老子十句名言警句

1、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

2、一为气、二为天地、三为和气，三产生万物。万物都包含阴阳两个对立面，阴阳二气交冲而成和谐状态。

3、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

5、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

7、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

8、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

9、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

10、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。

11、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

12、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》

13、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

16、　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

17、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

18、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

23、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

25、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

26、　　三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

27、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

28、智慧的人不一定知识渊博，知识渊博的人不一定有智慧。此言有智慧与知识渊博不能画等号。这是有道理的，因为有没有智慧，那是与天赋有关；而知识渊博与否，则与后天学习努力有关。

29、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

30、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

31、　　 善为士者不武，善战者不怒;善胜者不语，善用人者为之下。 《道德经》

32、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

34、　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

35、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

36、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

37、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。

38、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

41、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

42、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

43、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

44、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

45、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

46、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

48、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

49、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

50、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

52、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

53、·道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

54、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

55、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

56、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

57、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

58、·我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

59、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

60、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

61、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

62、《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

63、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

64、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

65、　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

66、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

67、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

68、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ——老子

69、·人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

70、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

71、　　天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

72、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

73、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

74、图谋解决困难要从其容易处入手，做大事要从其细微处入手。天下难事，一定要从易处做起；天下大事，一定从小处做起。“为无为而无所不为”的道理。

75、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

76、　　世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

77、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

78、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

79、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子