孔子一生最有名的一句话

1、作为中华民族的子孙，作为龙的传人，我们也有义务将国学经典、文化瑰宝传承光大！

2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”(孔子一生最有名的一句话)。

3、中华·敬德读书会本学期开设《论语》研读课程，邀请中国人民大学教授、博士生导师韩星先生从《论语》整体思想出发，基于篇章结构但又突破了篇章解读的局限，助力老师整体把握中华优秀传统文化的核心思想理念。

4、孔子说：“学了之后按照一定的时间去温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不理解我而我也不生气，不也是君子吗？”

5、的确，我们总想着往人生中填充什么，实际上，人生更重要的是舍得做减法。

6、五十六岁到六十八岁这个期间在周游列国，周游列国就是顺天命，因为他好几次都把天提出来特别说明。有一次他们到了一个国家的边界，这个地方的封疆官员就把孔子的学生拦住，说我要跟你们的老师见面，你们通报一下。他说有名的君子经过这里，我都要跟他谈一谈。因为他守这个边疆等于是海关，我要跟你谈一谈。结果他跟孔子见面了，谈了之后，出来讲一段话，说各位同学，你们何必担心老师没有官位呢，天下无道已经很久了，“天将以夫子为木铎。”木铎是金口木舌，就是里面的铃铛是木头做的，所以敲起来声音比较沉稳，“咚咚咚”的声音，有人要行教化的话，就敲这个声音。别人听了就知道，有人要来讲道理，甚至说故事，都可以。所以木铎这句话到今天还是用来称赞老师的，说老师就跟木铎一样，他是来教化百姓的。

7、孔子在七十三岁的时候寿终正寝。他过世以后故事才刚刚开始。因为一个人的生命总结之后，你才发现说盖棺论定了，发现这个人太特别了，了不起。他培养的学生很多人才，一个子贡就可以让鲁国发展得很好。

8、乐以忘忧是什么意思？如果一个人明明身陷忧愁的处境，却还乐得出来，这种人就是糊涂，就是麻木不仁。乐以忘忧，是说要把所有的忧愁都当做乐趣来看：这件事对别人算是忧愁，但是对我就是乐趣，因为这是我要做的事情，这就是我的命。别人觉得我辛苦，那是别人的事。

9、放低欲望，简单生活，不断提升自己，提高修养，快乐也会来得更纯粹。

10、面对不喜欢的人，孔子真是连话都不想和他说，就是光明正大地“耍性子”。

11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

12、皇侃的《论语义疏》至南宋时亡佚。清乾隆间从日本引回，收进当时所编的《四库全书》中；另外，清代的《古经解汇函》中亦有刻本，这是南朝经疏仅存的一部。

13、你还别说，吕蒙真是个听话的好孩子。想通了这事，光琢磨光思考不行，得去好好学习。于是就真的开始学习了。而且他还是个用功的孩子，一下子就成了学霸，学问越来越精深，连一些老学究自叹不如。

14、要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎，关爱民众，亲近有仁德的人。

15、以前我骗人胡说，现在我是就要死的人了,绝不会胡说,如果你们按照我说的去做,必会走上阳关大道。一定记住我说的话。

16、人啊！高尚的品德修养助你挥洒人生。《诗》曰:"日就月将，学有缉熙于光明"。也就是说:每天有所成就，每月有所收获，日积月累地学习，就会达到光明的境界。伟大其实是具体而平凡的，其事迹业绩更是琐碎的，是岁月的积累，并不总是突然地表现为惊天动地的事迹。立业德为主，修身德为先。引用这些对于我们今天正在人生路上拼博的人优为重要。

17、高尚榘点校，(梁)皇侃撰《论语义疏》，中华书局出版

18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

19、④“半部《论语》治天下”的说法，在现代人看来是十分荒唐的。从两千多年中国的发展、文明的兴衰、人心的浮动，人们应该看出点什么问题来吧？！当然，孔子的言论中，有些句子还是有点道理的，这点我不否认。

20、孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”

21、自古以来也没见过礼能约束国王的。而那些制订礼的人却有不少蹲了大狱,更何况普通老百姓呢。礼虽然摸不见,但却是锐利的武器,胜过千万勇敢的军人。

22、你说要多读书提升自己，他说都工作了还看什么书，读了也没有用；

23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》

24、所谓礼,就是锁住老百姓灵魂与肉体的枷锁。锁住或者打开全由国王说了算。

25、即使生活这般艰难，母亲颜徵在也是对孔丘耳提面命，希望他发愤努力，多思多学，早日能够独当一面，对自己的人生负责。

26、传话的人刚出门，孔子就拿出瑟来弹唱，故意让孺悲听见。

27、孔子说：五十而知天命。表达的是他自己对生命的感悟。也反映了大体的生命规律。他的原话是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。

28、①世界上没有什么“圣人”，即使有“圣人”，也是有人吹捧起来的。就像在娱乐圈，什么“四大天王”、“影帝”、“歌后”、“舞神”等各种明星，都是在某些利益集团炒作和浩如烟海的追星族追捧下产生的。

29、有意思的是，两千多年前的孔子谈古之学者和今之学者，和我们今天再谈的时候，又有了不同的含义。

30、据说，孔子是见过老子的，他向老子求过学问，那时候，孔子还年轻，身上难免有些傲气与过度的欲望。

31、伙伴将他带到后院，指着院中一口井说：“前段时间，我一直在挖这口井，最近终于挖到水了，以后不用下山挑水了。”

32、希望这几句耳熟能详的孔子语录能抛砖引玉，让更多人了解我们的国学，传承我们的经典，更好地将中华民族的传统文化发扬光大。

33、子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”

34、到了晚年，叔梁纥又娶了年轻的颜徵在，67岁的他，终于盼来了一个四肢健全的儿子。

35、孔子的弟子里面，只有颜回达到了“仁”高度。也只有颜回这个学生实现了“成贤成圣”的梦想，被后世尊为“复圣”。

36、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。

37、我们常说“百善孝为先”，恪守孝道也是中华民族的传统美德。“三年之丧”正是我们为人子女的人之常情，更是子女之爱的人之常理。

38、我们生活在这么幸福美好的时代，真不该再感慨“人世间过久了，已经忘记了生活应该怎么过”。

39、⑤有句俗语叫“穿新鞋，走老路”，可能用来描述有些人追捧孔子、儒家及其思想的心态最为恰当。手机、互联网、各种媒体技术和其他现代科学技术的高速发展还可为他们的宣传与传承助力。

40、孔子的饮食情趣，比两千五百多年后的我们还更讲究。

41、说起处事，孔子也颇有研究，比如：“君子成人之美，不成人之恶”，又如：“己所不欲，勿施于人”等等。

42、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 

43、过了几天，学生冉求跑来问了孔子同样的问题，这一次，孔子却让冉求马上行动，不要犹豫。

44、善于自省的人，顺境愉快，逆境积极，人生也会更加丰盛。

45、这句话通常的解读都是出自杨伯峻先生《论语译注》："早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。"先生的译注用简单朴实的话阐述了晦涩难懂的儒家经典，让许多初步接触《论语》的人感受到孔圣人为真理勇于牺牲的勇气。

46、自省不仅是高贵品德，更是难得可贵的幸福能力。

47、③也只有一部分中国人和个别几个外国人认为孔子是杰出的哲学家或伟大的思想家。

48、面对“累累如丧家之狗”的取笑，孔子没有抱怨，而是以一种自嘲的方式回应。

49、这话当然有道理，所以一般都是这么解释孔子这句话的。

50、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

51、说白了，艰难的人生，需要慈悲的情怀，适度的宽容，以及站在别人角度考虑问题的态度，这才是与人相处的上上策。

52、现在大家知道“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这句话的来龙去脉了吧。

53、译文：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。

54、“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

55、叔梁纥去世后，他的妻子对待孔子与颜徵在的态度更加凶横，于是，不满二十岁的颜徵在毅然把孔子带离夫家，孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷。

56、好景不长，操劳过度的颜徵在，在孔子17岁那年便离开了人世，可怜的孔子只能一边谋生，一边坚持学习。

57、我们经常都是一而再、再而三地犯相同的错误。

58、拿到现代说，可不就是一个成年人应当具备的独立能力与处事的良方吗？

59、说白了，孔子的意思是，人生要学会做减法，充满弹性的人生，才不会被倾覆。

60、六十而耳顺的孔子，大抵是找到了自己的人生哲学，也为后世千秋万代留下了无比璀璨的精神文化。

61、孔子在河边感叹道：“时光的流逝啊就像这河里的流水一样，日夜奔腾不息。”

62、正如歌中所唱：“兰之猗猗，扬扬其香；众香拱之，幽幽其芳；君子之守，子孙之昌。”

63、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

64、可见，通慧性灵，笃志好学的孔子，在一位伟大母亲的启蒙下，早早开始了自己人生的规划。

65、孔子在郑国与弟子走散，独自站在东门下。郑国人告诉子贡说：

66、比如孔子说“以德报德，以直报怨”但后世的很多儒家说提倡“以怨报德”孔子自己明确反对以怨报德。后世的儒家之所以要树立圣人，打造圣人称号，根本上还是为了满足他们自己的需要。

67、音乐伴随孔子一生，难怪谈到人格圆满，他说“兴于诗，立于礼，成千乐”。

68、凡尘俗事，气不要憋在心里，要学会给情绪找个出口。

69、   孔子很向往这样的一种境界，但他并没有这样的机会，所以他了解到自己这一生对人生要如何的看法，应该往哪里发展，但是在鲁国你要从政的话，是非常危险的，因为鲁君跟三家大夫一直在斗争。所以孔子一直拖延到了五十岁才开始有机会，他在五十一岁的时候正式出来做官，鲁定公让他做中都宰，中都宰就是中都县的县长。古代当县长就已经成为大夫，不过是最基层的，你要当到中央级的话，才慢慢进入权力核心。所以孔子开始是当中都县的县长，一年下来，这个县变成模范县，全国都跟他效仿，跟他自己制订的一些典章制度，收税的方式全国效仿，做太好了，立刻升官，担任小司空，司空是负责古代建设方面的，工程方面的部门，他是副长官。结果几个月下来又做得太好了，又升司寇，司寇是负责司法的。所以孔子没有当过教育部长，却当过司法部长，负责管法律如何执行的，维持社会治安的。

70、原来，他放弃了仕途，找到了实现自我的最佳途径：那就是办私学。

71、孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，能坦然地面对一切困难；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”

72、发愤忘食是有条件的，只有当你知道这一辈子要做什么的时候，明确了自己这一辈子的目标以后，才可以发愤忘食地全心全意去做。这个时候不能再计较了，更没有什么可犹豫的了。

73、我读完《易经》以后，重新去看《论语》才知道，孔子真是了不起！孔子的一生就是求道、悟道、行道的过程。

74、这话看起来是说教育，但其实也谈学习了——那就是要学会举一反三。

75、译文：君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。

76、这段话其实讲了两个方面的意思。作为学习者，该以什么样的态度去学习？那么作为教育者呢，又该以何种态度去对待自己的事业呢？

77、吃粗茶淡饭，曲起胳膊枕着睡觉，这样简陋的生活，快乐仍在其中。

78、(译文)亲昵过分就相互怠慢，庄重过分就没有亲切感，因此，君子的亲昵到足以快乐交往的程度就行，君子的庄重到足以成礼的程度即可。

79、不过孔子如此转学多师，也给我们带来一个小小的遗憾。

80、既然追求理想人格，既然选择做个好人，又有什么好抱怨的呢！

81、宰予(这个学生)大白天的睡觉，孔子说：“真是腐朽的烂木头很难精雕细琢，脏泥巴墙也没有必要涂抹修饰了啊！我能又能跟宰予说什么呢？”

82、没有谁的人生不辛苦，只是有格局的人不言苦、去做事。

83、各位可以仔细对照一下，上至老叟，下至幼童，都可以从中找到参照。

84、懂得磨砺自己，不麻烦别人，这样不可谓不是通透。

85、可子贡聪明的回答真让我们抓狂，“夫子焉不学？而亦何常师之有？”意思是孔子哪里不能学，干嘛要有固定的老师呢？