孔子经典语录100条

1、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。——《中庸》 

4、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

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6、(译文)耍小聪明还不如踏实诚恳的对待，只有诚心才能得到别人的认可！(孔子经典语录100条)。

7、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

8、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

9、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。　　

10、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

11、里仁为美，择不处仁，焉得知？仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。

12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

13、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。——《大学》

14、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

15、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

16、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

17、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

18、非宗教的教育。诚然，孔子谈过“天命”，不过他不信迷信。从他有关天命的言论看，所讲的天命多为自然之天，或者代表人的命运。

19、孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种“智者乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者人也。”仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸之道，主张凡事不可走极端。水适度有益，过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环节都起到关键作用。对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证。但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备相得益彰。

20、不患人之不己知，患不知人也。君子坦荡荡，小人长戚戚。

21、(译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)

22、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

24、(译文)多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

25、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也——孔子语录

26、(译文)江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

27、引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。谦虚篇“知之为知之，不知为不知，是知也”选自于：《论语.为政》解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。

28、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！)

29、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)

30、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

32、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

33、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁，且欲兴圣统，唯在择任将相哉。

34、(解析)孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。因此，本题选择A选项。

35、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

36、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

37、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

38、http://www.ohcom/a/201204/810html

39、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

41、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。　　

42、(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)