荀子名言名句(54句文案短句)
荀子名言名句
1、——朱熹 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2、 君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
3、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》(荀子名言名句)。
4、 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
5、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
6、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。《荀子·天论》——荀子名言(荀子名言名句)。
7、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
8、(原文):战国 荀子《荀子·儒效》:“圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪(毫)厘,无它道焉。”(译文):圣人一样的人,以仁义为本,是非分明,说到做到,不差一毫一厘米,没有其他的窍门。
9、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法,而不应该停留在外表的体貌特征上。
10、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
11、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
12、战国·荀况《荀子·正名》。奋矜(jīn今):傲慢。伐:自夸。这几句大意是:有善于全面听取各种意见的明智,而没有傲慢自大的样子;有恩泽普及万物的宽容和仁厚,而没有自吹自擂的得意之色。这几句可引以形容那些谦虚、谨慎、贤明、宽厚的人。
13、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
14、一个人失败的最大原因,是对自己的能力缺乏充分的信心,甚至以为自己必将失败无疑。——富兰克林
15、说明人性的弱点:看问题不全面,往往惑于表面现象,结果“只见树木,不见森林”,“捡了芝麻,丢了西瓜”。
16、百王之无变,足以为道贯.一废一起,应之以贯.理贯,不乱;不知贯,不知应变。《荀子·天论》——荀子名言
17、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
18、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性,强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
19、非我而当者,吾师也;是我而当者.吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子·修身》
20、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。《荀子·解蔽》
21、学无止境,“活到老,学到老”。“为之,人也;舍之,禽兽也。”学习,是人的本性,是人和禽兽的重要区别之一。
22、足国之道,节用裕民,而善臧其余。《荀子·富国》——荀子经典语录
23、学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
24、1少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
25、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
26、15心平愉,则色不及佣而可以养目,声不及佣而可以养耳,蔬食菜羹而可以养口,粗布之衣、粗紃之履而可以养体,屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。
27、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时考虑焉。
28、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
29、见《荀子·大略》。博:教导、辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是:国家将要兴旺的时候,一定十分尊重教师;国家将要衰亡的时候,一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法,以尊师与贱师为标准,衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰,虽不乏夸张成分,但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任,他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。“师”、”傅”受到轻贱,其他臣下则可想而知,其言路必定阻塞,其政治一定昏愤。因此,该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象,具有典型性与很强的说服力,可引以说明尊师重教的重要意义。
30、君子不是像器物一样有具体的作用,君子在位,可以管理操作器物的人。
31、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
32、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
33、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
34、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》
35、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》
36、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
37、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子
38、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
39、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇:龙类,相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠:相传这种鼠能飞不能屋,能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢),能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人(跑到人前头)。穷:困窘。这两句大意是:腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行,鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法,阐明学习应当专心致志,行事应该把目标集中到一点上的道理。否则,浅学辄止,半途而废,不专不精,样样都是“半瓶子醋”终将一事无成。
40、荀子认为“礼者,养也”,“礼”并非是刻意压制人的欲望,而是合理满足人的欲望,以及合理分配物质,使社会相对稳定。
41、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。《荀子·荣辱》
42、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事,而不去羡慕由天来决定的事,所以他们每天都会进步;
43、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
44、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
45、后天的积累能弥补先天的不足,要成功,就得做苦行的功夫!
46、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。——荀子经典语录
47、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
48、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。《荀子•乐论篇》
49、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
50、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
51、 ——塞内加 无论是美女的歌声,还是鬣狗的狂吠,无论是鳄鱼的眼泪,还是恶狼的嚎叫,都不会使我动摇。
52、说明君子要有容人的雅量,不可以自己的标准衡量一切人。
53、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》