易经10句名言

1、人这一生：手中有了茧，心中有了剑，先内心强大，才能立于人群(易经10句名言)。

2、这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。直。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。方。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。大。《孟子》中说，充实之谓美，充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。

3、感悟：天道的特点，就是永远不停地运动变化，没有人可以阻挡。作为一个君子，就要效法天道，奋发向上，自立自强，永不懈怠。

4、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。易经的智慧经典语录(精选篇)越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

5、第一步，抬头。第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。我想起来了我从来没有不喜欢你，那些让你伤心的难听话，全是我撒谎。总有那么一两句话，滴墨成伤。

6、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

7、宇宙一切都是动态的.，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

8、沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。

9、乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。

10、大丈夫理应心胸坦荡，仰俯无愧于天地，必能成大事。

11、乾卦和坤卦相对，谓之“天地定位”(因八卦中，干代表天，坤代表地)。干居正南，对应的坤居正北。

12、译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低湿的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

13、为人，做事都坦荡荡，才是一种明哲保身的处世哲学，是一种思维高度，一种更高一层的境界。

14、马云在做阿里巴巴之前，先做过翻译社，后来又做了网站，但是都没有实现自己要成立世界级企业的理想。最后，他放弃了翻译社和网站，从零开始做阿里巴巴，没多少年，就把阿里巴巴做成了世界级企业。

15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

16、社会浮躁，人每天被快节奏包裹着，若如难以静心，将难成大事。

17、出自《易经·坤文言》。人们常说“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”，这是出自佛家的因果律。但《易经》中这句话，妙在用到了一个“积”字，一个家庭的福庆也罢，灾殃也罢，都是家庭成员的心念、言行一点一滴积累而来的，不光应在自身，也应在整个家庭。所以树立良好的家风，是家庭趋吉避凶的关键

18、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。

19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。易经名言易经名言

20、慈祥的父亲爱抚儿子，并非是希望儿子将来报答自己。

21、译文：这是对乾卦的评语。“元”是大；“亨”是亨通；“利”是吉利、有利；“贞”是正。意思是乾卦代表着万物元始，亨通顺利，和合有利，贞正坚固。

22、感悟：身居高位，也不会因此而骄傲自大；屈居人下，也不会因此而忧愁烦恼。这就是古人常说的“得之不喜，失之不忧”，无论逆境还是顺境，都能保持平和心态，这才是人生最高的境界。

23、由于易经预测本身就能够揭示天地运行和变化的道理，所以，《传》部分的内容将这些道理加以阐述和引申，运用来对照人世间万事万物的变化规律，让人们从哲理的高度上看到了易经的内涵和价值。

24、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

25、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

26、《坤卦》象征地，大地包藏万物而无怨。于是，孔子赋予其高贵的品德——地势坤，君子以厚德载物。

27、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

28、边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么会知道不因此而得福呢?过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。

29、孔子曰：“逝者如斯，不舍昼夜。而未尝往也。”(孔子有个习惯，话只说一半，后半句乃苏轼增益。)

30、一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑。所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。

31、许多人活在回忆里，害怕往前走。人生就是一直往前，时间带给我们最好的事情，就是把那些不值得的人都删除，将那些珍爱你的人都保留下来。

32、易经中的太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦侧重于方法论，侧重于事物运行变化之理。其实换作现代语言，就是简单的辨证方法。如下想就对了，事物产生，总有正反两面，正反两面相互作用，增加变化，可以产生四种变化，四种变化再次以正反相互作用，可以产生八种变化，然后，然后有六十四卦，三百多爻，爻变再生，变化无穷。

33、其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。

34、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

35、每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后有思念，那麽你还是爱着这个人的，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。

36、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

37、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

38、译文：不去严密地收藏财物，就等于引人行窃；妖冶地打扮容姿，就等于引人非分之想。

39、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

40、相传伏羲借着观看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然环境，画八卦以成图。

41、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

42、蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。

43、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

44、不自己发愤图强而取得成功的人，天下是没有的。

45、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

46、感悟：同样的声调，才能引起共鸣；同样的气息，才能相互吸引。你是什么样的人，就会吸引什么样的人；围绕在你身边的都是什么样的人，你就是什么样的人。

47、在先秦诸子中，荀子是可与孔子比肩的大方之家。他精通《周易》，但荀子的态度却是“善为《易》者不占。”孔子观点也与荀子相近。唯一合理的解释，就是孔荀二子所看重的，是《周易》中德义与哲理。显然，靳极苍前辈之论太过片面和狭义。

48、压力减少后，日子还得过，还得依旧带着希望迎接每天的第一缕阳光。

49、点评：人在顺利的时候，往往容易变得懒惰，认为会一劳永逸，察觉不到世事的变化，最后导致失败。只有在遇到困顿的时候，才会穷则思变，与时俱进，然后就会豁然开朗，通达无碍。这个世间本来就是无常，一直处在变化之中，所以，只有懂得变通，随着世事的变化，不断的调整自己，才能天长地久。

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51、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物

52、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

53、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》

54、向人求火不如去找火石，借井打水不如自己去凿井。

55、语出《周易·系辞上传》。孔子说：“书面上的文章，不能够表达作者全部想说的话，也不能表达作者的心意。”

56、"周易有什么奥妙？″我认为，周易的最大的奥妙，就在于其世界观、认识论和方法论的高度统一性。我们说，哲学是关于自然界和人类社会最一般规律的科学，同时哲学又是研究世界观、认识论和方法论的学问。但东、西方哲学，甚至仅仅西方哲学本身，它们无论在世界观、认识论上，还是在方法论，它们却从来都不会是统一的，也不会是一致的。西方哲学，不同的时代、不同的国度、不同的派别、不同的哲学家，他们的世界观、认识论和方法论，从来各不相同，而且极难达成高度的统一。

57、人更多在乎的是结果，而非过程，少做承诺，一旦做出就要保证兑现，不轻诺，才不会负人。

58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

59、早知道和你注定是无尽的忧郁，我却不知该如何收回我的心意。不能说出的故事，一场美丽的相遇，爱是一场不悔的沉醉。

60、好玩的国学：万事俱备，不脚踏实地去做，也是徒劳无功！

61、是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人像之;河出图，洛出书，圣人则之。

62、高大的泰山，如果背对着它就看不见；秋毫的末端，如果仔细审视就可以清楚地看到。