也有许多不端行为仅是因为不完全理解人类生活环境而造成的。在这里，其日标不是改善罪犯的心，而是教育他们的头脑，使他们理智地认识到，成功仅是靠劳动与诚实而不是靠懒惰与欺诈获得的。

32、美国大学历史和国际关系学教授、反种族主义研究和政策研究中心创始主任伊布拉姆·X.肯迪所著的《天生的标签：美国种族主义思想的历史》，是一本杰出作品。这本书检视了美国种族主义思想是如何在欧洲种族歧视观念基础上，经由几个世纪的发展，从而逐步演化为更具隐蔽性和顽固性，在美国社会也更具普遍性的观念。

33、三者的主要区别是成为“神的子民”从而获得救赎的准入门槛不同。犹太教的门槛最高，除了信仰，还得有血缘关系才行(母系传承)，因此是封闭式发展；基督教其次，只要有了信仰，都是上帝的子民，扩张性很强；伊斯兰教的初衷是最博爱的，希望所有人到末日审判的时候都能得到救赎，你不信教，是因为你受了魔鬼的蒙蔽，信徒们会采用种种手段让(逼)你信，但他们的出发点其实都是“为了你好”(因为要是不信的话，将来是要下地狱的)。

34、不论我们尊重与热爱或鄙视与憎恨别人的是什么，它都不是可变易的、暂时的显现，而是某种稳定的、永续的东西。如果我们有理由改变我们对任何人的最初看法，不是他改变了，而是我们错看了他。我们对我们自己的行为满意或不满意时，我们说我们对自己满意或不满意，即是我们对我们或本质及其不可变更性、不可逆转性的满意或不满意；我们的智力品质，也是这样，至可适用于相貌。功过的根源为什么能在别人而不能在我们的本质呢?良心是我们行为的记录表，这记录表，总在逐渐加长，所以我们对自己的认识，每天都在变得更全面。良心直接关心我们所做的一切，当某个时刻，由于受利己主义，或邪恶的作用，我们不愿帮助、保护别人，但我们却不损害他们的这种同情，或克服前两个动机，而听从同情的声音，都可测量我们在自己和他人之间划出的界限。

35、先秦·李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

36、丁见民：首先，《解放黑人奴隶宣言》仅仅是解放了南方叛乱各州的奴隶，没有叛乱的边界州(特拉华州、肯塔基州、马里兰州、密苏里州和西弗吉尼亚州)并没有得到解放，这是当时的局限性。直到内战结束后的1865年、1868年和1870年，通过宪法第十三条、第十四条和第十五条修正案，正式废除黑人奴隶制，赋予黑人自由人以公民权。

37、记得我刚上阵时，很有些紧张，每天只把眼盯着队里最有能耐的大哥，穷尽心力，拼命地追赶，一天至少得堆个四五十垛。

38、开镰前，草洲没有固定的权属界定，谁占了就是谁的，所以每年第一日上草洲是件非常神秘重要的事。

39、引证：武后恃有高关，又仗武氏弟兄骁勇，自谓～，十分得意。◎清·李汝珍《镜花缘》第三回。

40、出处：春秋老子《道德经》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”

41、美国的种族政策在二战后进行了重大调整。《天生的标签：美国种族主义思想的历史》书中指出，这是因为当时美国主动挑起了与苏联之间展开激烈博弈的冷战，而后者抓住了美国尽管在南北战争期间废除了奴隶制，但种族歧视和种族隔离仍然普遍存在的问题。所以，时任总统杜鲁门及其国务卿艾奇逊开始通过政策调整，来解决被苏联指控这样一个“痛点”问题。但在当时，美国的公众、学界、政界都普遍秉持着顽固的种族主义观念，历史学家堂而皇之的出版宣称黑人不仅低等，而且在“实现自由的斗争”中从未出过力的谬论的作品。书中还提到，当时的美国民意调查显示，只有6%的白人是反种族主义者。

42、◆害怕孩子的抽动症终生不能治愈，将来怎么成家，怎么就业。

43、为什么京戏在中国是这样的根深蒂固与普及，虽然它的艺术价值并不是毫无问题的?

44、连日来，非裔男子乔治·弗洛伊德之死，在美国引发大规模反种族主义抗议游行。美国种族歧视事件为何频发？其历史根源是什么？弗洛伊德事件将对美国政治产生哪些影响？本报记者专访了南开大学历史学院副院长、教育部国别与区域研究基地美国研究中心研究员丁见民。

45、可能有读者不明白了，新教徒和天主教徒相互迫害很容易理解，为什么新教徒之间为什么还不对付呢？

46、释义：坚，坚固；摧，摧毁。非常坚固，摧毁不了。

47、简单的说，新教徒种种道德法则，仅限于同样信仰新教的人，这种信仰越纯洁，对待不同信仰的人，手段越暴虐。新教徒的这种信仰“纯洁性”，也是拜宗教改革中旧教(即天主教)的种种迫害所赐，无数新教徒(包括但不限于清教)的累累白骨，把原本如白莲花一般的清教徒，逼成思想和手段都极为极端的狂信徒(Zealot)。

48、出自：明·罗贯中《三国演义》第一百零四回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。”

49、例句：现代鲁迅《两地书·十一》：“但我总还想对于～的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。”

50、例句：几千年来“养儿防老”、“多子多福”的旧观念，在文化不发达的山区，至今仍是根深蒂固。

51、Darknecessitiesarepartofmydesign黑暗必需品是我生命规划的一部分

52、白话文翻译：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

53、反对者则认为，约翰逊修正案保障了美国长期以来坚持的政教分离原则，同时也能够维护信仰的纯正，粗暴地废除这一法案是非常危险和错误的。

54、人们道德行为的巨大差异是建立在什么基础上的?如果同情是所有真正无私的公正与仁爱行为的原始动机，怎会有人受它影响，而有人却不受它影响呢?这是否应该假定，揭示道德刺激的伦理学能启动同情?伦理学能重新培养一个硬心肠的人使他变成有同情心、公正和仁慈的人吗?当然不能。性格的差异是根深蒂固的。恶人生来就有他邪恶的一面，和蛇生来就有它的毒牙与毒腺一样，丝毫也不能改变他的本性。“怎样使用一个人的意志并不是一件能教授的事情"这是某家庭教师的一句话。

55、最惬意的是雨天，不用出工，大家可以蜷在草舍中作乐。在众人的喝彩声中，村里采茶戏班子唱起南昌采茶戏选段来。虽是业余演员，可一板一眼、有模有样。

56、然而，危害已经造成了，由于先入为主形成的习惯，瀑布模型思想已经根深蒂固、积习难改。

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58、在法律形式上，美国一直是一个政教分离的国家，但是实际上，悠久的宗教神权传统正是美国的国家特色，而美国的种族问题的根源，正是来自其宗教神权传统。

59、有信仰的人，被逼得越陷入绝境，信仰就越坚定，手段就越极端，而且一旦冲突开始，就会不断升级，最后的结果就是以极端对极端，以暴制暴。基督教和伊斯兰教就不用说了，宗教战争打了上千年，这两个教派内部各种派别也是争端无数，血流成河。包括一向被认为没什么杀伤力的佛教(佛教徒在宗教冲突中经常是被屠杀的一方)，在东南亚某些国家陷入理想化(极端化)泥潭后，佛教信徒们立志要将西天极乐搬到人间，建立“地上佛国”，引发一系列针对异教徒的屠杀事件。

60、译文：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

61、所以从一开始，新教就是双重标准的产物：我不能容忍天主教的观点，但我也不能容忍别人不同意我的观点。对于信仰的纯洁性要求越高，则党同伐异的属性就越强！

62、根深蒂固，汉语成语，读音为gēnshēndìgù，比喻基础稳固，不容易动摇。也写作“深根固柢”。

63、起源于瑞士的新教加尔文宗的一支流传到英国，他们看不惯混在新教阵营中、却处处体现出天主教做派的英国国教(安立甘宗)，主张清除英国国教内保有的天主教仪式，因此这批人被称为“清教徒”。

64、战国·韩非《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”

65、摇摇欲坠，形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。常作谓语、定语、状语。

66、记者：近期，美国种族主义骚乱持续发酵，透视这一现象，您认为其历史根源是什么？在不同历史时期有哪些主要表现？

67、丁见民：“人人生而平等”是美国建国者们提出的口号，但明显的一个悖论是，1787年宪法当中保留了蓄奴制度，把黑人的平等权利有意地忽略了。当时美国想要赢得独立，没有南方蓄奴州的参与是不可能的。1787年制定宪法时，南方州希望将奴隶制度保留，北方只能妥协，就合起伙来把黑人的权利出卖了。这种结果就导致蓄奴成为一种合法的制度。在当时观念中，黑人奴隶属于一种财产，是要受到法律保护的。这种制度安排，和宣言当中人人生而平等的理念既矛盾又对立，给日后的种族矛盾埋下了祸根。

68、出处：《汉书·刘向传》：“来势不两立；王氏与刘氏亦且不并立；如下有泰山之安；则上有累卵之危。”

69、夫子一生尊崇孔子，钻研和传播儒术，无比执著，儒学思想在他的意识里根深蒂固，他在晚年绝不可能改变信仰。

70、不平等的另一个表现就是黑人被剥夺选举权。南方各州为剥夺黑人选举权采取了各种伎俩。比如读写能力测试、人头税以及臭名昭著的“祖父条款”。其规定凡1867年之前其祖父或父亲有选举权的人，可免除人头税和文化测验直接参加选举。而这些黑人的祖父实际上都是奴隶，他们是不可能拥有选举权的。由此可见，祖父条款只是有选择地放宽了对白人选举权的限制，而对黑人选举权却是进一步地限制和扼杀。直到1964年，密西西比州农村的黑人还说，“从来不知道我们黑人能投票”。

71、出自：《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”

72、译文：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。

73、柏拉图的《曼诺篇》仔细研究了德行的本质，且探究了它能够或不能够教授给人。他引用特俄格尼斯的一段话：“你永远不能通过教授使坏人成为好品德的人。品德不是天生的，也不能把它教授给人；但无论它寓于何人，总是在天命之下出现的，与理智无关。”

74、       自利心或利己主义、邪恶、同情是人类行为的三个基本源泉，是每个人与生俱来就以不等比例存在的因素。它们在任何既定情况下的组合，决定出的各种动机的分量及形成最后采取的行为路线。利己的动机只能引起自私自利性格的兴趣，那些或同情或邪恶的动机，对它不起任何作用。这一类型的人不会因要报复他的敌人而牺牲自己的利益，也不会为帮助自己的朋友而牺牲他的利益。另一类型的人，他的本性很容易受恶毒动机影响，只要能伤害他的邻居，就算会给自己带来严重损害也在所不惜。他们常常以危害别人为乐，以至他们忘掉自己的损失不亚于给别人造成的损失。人们对这种情况可能这样说：“只要能伤害别人，他不顾自己的一切。

75、新教信徒是所有反对天主教的人的集合，实际上是罗马教廷长期倒行逆施、压抑人性的必然产物。新教各派的唯一共同点是反对罗马教皇对各国教会的控制，宣称《圣经》为信仰的最高原则，不承认教会享有解释教义的绝对权威，强调教徒个人直接与上帝相通，不必由神父做中介，由于新教徒对公教的抗议态度，因此被称为protestants(由“protest抗议”这个词而来)。

76、儒家思想也提倡礼义廉耻，这种思想有几千年的历史，在东方社会根深蒂固。

77、可以打个简单的比喻：宗教改革时期的欧洲就好比《笑傲江湖》中的江湖，天主教就好比是日月神教，自己人称为圣教，外面的人都称之为魔教；新教各派就如同五岳剑派，说是同气连枝，共抗魔教，在不打天主教的时候相互之间谁也不服谁，斗得也很激烈；而同一派中还要分个气宗剑宗，彼此斗得你死我活。

78、江浙解放地区，地主阶级受到了严厉的打击，但他的势力仍然根深蒂固。(刘大年)

79、本着“死道友不死贫道”的精神，况且印第安人也不信清教(连基督教都不信)，是不折不扣的异教徒，这片上帝给予的应许之地怎能由异教徒占据呢，那就送他们下地狱吧。

80、种种原因，国内的小妥妥从环境中感受到的不理解、压力甚至歧视，确实是真实存在的。

81、丁见民：我们通常所说的种族主义，它是白人种族优越论形成的一种体系。美国种族主义一直深深植根于历史与现实之中，从其建国开始，便是一个种族主义意识极强的国家。早在殖民地时期，欧洲盎格鲁—撒克逊的白人新教徒就获得了政治、社会等领域的优势地位，而美洲的原住居民、亚裔以及其他族裔居民则处于从属地位，长期受到歧视和压迫。此后，美国种族主义的发展主要经历了黑人奴隶制度、种族隔离以及后种族主义时代几个历史时期。

82、［典故出处］鲁迅《两地书十一》：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。

83、马克思主义的出现和发展，也是类似的道理。马克思的父亲是一个脱离了犹太教的犹太人，马克思强烈批判犹太教和犹太人，马克思主义可以看作一种“反犹太教”，将“上帝拯救犹太教信徒(犹太人)”，直接取反，变为“从来没有什么救世主”，“砸碎锁链，解放全人类”。

84、       有些伦理学作者，以改善人的道德为目的，谈论德行进程上已产生的进步。但他们的信心却总与不可否认的经验事实发生冲突，站不住脚。事实证明，德行是自然之功，是不能通过向人谆谆教诲得到的。性格是原始资料，是永远不变的，不能通过理智改善。

85、里根，就是那个民望很高，可能仅仅次于华盛顿、林肯、艾森豪威尔、肯尼迪的前好莱坞影星，在他担任美国总统的8年里，美国反种族主义斗争受到了种族主义的反扑。里根推行小政府改革，降低政府税负，但同时也遏制国家福利，依照芝加哥大学经济学家的观念让公共福利尽可能以国家补贴、私营企业运作的方式投放。联系到我们前面谈到的美国白人和黑人事实上的种族隔离，里根的改革减少了黑人所可能通过公共资源获得向上流动、改变命运的机会。黑人更可能成为改革后质量低劣的教育、医疗和住房供给的受害者。而这些让他们不具备适应美国职场尤其是20世纪80年代以来美国向海外转移制造业和服务业产能，国内产业结构发生了深层次调整这样一种背景下的职场用工需求，更可能长期失业。他们哪怕走在街上，也更可能成为美国警察搜查的对象，更可能被入室搜查或遭遇入室犯罪袭击。

86、记者：美国有很多黑人运动员和明星，例如NBA球星乔丹、科比、麦迪等，这些人的成功是否意味着种族歧视问题得到了改善？