关于诚信的文言文

1、15非信不可也：不守信用是不行的。信，守信，讲信用

2、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

3、⑸尊君在不。(尊君：对别人父亲的尊称，令尊。)(不，同“否”。)

4、　　形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》

5、为人一定要讲诚信。谈感受能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可。

6、　　内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》(关于诚信的文言文)。

7、(▲李白的这首七言绝句在前两句的写景中有什么特色？)

8、孔子说：“懂得某种学问的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上以研究这种学问为快乐的人。”

9、孔子说：“我十五岁时就有志于做学问，三十岁时有所成就，四十岁时内心不再感到迷惑，五十岁就明白上天的意旨，六十岁时能听取各种见解并加以容纳，七十岁时就能随心所欲，却不会逾越法度。”

10、君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养自己的品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须要静心专而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光飞逝，意志随岁月消失，最终年老志衰，大多不为社会所用，只能悲哀地守着穷困的陋室，此时后悔又怎么来得及呢！

11、(无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证) 

12、孔子非常重视正确的学习方法，“学”和“思”相结合就是他所提倡的学习方法之一。孔子认为，一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，这样就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解，所谓“尽信书不如无书”。如果只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多地疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到真知。

13、②禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。 今义：数学中的一个分支。 

14、比较阅读(甲)(乙)两文，下面赏析有错误的一项是(   )

15、枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处

16、终于，有一个人壮着胆子抱着赌一把的心态把木头搬到了北门。这时商鞅如约支付了他五十两黄金！！

17、他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？

18、笔意纵横，大气磅礴，言辞凝练，格调俊逸，非一般人所能为。

19、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。

20、久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾

21、　　周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

22、译文：　济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

23、⑻其他：久仰(仰慕已久，初次见面时说)，劳驾(用于请别人做事或让路)，赏光(用于请对方接受自己的邀请)，赏脸(用于请对方接受自己的要求或赠品)，贵姓(问人姓氏)，贵庚(问人年龄)，大作(称对方的著作)，大驾(对对方的尊称)。

24、　　真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

25、明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

26、父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职。

27、◆八年级语文上册第二单元知识点总结，月考前赶紧背诵！

28、元方：明事理、懂礼仪；友人：不守信用、不懂礼貌知错能改

29、渔夫责怪他不守信，出尔反尔，富翁说你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了，有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：他就是那个说话不算数的人！于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。

30、A.两狼之并驱如故 故令嗥                

31、作者王湾(生卒年不详)，唐代诗人，洛阳人。

32、济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰:“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”

33、译文：　从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。

34、那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

35、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧，投以骨；复投之。 

36、而：人不知而不愠(转折连词，却)    温故而知新(顺承连词，不译)

37、成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

38、⑶小：用于称自己或跟自己有关的人或事物。如：小弟(男性在朋友或熟人之间谦称自己)，小儿(谦称自己的儿子)，小女(谦称自己的女儿)，小店(谦称自己的商店)。

39、《次北固山下》这首诗描绘了一幅江南春天的壮丽画面，写出了诗人客游他乡的羁旅漂泊之情，并流露出诗人思念故乡，思念亲人的真挚情怀。

40、诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。

41、有人听说了就传开了：“老丁家打井挖出一个人来。”　　

42、B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 

43、　　诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

44、接着叙述元方对客人骂其父的回击：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”据理驳斥。

45、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

46、③真实；真实的。《史记·扁鹊列传》：“子以吾言为不诚，试入诊太子。”

47、点评：人活在世上，到底该不该认真，认真到什么程度，如何变通，这些都是值得思考的问题。

48、好之者(       )笃志(       )

49、总结：是非分明、懂礼明事理、机智敏捷(明白事理、落落大方)、正直率真。

50、④［舍去］丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。

51、好之者不如乐之者(形容词作动词，喜爱，爱好)(意动用法，以……为快乐)

52、曲肱而枕(     )(     )(       ) 

53、   今天我们就跟着申怡老师一起来读一读这篇《世说新语·方正》中关于诚信的故事。

54、友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

55、又有一个为他的担忧而担忧的人，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你身体屈伸和呼吸，整天都在天空进行，怎么还担心天会塌下来呢？”

56、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节. 

57、 本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？     

58、其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

59、屠自后断其股，亦毙之(代词，代指“一狼”)

60、“客路”点明自已是客游在外，规定了全诗的情调氛围，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在绿水中向前行。

61、③确实；的确。《促织》：“闻之，一人飞升，仙及鸡犬，信夫！。”

62、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。