方文山经典歌词赏析

1、让我们乘着阳光，海上冲浪，吸引她目光——方文山《阳光宅男》

2、明明就不习惯牵手，为何却主动把手勾？——方文山《明明就》

3、祭司神殿征战弓箭是谁的从前，喜欢在人潮中你只属於我的那画面，经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的漫延，当古文明只剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇。——《爱在西元前》

4、　　小桥流水花恋蝶风轻轻的吹往事莫追你了解我等的是谁梅雨时节飘落叶等满满的水位全身而退我不会我等时间惭愧——方文山《花恋蝶》(方文山经典歌词赏析)。

5、北风乱，夜未央，你的影子剪不断，徒留我孤单在湖面成双。——(菊花台)

6、周杰伦的旋律大部分是基于古典音乐打下完美的和弦基础做为灵魂的，周杰伦总是可以在比较基础的套路和弦之中找到最适合的具有强烈情感的小和弦。这源于古典的基础理论，比如最重要的平行调式转换，和审美认知去套路化。

7、小学篱芭旁的蒲公英是记忆里有味道的风景午睡操场传来蝉的声音多少年后也还是很好听将愿望折纸飞机寄成信因为我们等不到那流星认真投决定命运的硬币却不知道到底能去哪里——方文山《蒲公英的约定歌词》

8、“盏”，本是灯的量词，“壶”，本是酒的量词，“离愁”与“漂泊”都是无形的，现在用两次来修饰，具体化了，让读者对“离愁”和“漂泊”都有一个形象生动的意识。

9、转化：也称为“比拟”，是指在描写内文时，“转”变被描写对象原来的性质，“化”成另一本质截然不同的物类。可以拟物为人(拟人法)、拟人为物(拟物法)，或是以物拟物，化抽象为具体(形象法)。在歌词《东风破》中使用了很多“转化”的手法，例如：“一壶漂泊，浪迹天涯难入喉，你走之后，酒暖回忆思念瘦。”“一盏离愁，孤单伫立在窗口……夜半清醒的烛火，不忍苛责我。”在这两句中，“漂泊”、“浪迹天涯”、“思念”、“离愁”、“孤单”等抽象名词，被转化成几乎可以触摸得到的实体，加重了它们所代表的意境重量。想想，一盏离愁之灯在深夜孤单伫立在窗口，除了孤单，还有苍凉为伴。(方文山经典歌词赏析)。

10、关于听觉他与潜意识是同一种世界就像婚约并不能单方面的填写习惯横行的蟹不是直线泅游的鱼所能了解——方文山《个性》

11、或许命运的签只让我们遇见——方文山《不能说的秘密》

12、刚接触文案工作的小伙伴，可能都遇见过来自上级或设计同事指出的这个问题——你的文案没有画面感！

13、最近十年，林夕开始“很用心地去看”历史和哲学这两大门类的书：“历史是研究所有文明、文化、人生的总和。多看过去的历史，可以看到过去的游戏规则、权力的互动、人与人的关系，以及文化的传承，即我们为什么变成今天这个样子。”

14、众所周知，周杰伦的音乐团队越早越强大。早期从第一张专辑开始，周杰伦的作词就是方文山这位华语作词扛把子，在如今的音乐市场，林夕的影响力已经远不如方文山了。而且除了方文山之外，周杰伦还有黄俊郎这样的备用。黄俊郎可能这个名字听得有点少，但他的作品名气很大《以父之名》。

15、　　泪不停我不信你说我还年轻还可以找到所谓更好的爱情——方文山《泪不停》

16、天灰灰会不会让我忘了你是谁累不累睡不睡单影无人相依偎夜越黑梦违背有谁肯安慰我的世界将被摧毁也许颓废也是另一种美----《世界末日》

17、断了的弦再怎么连，我的感觉你已听不见，你的转变像断掉的弦，再怎么接音都不对，你的改变我能够分辨。——方文山《断了的弦》

18、“盏”，本是灯的量词，“壶”，本是酒的量词，“离愁”与“漂泊”都是无形的，现在用两次来修饰，具体化了，让读者对“离愁”和“漂泊”都有一个形象生动的意识。

19、我一路向北，离开有你的季节，你说你好累，已无法再爱上谁。风在山路吹，过往的画面全都是我不对，细数惭愧，我伤你几回——《一路向北》

20、　　是时光弄皱了我的花瓣让我的艳丽不能重现——方文山《叶子》

21、联想型画面感构建，利用情感元素和受众情绪，激发画面想象。

22、“风化”一词用的具体，本是沙石风化，现用来形容记忆，记忆在岁月的侵蚀下，像石头一样慢慢的化掉，随风而去。

23、其实在第一张专辑《JAY》出世时，就已经展现出这个问题，在《娘子》、《反方向的钟》这两首歌之中，方文山的词就展示出无与伦比的文字美学思路。《娘子》的切入角度就展现的十分天马行空，非主流的大气。他的切入点，本身就是古风的现代演唱，并且是为西方R&B曲风谱的词。那么这些歌词就需要表达出，《娘子》的口语化和R&B反差节奏，方文山刻意选择了一些仿古文诗词的选择。当然被周杰伦即兴加入了一段说唱，誉为文山之痛。但是方文山依旧凭借着娘子获得了金曲奖最佳词人奖。这个切入点就很刁钻，因为古文。现代口语、R&B三个元素的割裂感是在太强了。但是偏偏方文山具有这个能力准确表达。

24、牛津英文字典主编罗伯·柏菲德(RobertBurchfield)曾说：“世界上任何一个受过教育的人，如果不懂英文，就等于被剥夺了某种权利。”方文山则提出自己的诠释：“如果放弃阅读，等于是自己剥夺成为这个世代人的权利。”

25、方文山：我很喜欢强调所谓的画面感，因为画面感会让歌词有一个结构，这个结构会让人家进入故事里面。不过，我并不是把每一首歌词都当作电影脚本去经营，那样也太累了，而且没必要。像《青花瓷》这样的歌，因为要呼应瓷器和器皿制造的过程，才会把它当成电影脚本经营，要去收集资料，消化资料。否则一般大多数状态下，流行音乐的歌词只是一种情绪而已，只是一种意境的营造，不需要收集资料。歌词里有很强的画面感跟文学意境，某一部分是来自于我早期的编剧训练，因为之前我参加过一些编剧的课程，它强调人、时、物、景，这些东西久而久之就会变成歌词创作的一个技巧，或者是文字上的画面感。

26、直到分手后，你不难过，你比从前快乐。——(你比从前快乐)

27、我用无悔，刻永世爱你的碑——方文山《发如雪》

28、回忆是一行行无从剪接的风景爱始终年轻——方文山《听见下雨的声音》

29、   这首歌来源于一个虚构的故事，故事的背景是北魏时期杨炫之所著的《洛阳伽南记》中所描述的一个发生在古都洛阳的故事。洛阳城中一名将领邂逅了一名少女，俩人一见钟情并私定终身。　　此时将领却被朝廷征调至边关征战。在连年的兵荒马乱中，洛阳沦为废墟。而女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来，至女子所出家的伽南古寺，她却早已过世。人们告诉他，她一直在等他。

30、没有具体去说是什么样的灯光、什么样的树，也没有细致地描写是怎样的回家路，但是这句文案能够让读者产生代入感，每个人在看到这句话时脑补出的画面都是自己记忆中的家和家周围的场景形象。

31、听妈妈的话别让她受伤，想快快长大才能保护她，美丽的白发幸福总发芽，天使的魔法温暖中慈祥。——《听妈妈的话》

32、*周杰伦在内地的成名之作。用客家话念出的“干(zi)什(mu)么(gai)”，后面接着踢开东亚病夫的招牌，点燃了大众爱国主义的热情。“想要去河南嵩山学少林跟武当”，肯定了中国武术的发源地。时处海峡两岸还未统这首歌的歌词让人心中一阵温暖。“习武之人切记，仁者无敌”，这是中华武术之魂；“为人耿直不屈，一身正气”，是自古以来习武者修身的准则。听起来怪异腔调的歌词，却有这样的深度，谁说流行跟传统不能相容呢？

33、有时候不一定要有意义就像这行白底黑字的细明体就像这网志留言跟宋刻本线装书的关系落差有落差的美丽不是所有的事情都必须解释的很彻底就像永远不会爱上我的你——方文山《答案》

34、眼看北斗七星，坠入地平线，瞬间，英雄豪杰如鬼魅般的出现，我呸！——(乱舞春秋)

35、巴洛克建筑的街道旁，一家烟雾缭绕的酒馆，波兰的吟唱诗人在弹唱。——(米兰的小铁匠)

36、那薄如蝉翼的未来，经不起谁来猜。《千里之外》

37、多次荣获台湾金曲奖最佳作词人，有“词圣”的美誉。

38、　　想看你看的世界想在你梦的画面——方文山《回到过去》

39、　　誓言晶莹成舍利需要累世多少回忆我真的害怕来不及累积爱你之外的舍去草原上的风继续青春不断再长成秋季当生命落尽冰封大地纯白的岂能是过去于是我将泪密封在琥珀里透明著永不老去的爱你——方文山《方道·文山流》

40、红尘醉，微醺的岁月，我用无悔刻永世爱你的碑。——(发如雪)

41、以薛之谦这个层次的套路和弦作曲人为例，他们认为的音乐世界作曲就是套路和弦一种方式。但是周杰伦不同，周杰伦是具有专业入门的钢琴水准，而钢琴业余十级是有关于调式、和弦的构成、情感色彩的暗示、平行调式的选择、上下行、基础音程的色彩等等一系列音乐教育存在的。周杰伦的音乐世界，比薛之谦大无数倍，周杰伦知道老外的钢琴教育和音乐架构有多庞大。

42、*“用眼光追”、“听见泪”，调动了听众所有感官来感受这段恋人离别的画面，层次丰富，场景感极强。

43、  兰亭序为书圣王羲之的书法作品，有天下第一行书之美誉。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。该书帖距今一千六百五十五年。现传世所见之兰亭序为唐代书法家摹本，真迹据传在唐高宗与武则天合葬之干陵内。

44、*西方历史中的一段爱情传说，被搬进了歌词。“祭祀、神殿、征战、弓箭”，几个带有时代地域色彩的单词，把听众的想象力一下子拉到了古老的两河平原。

45、具体的画面和场景式的描述，人、事、物、景等元素清晰细致。