木心作品

1、《文学回忆录》：INK印刻文学2013年10月

2、这是一本完整的小说，木心的心愿也在此。这是飞越二十多年的“文学之约”。

3、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”

4、相较于木心的前半年岁在中国，中国的创作环境显得是如此朝向一种开放的能量，但是似乎又必需战战兢兢的在不涉及敏感政治议题下存活。我们艺术圈能对中国自由创作有所期待吗？！或是去等待另一位受到压抑的疯狂人文艺术家的出现。

5、首次发表若干珍贵照片，病榻前陈丹青第一次描绘先生， 木心晚年诗集《伪所罗门书》《我纷纷的情欲》手稿本， 首次发表木心先生的《狱中手稿》对话、节录和致读者信，收录梁文道、陈子善、钟立风、童明、春阳、顾文豪等人文， 收录木心先生的丧仪文本和乌镇、北京两地追思会长篇实录， 收录木心先生《文学回忆录》来信选登、章节摘引、最后一课。

6、副标题: TheLandscapePaintingsandPrisonNotes

7、活色生香的烟火底色，那画面仿佛就在眼前，又仿佛远在天边。

8、听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”

9、2006年起，在陈丹青的推介下，木心的作品得以陆续和大陆读者见面，读书界甚至将2006年称为“木心年”。2011年12月21日，木心逝于乌镇，逾百名年轻读者从各地赶来，表达哀思。

10、9月6日，“池静石眠——木心先生诞辰九十五周年纪念展”在苏州博物馆本馆现代艺术厅正式开展，共展出书法、绘画、手稿等作品七十余件，这也是木心作品第一次走出乌镇，与大家见面。

11、辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。

12、木心_题未定_石版画系列_1985-90年_5×38_木心艺术基金会 

13、这句诗似乎不可解释，钥匙与锁在爱情中的意象，只可意会不可言传。

14、他说：德国猪脚著名全球/几位德国朋友都说/他们半年也不吃一次/这是很好的哲学命题

15、按问题要求，只能答五部，但我读过并留下深刻印象的还有很多。

16、据说今年可能会出来几本先生的遗稿，也只是据说，也可能待到明年，目前市面上可见的作品集有四套(详见下图)：

17、有点像是过分解读，但这样的事情听起来会比较枯燥，而实际上更多的是有趣。

18、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》

19、这么说来，似乎有些夸张，但真的读了，了解了，大概也就能够理解了。

20、木心美术馆自筹划、设计、建造、布展、开馆，步履多年，本期彩页展示了馆内各厅的景观，另有陈丹青先生等拍摄的系列图片，为读者详细介绍从布展到开馆的全过程。是故，本期专号定名为“木心美术馆特辑”。

21、《西班牙三棵树》是木心自1982年旅居海外的诗作精选，共分三辑，辑一多处对於叶慈、托尔斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大师们的祭奠；辑二则多为叙事诗，描述歌手艾华利兄弟情谊、尤查斯与莎丽四十年的爱情故事、第二个滑铁卢的寓言故事；辑三非常特殊，全篇无一标点符号，像诗又像小品。

22、而恰恰相反，木心先生的文字很自然，自然到每一个字，每一段话都像是某种互动，囊括所有思想和社会属性背后的结合。

23、就像木心先生谈及以往历史人物对于梅、兰、竹、菊的痴狂所说的那样：“从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。”

24、4)真理，是人人都同意的寓言。--木心《即兴判断》

25、只要木心在讲，当年陈丹青就记 ，听课五年，陈丹青记下了五本 听课笔记，形成了面世的两卷集 的《文学回忆录》。

26、 这本书讲的非常深刻，木心先生写了很多珍贵的句子，这本书中的哲理还说到那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华，我就想到了很多像叶芝一样的人物，他们凭借自己的才华接替了生命力，一直不断璀璨到了晚年，这就是优秀的年轻人，所以思想上的健康足够支撑我们走完很多路。这本书还讲了很多要用朴素之心做人处事，只有这样干净纯粹的人，才可以永远的明哲保身，但是这样的人又很少很少。所以我们在探究生命的意义时，要懂得不要浪费功夫，要寻找与自己生命和灵魂契合的意义，生命本身是没有意义的，只是你的出现，才赋予了它很重要的意义。

27、就我个人来说，我觉得木心先生诗文作品中，意境最美的当属这首《从前慢》。

28、    无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

29、5)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

30、(1)散文集：《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。

31、“三棵树”是西班牙产的一种酒……曼哈顿上城区，麦德逊大街，白鲸酒吧……在白鲸酒吧啜“三棵树”，写长短句，消磨掉像零碎钱一样的零碎韶华……

32、12)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

33、木心先生的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，八十年代再度写作后，台湾为他出版了多达十余种文集。他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为唯一的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中;在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站，木心先生拥有许多忠实的读者。

34、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。

35、当然，还有一直未能发表或终于发表的民间文学作品，如非常十年的《一双绣花鞋》、《第二次握手》、《三张五线谱》、《恐怖的脚步声》……

36、21)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

37、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。

38、木心先生在《木心作品》中《童年随之而去》里写道：“孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。我的儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。”

39、我曾经活在他人身上/他人曾经活在我身上/这是“爱”

40、最早由广西师范大学出版社出版的一辑八种与二辑五种；紧接着理想国出版了相同名录的精装版，增加了自选集；台湾印刻出版社的套装十三册，繁体竖排，适合收藏；上海三联书店出版的布面精装十八册，加入了《文学回忆录》及补遗。

41、16)中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……--木心《素履之往》

42、更多的也不过是于自己而言的无愧于心，于自己的品性而言坦荡荡，若是对这世道，对社会，对同类，对自然，人们就好像少了这种敬畏了。

43、5)美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。--木心

44、10)商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。——木心《即兴判断》作家木心即兴判断经典语录1)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。——木心《即兴判断》

45、(前两点每点2分，第三点1分，共5分。意思答对即可。)

46、27)他说，一个地方的风景，在于它的伤感。--木心《伊斯坦堡》

47、这种完整更像是人天生的某种欲望，就像看到自己喜欢的人，总会想要了解对方更多一些，再多一些。这种感觉是自然的。

48、年少时，大家还没学会虚伪，没学会撒谎，大家都是敞开心扉，赤诚相见，说一句是一句。

49、试题分析：这是一道概括文章主要内容的试题，从全文内容来看，本文主要就三个方面的内容来采访的，所以必须概括出三个方面，才可以得满分。

50、《西班牙三棵树》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书－－不期然而然的个人成长史》、《云雀叫了一整天》、《诗经演》、《琼美卡随想录》、《即兴判断》、《素履之往》、《哥伦比亚的倒影》、《爱默生家的恶客》等。

51、《鱼丽之宴》——木心亲自编订的文学答问录，附录童明辑译“木心珍贵的文友们”。

52、从木心62岁的1989那一年，到 1994年，五年中，他在纽约为 一小群中国艺术家——画家、舞 蹈家、史家、雕刻家，开讲世界 文学史，进行了他一个人五年的 “文学的远征”。

53、听众人数呢，木心本人说“风雪 夜，听我说书者五六人，阴雨， 七八人，风和日丽，十人，我读 ，众人听，都高兴，别无他想。 ”

54、    文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。　　八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。　　听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”　　菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。

55、《木心作品8种(珍藏版)》是文学的礼物，木心粉丝期盼已久的，用一个精心设计的纸盒，收入《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《西班牙三棵树》《素履之往》《我纷纷的情欲》《鱼丽之宴》八种图书，这也是木心经典著作的珍藏版。

56、虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。

57、展厅内还展示了木心在大陆所出版的第一本书《哥伦比亚的倒影》的手稿，这张手稿并非写于一页一页的稿纸，而是写在一张电脑纸上，一眼望过去很难找到从哪处开始阅读。

58、4)用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》