革故鼎新的意思

1、高水平队伍是高水平大学发展的关键，要牢固树立“人才是学校发展的核心竞争力，教师的发展就是学校的发展，选教师就是选未来，团队是人才共生的平台，大学是学术共同体”的理念，科学合理的做好人才规划，明确用人导向，广开门路引进人才，补齐短板，激发活力，灵活配置，着力解决师资队伍总量不足、人才引进困难、高层次骨干人才缺乏、教师海外学习经历不足和人才队伍不稳定等问题，下大力气为人才成长创造良好的条件保障和文化氛围。

2、推陈出新：宋·费衮《梁溪漫志·张文潜粥记》引东坡帖：“吴子野劝食白粥；云能推陈致新；利膈养胃。”

3、译文：革卦为铲除陈腐故旧的东西，鼎卦为迎取新生事物。

4、循环经济作为一种新的经济增长方式，对传统的生产经营、社会管理、消费方式等诸多方面提出了革故鼎新的要求。

5、“革”字在“革故鼎新”这一成语中表示的就是去除、去掉、变更的意思。从字面解释，革新就是去掉旧的，建立新的；革除就是去掉、除掉；变革就是改变、变更等。

6、高水平人才培养要深刻学习领会习近平新时代教育思想，牢牢把握大学的根本任务和根本标准，贯彻好新时代本科教育工作会议精神，落实好学校本科教学审核评估、第四轮学科评估和学位点评估整改意见，改革创新人才培养体制机制，坚持以人为本，突出本科教育中的通识教育，全面提升人才培养能力，造就堪当民族复兴大任的时代新人。

7、西北师大一定要做一个有情有义的学校，让各类人才在这个大家庭中互相欣赏，互相配合，互相鼓励，互相信任，友好相处。高水平装备是高水平大学发展的物质保障，要抓紧完善和制定科学长远的校园建设规划和实验室建设规划，形成共建共享机制，用足用好设施设备；从投入与产出上加强绩效考核，提高使用效率。

8、(出自)：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

9、例句：消费潮流一直在变，王老板就是不懂推陈出新的道理，以致错失了许多商机。

10、出处：《周易·杂卦》“革，去故也，鼎，香炉。”

11、(示例)如果因循守旧不求进取，那么人就不会进步。

12、Getrigramsignifiesdoingawaywiththeold;dingtrigramsymbolizessettingupthenew.(TheBookofChanges) 

13、　　监管趋严的大环境让信托公司转型成为必然，行业中的创新业务也愈发受到关注。近期，已经走过30余年历程的老牌信托公司——中海信托，成功发行了“中海蔚蓝CCER碳中和服务信托”，成为全国首单以CCER为基础资产的碳中和服务信托。

14、宋李格非《序》：“配造物而相妩媚，争妍竞巧于鼎新革故之际。”亦省作“鼎革”。

15、只有当学者们对应该问什么样的问题达成一致的时候，学术争论才能够发生。上述争论后来被称为原始派对现代派的争论。指出它把讨论限制在了一个狭窄的单一问题上，即在从自给自足的家庭到当代工业国家这一连续体中，希腊和罗马处于什么位置，并非对参与争论的学者的批评。在19世纪90年代，德国古典学家们认为这是一个真正的和重要的问题；而且在20世纪前半期，其他国家的学者们也参与了进来。总体上，他们得出结论说：第这的确是要回答的最为重要的问题，第现代派占了上风。1933年，在美国从事研究的俄罗斯人、他那个时代最为伟大的古代经济史家米哈伊尔·罗斯托夫采夫甚至回应了迈耶，论述说“到希腊化时期古代世界的经济和现代经济只有量的不同，没有质的差别”。直至20世纪50年代情况大致如此。

16、历史学家们热爱纪念日。加州大学出版社出版摩西·芬利的《古代经济》至今已25年了。该书基于他1972年在伯克利所做的第43季萨瑟尔系列讲座。20世纪里没有任何一本书对希腊罗马经济史研究产生了如此巨大的影响。因此出版社为新一代学者重版这一经典著作，是再合适不过了。在这篇导读中，我想向新的读者介绍本书，帮助读者理解它的思想根源，它如何推动了古代经济的研究，以及它的论点如何经受了四分之一个世纪的细致审视。

17、张俊宗指出，高水平大学办学条件包括高水平学科、高水平队伍和高水平装备。高水平学科是高水平大学的重要标志，要围绕学校发展目标定位，注重谋篇布局，凸显学科特色，提高学科竞争力，解决学科发展不充分的问题，着力建设一批标志性学科，建强一批高水平的中间学科，提升新建学科活力和质量。

18、近年来有感于高级特钢推陈出新，且广泛用于产业各界。

19、集团首席执行官黄达智主持了大会，对MRP系统更新换代的意义作了说明，对相关工作提出了要求。他说，时代在快速变化，制造业当下面对着许多新问题和新挑战，需要变革和创新来应对。现在，公司花大力气更换新的ERP管理系统，在现有MRP平台基础上，加上过去30年积累的信息科技，必定能够让我们有更大的效益和进步。

20、　　鼎在青铜文化中占有重要的地位，对中国文化也产生了深刻的影响，极大地丰富了语言词汇。　　鼎在主要用途是烹煮食物，成语“尝鼎一脔”，意即尝一块肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根据部分而知全体。鼎中煮食，水沸扬而且有声响，“鼎沸”用以形容政局动荡不定，或指声音嘈杂，如“人声鼎沸”。鼎虽是炊具，但毕竟是贵族王侯才能使用的，贵族进食，“钟鸣鼎食”，排列好几个鼎盛食物，反映了奢华生活的一个侧面。　　鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三个方面的力量互相对立、互相制约。旧时科举，殿试一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，总称“鼎甲”，状元居鼎甲之首，又称“鼎元”。　　青铜铸鼎，分量当然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司马迁笔下的项羽。虽是一句话但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹铸九鼎，鼎也成为王权的象征，夏商周朝代沿袭，都把九鼎奉成传国之宝，在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政权；“迁鼎”表示迁都；“移鼎”表示改朝换代；“窃鼎”表示夺取政权。春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。　　“鼎”又从“王权”引申出“重要”、“大”的意思，因而帝王的辅政大臣的“鼎臣”、“鼎辅”的别称，他们的职务也有“鼎司”、“鼎席”之称。豪门大族也别称为“鼎姓”、“鼎族”等。　　“鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。　　《周易》有鼎挂和革挂：“革，去故也；鼎取新也。”由此产生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等词语，意思是破除旧的，建立新的，可以用于改朝换代，也可用于朝政的重大改革。 

21、在这场革故鼎新的变革中，鸣条之战是其关键的一着。

22、　　据“中海蔚蓝CCER碳中和服务信托”项目组负责人李彧介绍，此次碳中和信托的交易结构较为创新，即中海油能源发展股份有限公司将其持有的国家核证碳减排量(ChineseCertifiedEmissionReduction，简称CCER)作为信托基础资产交由中海信托设立财产权信托，中海油能源发展再将取得的信托受益权，通过信托公司转让信托份额的形式募集资金，并将募集资金全部投入绿色环保、节能减排产业。

23、“鼎”(dǐng)字是个象形字，甲骨文写作或，形义为青铜制作的高脚食器或礼器。上古时代鼎为祭祀活动常用的祭器，也被称之为国之重器。后来“鼎”就成了国家、政权、王位的代名词，如“问鼎中原”说的就是这个意思。青铜鼎又因为金属制造，分量很重，既是重器又象征着权力、地位，所以还有重大的、主要的、显赫的、强盛的、盛大的等义，如鼎力、鼎言、鼎盛、鼎力相助、大名鼎鼎、一言九鼎、人声鼎沸等。

24、革卦，意味着革除旧事物。鼎卦，意味着创建新事物。 

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26、“革故鼎新”的基本含义是去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制，多用以指改朝换代或重大变革等。这一成语最早出自何处无从可考，《参同契》卷上有“御政之首，鼎新革故。”《周易•杂卦》有“革，去故也，鼎，取新也。”唐朝张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》有“夫以革故鼎新，大来小往，得丧而不形于色，进退而不失其正者，鲜矣！”明朝李贽《代深有告文》之二有“切以诵经者，所以明心见性，礼忏者，所以革旧鼎新。”

27、革除旧事物、创建新事物。“革”与“鼎”是《周易》中的两卦。在《易传》的解释中，革卦下卦象征火，上卦象征泽。火与泽因对立冲突不能维持原有的平衡状态，必然发生变化。因此革卦意指变革某种不合的旧状态。鼎卦下卦象征木，上卦象征火。以木柴投入火中，是以鼎烹饪制作新的食物。因此鼎卦象征创造新事物。后人承《易传》之说，将二者合在一起，代表一种主张变化的世界观。 

28、“鼎”字在“革故鼎新”这一成语中表义是从铸造铜鼎以及祭鼎摆放在高处祭祀引申出来的，故有塑造、树立之义。“鼎新”，即塑造、树立、创立新的。

29、出处：出自汉代魏伯阳的《周易·参同契》，“御政之首，鼎新革故。”

30、近日，《中华思想文化术语(中英对照)》合订本荣获第五届中国出版政府奖图书奖提名奖和印刷复制奖，该奖项是我国新闻出版领域的最高奖项。此前，《中华思想文化术语(中英对照)》分辑本被列入“‘十三五’国家重点出版物出版规划项目”，荣幸入选“伟大历史辉煌成就——庆祝中华人民共和国成立70周年大型成就展”。

31、据介绍，新的ERP系统覆盖了从生产计划、采购到成本预算、规划、生产再到财务等整个制造流程，突破了传统ERP的限制，将客户关系管理、商业智能及电子商务等内容融合在一起。更重要的是，该生产解决方案，能够无缝对应管理复杂性需求(依订单配置)与重复性需求(依库存生产)，从而为混合模式制造环境提供有力的支持。

32、编译所|张旭鹏：小说何以表现历史——小说里的法国大革命

33、“革故鼎新”是一句成语，根据字典的解释：“革故鼎新”是一个汉语成语，释义：革，改变、除去；故，旧的；鼎，树立。意为去除旧的，建立新的；革除旧弊，创立新制，泛指朝政变革或改朝换代。笔者认为，以上以及传统的、通常的对“革故鼎新”的解读，确是存在着误区和重大的偏差。

34、(出自)东汉·班固《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

35、黄洋，复旦大学历史学系教授、系主任，伦敦大学古典学博士，博士生导师，曾入选教育部长江学者特聘教授，兼任中国世界古代中世纪史研究会副理事长、古代史专业委员会理事长。主要研究领域为古希腊罗马政治史、古希腊经济史、古代西方政治思想史。出版有《古代希腊土地制度研究》《古代希腊政治与社会初探》《希腊史研究入门》(与晏绍祥合著)等专著，在《中国社会科学》《历史研究》等刊物发表多篇学术论文。

36、翻译：天子统理国政的首要关键，去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。

37、第中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。

38、读音：tuī chén chū xīn出处：当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了"推陈出新"的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象，这无疑是仓储管理史上的创举。例句：消费潮流一直在变，王老板就是不懂推陈出新的道理，以致错失了许多商机。

39、(出自)：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

40、张俊宗指出，现代大学治理体系是意识和态度、制度和机制、能力与智慧三个层面的有机结合，法治、民主、开放、自主、统筹、协调、负责、高效是现代大学治理体系的基本理念、基本制度安排和基本治理模式与途径。

41、本栏目不仅提供这些文化关键词的中文释义，还提供精准的英文翻译，同时配有中英文的音频。读者们可以通过本栏目了解优秀的中国传统文化，同时学习用英文传播文化，向英语读者介绍中国，帮助他们了解中华民族的过去、现在和未来，了解中国人及海外华人的精神世界，促进中外文明之间的平等对话和互学互鉴。

42、ERP系统标准的定义来自于其英文原意，即企业资源规划(EnterpriseResourcePlanning)。企业ERP系统是一个对企业资源进行有效共享与利用的系统，通过信息系统对信息进行充分整理、有效传递，使企业的资源在购、存、产、销、人、财、物等各个方面能够得到合理地配置与利用，从而实现企业经营效率的提高。从本质上讲，企业ERP系统是一套信息系统，是一种工具。系统设计中可集成某些管理思想与内容，可帮助企业提升管理水平。

43、本栏目中选择的中国传统文化关键词来自教育部重点项目——“中华思想文化术语传播工程”。这些文化关键词，我们又称为“中华思想文化术语”，它们是由中华民族所创造或构建，凝聚、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和核心词。这些历千百年而弥新的思想文化术语，至今仍在人类文明的天空熠熠生辉，它们是中华先哲留给今人的伟大精神遗产，也是中华民族贡献给世界的珍贵精神财富。

44、反义词：清规戒律、陈陈相因、依样葫芦、墨守成规、积习难改、抱令守律、抱残守缺、安常习故、墨守陈规、因循守旧、食古不化、泥古不化、保残守缺、安故重迁、一仍旧贯、老调重弹

45、张俊宗在报告中结合自己在各学院、各单位、各部门调研情况以及常年对大学发展问题的研究和思考，量化对比分析了学校在全国高校中所处方位，紧紧围绕学校建设教师教育特色鲜明高水平大学的奋斗目标，对照“两高一体系”的标准，从高水平大学办学条件、高水平办学贡献、现代大学治理体系3个方面15个指标，详细剖析了学校发展中存在的主要问题和原因，阐述了学校今后改革发展思路。

46、(解释)因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

47、(解释)指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

48、◎革，去故也。鼎，取新也。(《周易•杂卦》)

49、转载敬请注明出处“二马看天下(EMKTXWTT)”

50、本人既然考证确定石峁遗址是一个毛皮熟制中心和皮衣缝制中心，那就非常有必要通过该鳄鱼的骨板实用性来予以考证。什么实用性呢？就是毛皮熟制过程中间的实用性。毛皮熟制过程没有多复杂，就是把生毛皮在皮硝水中浸泡数日，然后刮净毛皮内面的腐筋余肉凉干就可以了。但是，刮净毛皮内面的腐筋余肉这一工作程序是非常累重的，而且需要得心应手的专业工具。在青铜器出现之后特别是铁器时代，这不是什么问题，各式各样的刮刀，任尔选择。但是在新石器时代，石器越用越光滑，算不上得心应手。但是，用鳄鱼骨板刮腐筋余肉，可能就得心应手了，可能比铁刮刀还有优势，因为它不会轻易伤损皮层。由图片上鳄鱼骨板的形状来分析，应该是是大片鳄鱼骨板刮用过程大量赊耗后存余部分，其磨损面痕迹清晰可辨。所谓“一物降一物，柳木钻牛角”的俗语，肯定是实践中得来的。还有我们祖先的治玉，“如切如磋，如琢如磨”，那些治玉的专用材料和工具的发明、发现和掌握，肯定比治皮工具的发现难度要大的多。问题的答案应该明晰了，制革，我们的祖先同样会不断的发现和制造对应的工具的。当然，鳄鱼骨板是不是刮皮革的利器，还是要经过试验验证的。但是，如果鳄鱼骨板是上古先民用来刮毛皮工具的结论成立的话，石峁遗址的鳄鱼骨板残存件就不是一块两块，而是许多的了，这个尚待进一步发掘发现。其实进一步的证据是有的，中央电视台10频道《探索与发现》栏目“石破天惊—石峁古城一(石城寻踪)”竟然真正发现了池苑，遗憾的是，专家们把该池苑考证成为了鳄鱼池。现在应该一目了然了——该池苑就是泡皮革用的。泡皮革技术来自哪里？当来自虞夏京师的关中富平，因为关中富平有卤泊滩，其皮硝熟皮技术绝对在早(回头继续讨论)。对“革故鼎新”的“革”的讨论以及和石峁遗址的关系，这里就基本清楚了。下来讨论“鼎”，笔者把几个事实归拢一下：事实笔者曾数次参观石峁，也听过考古队队长邵晶先生所做的发掘情况介绍，在谈到石峁遗址已经找到了上古的墓葬区时，下来的话就令人非常沮丧：“所有的墓葬均被盗掘了，无一幸免，﹗”。事实笔者曾经踏勘走访过曾经发掘的陕北贾大峁遗址、寨山遗址和没有发掘的韩石坂遗址等，也在横山文物局见到了在当地司空见惯的非常普遍发现的巨型鬲，知道了一些基本的常识，居住区、灰坑、墓葬区一体，居住区和灰坑相邻，墓葬区偏远。有居住区肯定有灰坑。大鬲全在灰坑中发现，小器件、陶器、玉器均在居住区发现。大鬲内无物，上无盖。陕北也有红陶、尖底瓶，但是非常少。上古有灰坑必有夹砂陶残陶片，但是秦汉灰坑一块残陶片也没有。上古灰坑不规矩，什么样子的都有，一般深就不到两米，有圆的，有不圆的，有大的，有小的，比较随意。，踏勘和走访进一步证实了上古灰坑是原始爨灶的考证结果。进一步证实了陕北新石器晚期大面积大范围的古居住群是关中族群扩展外延的结果。进一步证实了上古鼎的演进。而“鼎新”的理念也在这里得到了进一步的夯实。陕北是一块神奇的土地。当我们讨论鼎的时候，一定要明确，陕北榆林有大量的裸露煤。就是在人类之前，陕北神府一带，煤炭自燃燃烧，黄河发洪水漂煤块，应该是常态。也就是说，当先民们在这块神奇的土地生活的时候，和煤炭的接触是不可避免的，也是必然的。所以，榆林应该是人类最早知道煤炭可燃和使用煤炭的地区。因为鬲的主成份是煤炭灰，所以只有在陕北才会出现偌大规格的，如此量的大三脚鬲。现在河南灵宝和陕西省富平、陕西省阎良，都在说自己的荆山是轩辕黄帝的铸鼎地，笔者认为还是退一步吧，先考证自己地区有没有煤炭资源的使用条件，有没有象陕北这么大范围和规模的使用鬲。有没有上古先民使用煤炭的遗存和痕迹。因为这些都是冶铜的前提或者说是冶铜的前历史段。当然，更要尊重轩辕黄帝几代人，在一个历史段以“民以食为天”的理念而坚持努力的“鼎新”，创新试制耐用“饪器”的伟大成果和精神。还是回到中华民族上古“鼎新”研究的结果中来吧。陕北还有用鬲做小孩瓮棺的发现，无疑是半坡瓮棺风俗的延续。同时也证明当地上古的鬲崇拜。新石器中早期是尖底瓶崇拜(姜寨遗址墓葬陪葬尖底瓶)，晚期以致夏商周是鬲崇拜(宝鸡石鼓山周墓陪葬鬲)，所以其文化之根在同样是关中新石器时期风俗的延续。其鬲和鬲文化的上继承在关中，其灰坑文化的上继承也在关中。接着谈两个和“革故鼎新”不相关的事情，一是石峁遗址是由那里来的？二是石峁遗址消失的原因是什么？本人认为，石峁遗址的产生是以渭北台塬为核心的虞夏王朝外扩的结果。它是“饪器”由陶套(见笔者《由鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》、《再由鼎卦讨论轩辕黄帝荆山铸鼎》考证文章)演进升华到鬲后族群扩张的结果。另外石峁遗址消失的原因是其“唯一性”的消失。石峁遗址 原先民在石峁生活，其“唯一性”有以下两点：皮硝的垄断；熟皮技术的保密。后来其他地方同样发现了皮硝，或者熟皮技术失密。石峁的繁荣必然走向了衰落，如此而已。是到了用“革”和“鼎”来考证研究我们民族的祖先在人类衣和食方面的文明历史进程的时候了。是到了认识“革”和“鼎”是中华民族上古衣食主题，且升华为文化主旋律的时候了。是到了重新解读“革故鼎新”，并使之于“御政之首，鼎新革故。”的时候了。同时，也到了把富平县盘龙湾遗址(本人考证的上古虞夏京师)、富平县卤泊滩碳村遗址(本人考证的上古盐、硝基地)、杨官寨遗址(本人考证的上古贡品货物中转中心)、芦山峁遗址(本人考证的上古驿站)、和石峁遗址(本人考证的皮硝、制皮中心)通体认识考证的时候了。

51、(解释)：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

52、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。

53、造句：你若对一件事有意见，就应该标新立异，提出独出心裁的主张，想出与众不同的办法，想出你自己的办法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

54、出处：唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”

55、此次，公司ERP系统更新由Epicor软件公司提供技术解决方案。大会上，该公司项目负责人及技术人员就ERP功能、实施方案及实施细节作了介绍和说明。会议对项目实施工作作了具体布置，明确了项目的指导委员会、项目经理、功能负责人，以及团队成员的分工和责任。

56、在出版四分之一个世纪之后，《古代经济》仍然稳固地处于争论的中心。芬利决定性地表明，语文学的和经验主义的历史学能够把握古代的经济现象。学者们仍然在以这种方式从事大量的出色研究，但是总体上而言这些研究更多的是关于19世纪90年代的争论的，而非关于新的正统学说的。《古代经济》处于决定论、经济学方法和后现代文学性探讨的中途。社会化不足和过度社会化的批评者若要取得进展的话，都必须严肃对待芬利的著作。

57、隋许善心《神雀颂》：“质文鼎革，沿习因成。”

58、(反义词)陈陈相因、因循苟且、抱残守缺、一仍旧管、因循守旧、保残守缺、矮子看戏

59、　　项目组成员表示，凭借制度优势和革故鼎新的传统，信托公司创新业务的空间十分广阔。尽管行业享受了近十年狂飙突进的好日子，但信托人也不能忘记身体里流淌的创新血液，要根据自身的股东背景、资源优势、团队特点，在绿色信托、家族信托、证券类信托等本源业务上不断创新，从而实现差异化发展。

60、释义：意思是原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻舍弃旧的，吸收新的，不断更新。

61、数字化传媒的革故鼎新已成为推动中国文学世纪转型的强大引擎。

62、例句：为了求新求变，从今以后，大家要抛弃抱残守缺的观念，努力开创新机。

63、编译所|陈平原：诗心与童心——读《西游记漫话》编译所|何其亮：黄陆之爱——法律、媒体、大众娱乐与20年代末的保守思潮

64、常熟理工学院在历史传承的基础上，继往开来、革故鼎新，逐步完成了自身的多重转型，走出了一条具有鲜明特色的转型发展之路。

65、Doawaywiththeoldandsetupthenew.Ge(革)andding(鼎)aretwotrigramsinTheBookofChanges.InCommentaryonTheBookofChanges,itisexplainedthatthelowergetrigramsymbolizesfireandtheuppergetrigramsymbolizeswater.Sincefireandwaterareopposedandinconflict,andtheycannotkeepanoriginalstateofequilibrium,changesareboundtooccur.Consequently,thegetrigramimplieschangeofanunsuitableoldstateofaffairs.Thelowerdingtrigramsymbolizeswoodandtheupperdingtrigramsymbolizesfire.Whenpeoplethrowthewoodintothefire,theycancooktheirfoodinading.Thus,thedingtrigramsignifiesthecreationofnewthings.FollowingthedoctrineinCommentaryonTheBookofChanges,laterpeoplecombinedthetwotogethertorepresentanoutlookadvocatingchanges.

66、(解释)：革：改变，革除;故：旧的;鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

67、〖出处〗《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，香炉。”

68、“革故鼎新”的意思是指去除旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。

69、去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。

70、该产品具有造形可经常更新，图案推陈出新且耐导热不易碎之特点。

71、许慎《说文解字》“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以协承天休。”

72、本书是英国著名古史学家M.I.芬利的代表作之一。该书是作者在担任世界最为著名的萨瑟尔讲席教授期间所做的系列讲座基础上写成的，主要阐述了古代经济，尤其是希腊和罗马世界经济的主要特征，提出了研究古代经济的新方法和新思路，其观点被学者称为“芬利模式”，即古代经济不是一个相对独立的活动领域，而是“嵌合的”,嵌合在其所存在的社会、政治环境中，而这一解释模式至今仍未被取代。

73、(近义词)除旧布新、推陈出新、不破不立、改弦易辙、吐故纳新、蜕故孳新、改弦更张、标新立异、除旧更新