康德名言仰望星空

1、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

2、那天，我拍下了紫金山天文台观测望远镜的穹顶打开，当球形的穹顶向两侧打开，望远镜的镜头对向天空时，就像我们对着太空张开了眼睛，那是一种仰望，也是无声之问询。

3、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。

4、    这些画作似乎是在呼应康德对人类与人性的终极探问：为人的基本立足点，应是懂得赞美世界,能够服从道德律令的人。唯有如此，才是高尚的人,有人格的人。(康德名言仰望星空)。

5、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

6、这段话后来也成为康德墓碑上的铭文。二百多年来，每当人们诵读时，它那诗一般的哲理依旧熠熠生辉，在每个人的心唤起对宇宙的敬畏和自我道德上的神圣感。

7、这样理解道德的本质和起源，有其积极的意义，也有其致命的弱点。积极意义在于，它体现出某种超越现实的、高尚的理想主义；致命弱点在于，由于它预先把现实生活当成了一团“黑暗”，就必然忽视人们在光天化日之下日常行为的道德性质和意义，必然脱离现实的历史进程。这种道德理念，至多只能代表某种发自内心的“应然”，却与历史本身的“实然”进程毫无联系。(康德名言仰望星空)。

8、《荆棘与荣耀——新时代女排奋斗记》诞生始末

9、    有的画作则勾勒出两种线条风格，即弯曲的长线与破碎的短线。二者交互运用，使画面呈现出炫目的奇幻景象。

10、这样就逐步凝成大的团块。而同时，微粒之间又有相互排斥的力，“表现在排斥和吸引相互斗争中所引起的那种运动，这种运动好象是自然界的永恒生命。”

11、”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

12、”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。

13、    大家好，我是高二2班袁乐融，今天我跟大家分享的主题是仰望星空脚踏实地

14、版本2：“Two things fill the heart with renewed and increasing awe and reverence the more often and the more steadily that they are meditated on:the starry skies above me and the moral law inside me.”

15、康德所指明的方向，也与孔子的“推己及人”不谋而合。他们都认为，道德原则必须是具有可普遍性的。这种可普遍性，一定是来自个人把自己和他人一样看待，“推己及人”，“将心比心”。康德的“绝对律令”正是这个意思。也正因为如此，孔子的“己所不欲，勿施于人”，才被西方正式当作了具有普世价值的“道德金律”。可见长期以来，人们对于道德原则的理解，都是“圣人的良知和智慧，照亮了人间的夜空”。

16、    在以“汪国真”的名言为代表的展区，可以直接感受到一种诗意，一种情怀。

17、  一起去蒂卡波的都是一群南京人，而我特别喜欢南京的理由之就是这座城市有一座天文台，一座城市有座天文台，就有了仰望星空的眼睛。

18、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

19、海子在德令哈停留的那个夜晚，应该是一个雨夜，他没有看到德令哈的星空。悲伤的海子，孤独的海子。

20、    这些画作中，有许多以短促、清晰的水平来描绘的笔触与呈主导趋势的笔触产生了强烈对比；画面上的点点星光，也恰好与无域的天际造型形成了鲜明对比。

21、    作为著名诗人，汪国真选择了远方，只顾风雨兼程；他追逐梦想，把诺大的背影留给了整个世界。

22、在蒂卡波的湖畔、在紫金山的峰顶、在德令哈晴朗的夜空下，当我们抬头仰望头顶浩瀚的天空，那些群星闪耀于太空，它们深邃而无言，它们这样闪耀着，俯瞰着我们了亿万年，相比之下，我们的人生犹如恒河尘埃般渺小，也许，仰望星空会让我们放下许多我们原本放不下的东西，但我们也不该忘记了康德名言的后半句，那同样是人类得以立于大地，并仰望星空的准则。

23、仰望星空，你会感到自己内心的宁静，拂去心灵的尘埃，找到自己理想的精神家园。再回头面对人生沉浮，名利得失，你会置之度外，不屑一顾；面对物欲横流的社会，你会从容应对，泰然处之，甘耐寂寞，安贫乐道，做到“淡泊明志，宁静致远”，从而更加坚定你生活的信念和理想的执著。

24、我在礼仪认知教学中也喜欢经常引用这句话为结束语，觉得是升华，是点睛之笔。引用了3个版本的，是为了找到一个更口语化，更适合在课堂表达的。从而能引发同学们的思考，也增加点言语的深度、厚度和浓度。

25、仰望星空，面对浩瀚无际的星系，你定然会感到自己是如此渺小，生命是如此短暂，自己应好好善待自己，不虚掷光阴，不蹉跎岁月，千方百计让自己的人生演绎得更加精彩！

26、   温前总理还专门写有一首诗《仰望星空》，刊发在《人民日报》副刊上，甚至北京航空航天大学，也把《仰望星空》当成了校歌。但是，并不是所有喜欢传诵这句名言的人都会在心灵中唤起惊奇和敬畏，并不断增长，更多人是言行不一边吟诵“位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中”，一边该干嘛干嘛，行为举止，毫无一丝敬畏之心。 

27、有人说翻译作品是对原作者的伤害，那么用油画表达，对原作者来说意味着什么？

28、康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学” 研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。

29、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就头上的星空和心中的道德定律。

30、我们面对这样的现实，应该拥有十分清醒的认识:生活的道路是在前进中充满曲折，是在曲折中奋然前行的。每个人不可避免的都要经历人间风雨的吹打，难免有时会显得平庸琐碎。但当我们迷惘疲惫之时，不妨抬头仰望星空，看看那灿烂的星河，你自然会得到一种心灵的净化，一种矢志不渝追求自己目标的力量的提升，你会看到光明，你会看到希望。

31、德文原文：“Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht,je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt:der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.”

32、这又是有神论的观点。但却说明上帝设计的规则人们是可以认识的，因此康德望着星空，大声地说道：“给我物质，我就用它造出一个宇宙来！”拓展资料康德(德国古典哲学创始人)一般指伊曼努尔·康德(德国作家和古典哲学创始人)。

33、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德《实践理性批判》

34、”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。康德曾经说过有什么东西值得我们终生仰望星空 道德原话是.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。

35、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年79岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

36、于是分布在广阔宇宙空间的物质微粒，在万有引力的作用下，逐渐形成团块，较大的团块成为引力中心，中心体不断地吸引四周的微粒和小团块，最后聚积成太阳。有些微粒在向中心体降落中，因为相互碰撞，向旁偏转而围绕中心体作圆周运动，这些微粒又各自形成小的引力中心，最后聚集成行星；行星周围的微粒按照同样的过程聚集成卫星……

37、前几年，据说因为城市光污染和雾霾，紫金山天文台的观测效果也受到了影响，目前保留着对太阳的观测和一些重要的科研，并且在青海的德令哈等地也建设了观测站。德令哈是一座祁连山下的小城，它蒙语的意思是“广阔的原野”，诗人海子曾经为它留下过一首美丽的诗歌。

38、在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“绝对命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，有德之人最终能够得到最大的幸福。

39、     作者简介：匡兴洪，现系中国诗歌学会会员、贵州省作家协会会员、中国乡土诗人协会会员、遵义市历史文化研究会和遵义市长征学学会会员、贵州省写作学会理事，曾任绥阳县郑场中学校长和绥阳县儒溪中学主管教学的业务校长，著有《作文章法》、《送你一支生花妙笔》和《学习的艺术》等书，还担纲编有《郑场中学校史》一书。现已发表文学作品上千件。

40、康德的那句名言 头顶灿烂的星空是指什么这是人类思想史上最气势磅礴的名它刻在康德的墓,出自康德的《实性批判》英文版本版本-1“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”版本

41、 (星图APP截图。注：所有星座的位置，都是随机从APP中截下来的，非适时位置。)

42、    一段虚拟的对话，映衬出现代人无处不在的焦虑和恐惧。很多人觉得无论怎样努力，对未来和未知的恐惧，依旧是无法战胜的。

43、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。

44、黑格尔说得好：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只关心脚下的事情，那是没有未来的。”让我们每个人都记住黑格尔的这段意味隽永的话，坚定理想与信念，追求卓越，挑战自我！

45、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

46、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

47、我们每个人应把西方古典哲学家康德曾经说过的至理名言深深种植在自己的心海吧：“有两种东西，我对它们的思考越深沉持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长——那就是头上的星空和心中的道德定律。”这是人类思想史上最为气势磅礴的名言之令人心灵为之震憾！康德的惊奇和敬畏启迪我们，在生命的旅途上，我们不能只做低头看路的旅行者，必须学会用自己寥廓的胸襟去面对复杂多变的生活，学会去仰望那使人神思飞越的星空。

48、可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

49、    记得1998年11月，狮子座流星雨大爆发，当时我在电视台做记者，当晚领导让我带着摄像机，主持人去紫金山天文台做现场报道，那也是国内媒体第一次大规模报道狮子座流星雨。

50、同时，我也有很深的感慨，陕西师范大学的高材生带给学生思维震撼。学生有福了，国家有福了。因为学生的眼界比我们更开阔了。所以，文明，文化也是逐步演进的过程。这种生成性的东西，还是要厚积薄发。我们要加快脚步，但永远要注意渐进积累，这才是学问的生成之道。

51、在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。

52、   在蒂卡波仰望星空时，我深深体会到了康德所说的那种心灵的震撼。

53、康德看到，宇宙因为受到一般运动规律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最简单的自然规律来说明世界，尤其是无机界的完美和目的性。——这正是无神论的观点；另一方面，他运用莱布尼茨——沃尔夫完善论和前定和谐说，证明这种完善的规则必有其设计者——上帝。

54、  然而人们想象中那绚烂如烟花的流星雨并没有出现，偶尔有人喊看到一颗流星，也是稍纵即逝。

55、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

56、    这些画作也如他所言，从作品的角度上看，刚劲有力，别具一格的笔触意味着独特的个性风格，而非装饰性图案。视域转化成浓厚的、有力的颜料浆，作者手握画笔沿着汪国真的思维惯性，猛戳动作，画锋显露，展开了他宽宏的世界脉络：人们在篝火下欢庆舞蹈，月亮从月蚀中走出来，群星闪耀、汹涌，星河摇动，直至把天空的韵律转化为自己火焰状侧影的黑色扭曲……汪国真把天的激流传给了郑超，从而完成了贯穿整个思想与活力的活动。

57、   无他，因为敬畏的文化从我们身上消失了。其实，康德这句话后面还有一句：“他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中”，许多人有意无意地丢了它。康德那个时代的人们仰望星空，能够产生内心的敬畏，与他们的文化背景有关，源自于人们对宇宙秩序的认识。在文艺复兴之前，宗教世界观统率着一切，人在宇宙秩序中，头顶着天堂，脚下是地狱。上帝居于人之上的天堂，俯瞰引导一切众生。彼时宇宙是一个等级森严的机体，人安居其中，仰望星空，某种意义上其实也是在仰望天堂上帝，由此而激发的内心敬畏，自不待言。 

58、也就是人们常说的~仰望星空~的出处指的是要敬畏星空和道德

59、   我们在镇上的小旅馆安顿好后，等天黑下来就带着两瓶红酒，来到蒂卡波的湖边仰望星空。

60、自律原则是唯一的道德原则。——康德《道德底形上学之基础》

61、“仰望星空，那不是在黑夜么？”这里本来应该引发一个很大的疑问：天文观察当然主要靠夜晚，那么人文观察呢，是否也应该主要靠“夜晚”？人类生活的“夜晚”，主要是指人们退出公开的公共活动以后的私人时间和空间。以暗夜中的状况来观察和说明人和人的生活，恐怕最终不大合适。因为那样既不可能观察到清楚、正常、完整的社会生活状态，更不可能为改善人们的社会公共生活提供切实有效的建议，反而会增加人们对现实的阴暗感、神秘感乃至恐惧感。

62、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德《智慧历书》

63、朋友，让星空永远在我们的心中闪烁！让我们短暂的生命旅程，更加洋溢多姿多彩的诗情画意！

64、(有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。)

65、康德百科~ “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

66、“星空之上”这个名字会使人产生好高骛远，脱离实际，不能返璞归真的感觉吗？

67、这段富有诗一般震憾力和感召力名言，来自德国著名哲学家伊曼努尔•康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》一书的结论部分。

68、(李德顺：中国政法大学终身教授；黄亮：中国政法大学博士后)

69、主要跟我们介绍了在黄道十二宫这一线的星星与星座等，汪老师还带了激光笔，指给我们看。随着汪老师的介绍，我们对大概的星辰运行轨迹，大体方位有个初步印象。

70、(星空遐想)   (行星遐想1)  (行星遐想2)

71、别忘了，康德本人确实是“仰望”过星空的。他早年写过好几本有关天文学的著作，批判牛顿学说，还曾提出了在天文学史上占有一席之地的“星云说”。就是说，康德在仰望“星空”方面，确实是有自己切实的感受和收获的。这些感受和收获，与他后来经过深思熟虑发现了人生的“道德律令”，具有同样的令人激动不已的份量。所以他在总结人生体验时，对自己做过的两件大事，发出了诗意般的感叹。但康德从未表示过，他发现道德律令是他仰望星空的结果。这两件事，只是在同样令人激动不已这一点上，可以相提并论。并没有根据说，仅仅凭借仰望星空，就能懂得道德。

72、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

73、今天算是开了天眼，并且也下载了“星图”APP，认识了更多的星星，以及地球所在的方位。这真是活到老，学到老，感谢陕西师大公费师范生培养出的优秀教师，以她自己长年累月的观察积累，带学生看星辰大海，看万千世界，认识世界，认识自己与宇宙的关系。

74、“有两样事物，对它们的思考愈是深沉和持久，就愈是在我们心中唤起历久弥新的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”(“Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreseriouslyreflectionconcentratesuponthem:thestarryheavenabovemeandthemorallawwithinme.”)

75、(如果你要想念我，就望一望天上那闪烁的繁星。)

76、    还看星星？哪有这个闲情逸致！我烦得很，整天焦虑。因为未来迷茫，一切未知。

77、   这些经历告诉我，学习的范畴非常广阔，没有哪种学科学习是孤立的，即便是没在高考之列的天文学，也涵盖了大量的学科知识在内。

78、  那时候已经是深秋，紫金山上寒露深凝，冷风萧瑟。那天晚上紫金山上全是人，大家都站在山上仰望星空，期待着那场传说中的狮子座流星雨大爆发。 

79、从古至今，仰望星空这一充满崇高与诗意的行为与精神，一直与人类朝夕相伴。历史的积淀和长期不断的演绎，使得人类的仰望星空成为一种内涵丰富的科学信仰、文化象征、责任担当和道德操守。

80、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。

81、    这虽然已经脱离现实，但在构图上，骚动的天空与平静的地面的反差是剧烈的，充满运动感的、急速流动的星云；高悬的月亮，静谧的夜空，二者统统具有极强的表现力，给人留下了深刻印象。

82、自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。

83、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

84、那天晚上我们一直守到后半夜，却一颗流星也没拍到，偶尔出现的流星规律全无，别说拍摄下来，就连看着它许个愿都来不及。

85、圖書出版丨裝幀設計丨展覽策劃丨藝術品銷售丨小程序開發