老子的名言警句

1、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

4、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、　　世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

8、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

9、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。(老子的名言警句)。

10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

11、　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

12、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

13、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的.发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

14、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。--《道德经》第七章

16、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

17、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

18、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。

19、一种解释是，“将要收敛的，必先扩张;将要削弱的，必先强盛;将要废弃的，必先兴举;将要取去的，必先给与。这就是几先的征兆。”(陈鼓应)另外一种解释是，“将要收敛它，必须暂且扩张它;将要削弱它，必须暂且强化它;将要废弃它，必须暂且抬举它;将要夺取它，必须暂且给予它。这叫做微妙的启明。”(傅佩荣)他们之间的区别在于是否把老子的这句话看成是“权谋术”。前者以一种自然的心情静观事态的起落，后者以一种积极的心态去参与。也许这两个之间的差别已经给了我们很多积极的启示……

20、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

21、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

22、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

23、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

24、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

25、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

26、他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

27、　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

28、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

29、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

30、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

31、　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

33、15)学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

34、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。老子的名言警句大全祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

35、夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

36、　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

37、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

38、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

39、释义——人们对事物的认知感受可以通过命名定义、阐述描绘等方式表达出来，但是人的表达描述，和客观事物的本质属性之间，必然存在差异。

40、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

41、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

42、9)盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

43、天网恢恢，疏而不失。--《道德经》第七十三章