断章取义的意思

1、但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。

2、4)读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。

3、君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。

4、培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。

5、原句：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。”

6、实际上，原句是：“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖。但上帝能够感知。”

7、要歪曲和毁谤一个真理，断章取义是最便捷的方式。

8、一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”

9、报告内部分的判断没有考虑政府与市民之间的整体沟通。在另外一些例子中，委员会只是断章取义地对一两句说话作出诠释和判断。舍生取义造句村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士，筹建了他的铜像。

10、意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子倡导“有教无类”的思想相吻合。

11、事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。

12、实事求是是一个汉语成语，拼音是shíshìqiúshì，意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

13、原始立阐教,阐扬光大之意,因此认为截教截取精华的教义本就有断章取义之嫌,而原始招收门下弟子极是讲究出身好坏,根骨倒是其次。

14、很多人以为牛顿说这句是谦虚，实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。

15、断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。——朱自清《经典常谈·诗经第四》

16、这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。

17、《中国成语大辞典》对“无毒不丈夫”的解释是：“谓不能心狠手辣便不能成为大丈夫。”元代马致远《汉宫秋》中有云：“教他苦受一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫。”这是一句口口相传的谚语，本来是“量小非君子，无度不丈夫”，“度”是气度、度量，意思是没有度量的人不能称其为大丈夫，所以还有句谚语直接就说“量小非君子，有度大丈夫”。只是，“无度不丈夫”的“度”为仄声字，犯了孤平之忌，很容易读为平声字“毒”，对音律一贯要求很高的古人，因把这句改为“量小非君子，无毒不丈夫”，结果，一字之改，意思全变，最后成为了许多人残杀无辜、消灭异己的借口，以至于贻害到今。

18、儒者十分重视个体死亡的意义和价值，以道德价值的实现作为人类解决生死问题的关键，推崇死而不朽，通过立德、立功、立言，实现生命对死亡的超越。儒家这种以道德价值为核心的死亡观，派生出积极入世、奋发有为的人生态度，以及杀身成仁、舍生取义的人生准则，为人们的生活提供了理想和规范，促使人们为国为他而去忠、孝、悌、友。

19、《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

20、他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。(王下2:11)

21、若懵懵然舍木而取理,舍意而取纹,断章取义,耽于一纹一理之识见,溺于小我而陶陶然,皆井蛙之识,亦谬之深矣。

22、读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。断章取义造句断章取义的只谈技术而忽略了相关的其他因素往往是错误的。

23、调和 tiáo hé：掺和并搅拌，也指排解纠纷，使双方重归于好。

24、原句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

25、春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。

26、29)报告内部分的判断没有考虑政府与市民之间的整体沟通。在另外一些例子中，委员会只是断章取义地对一两句说话作出诠释和判断。

27、出自：郭沫若《我的童年》：“说法是照本宣科，十分单纯的。”

28、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？

29、保罗想要谈论的重点并不是“掳掠”的究竟是谁，他想要表达的是，耶稣将恩赐赐给了人(弗4:7)，因为这些恩赐对于装备圣徒和造就基督的身体是必不可少的(弗4:11-16)。保罗说明这一点时引用了诗篇68篇(用旧约圣经中的话作为印证，证明弥赛亚要将恩赐赐给人)，而这段引文碰巧提到了神的俘虏这件事。简而言之，这里的俘虏指的是神的仇敌——罪、死、撒但及其差役。

30、这句话是美国首任参联会主席、五星上将布莱德利在朝鲜战争结束后说的。我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。

31、意思：指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。

32、意思：截取诗赋中某些片段，孤立地取其中的一段。

33、在灾后的营救行动中，涌现出了一大批舍生取义的英雄模范，他们临危不惧、勇往直前，用实际行动向全世界宣言：中华民族不屈不挠、众志成城的精神，是任何大灾大难都击不垮、打不倒的。

34、15)断章取义的只谈技术而忽略了相关的其他因素往往是错误的。

35、对别人说的话千万莫要断章取义，这样总容易引起一些不必要误会。

36、这篇论文他只看了几页，就断章取义地批评，不足为取。

37、这些新闻从业者断章取义,加深政党间彼此的冲突,不分清红皂白地翻找丑闻和小失误,所有这些累积下来的影响腐蚀了我们对辩明真相的一致的标准.

38、这篇文章总体上是好的,你不要断章取义故意挑毛病。

39、通过这两节经文，保罗要证明他在此处引用诗篇68:18是合宜的。他的意思是：“你已升上高天”表明这段诗句是关乎弥赛亚的预言，因为基督先从天降到地上，然后又在荣耀中升回到天上(参阅：约3:13；腓2:6-11)。保罗并没有提及耶稣进入某个监狱去拯救旧约圣徒们。这节经文中的“地下”(钦定版圣经译为lowerpartsoftheearth，意即“地的低洼处”)就是指“地上”：

40、其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。

41、还如，人们习惯于用“闭门造车”来比喻办事只凭主观想象，脱离客观实际，或者固步自封，不与外界交流，因而不能适应外界环境等。但是，从这个词语出处来看，宋代释道原《景德传灯录·卷余杭大钱山从袭禅师》中的记载全文是：“闭门造车，出门合辙”，意思是说，只要按照统一规格，即使关起门来制造车辆，使用起来也能和路上的车辙完全相合。南宋理学大家朱熹在《中庸或问》卷三中指出：“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”其本意是说明道理都是相同的，是在称赞因道理相同而出现“出门合辙”的巧妙。

42、曲解：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；与那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！

43、26)所以就用寻章摘句、断章取义的方法,说她是晕过去的,一点儿也没有违背问题的原意啊。

44、不二法门 bùèr fǎ mén：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

45、实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。

46、我们思考一下这段经文的上下文，以弗所书4:8-10位于第1至16节的段落中间。在整段经文中，保罗的目的不是就耶稣受死之时所发生的事情进行神学论述，这里也没有提及任何关于旧约圣徒的事。这段经文是在谈论教会的合一与成熟。在这种背景之下，保罗对耶稣的升天进行了描述。他借着升天，浇灌下圣灵，并“将各样的恩赐赏给人”(徒2:33)，而这些恩赐教会的成熟是必不可少的(弗4:11-16)。

47、前文所说的这些例子，有些属于典型的断章取义，有些可能属于望文生义，并不是典型的断章取义，且将其纳入广义断章取义的范畴吧。说这么多，不是在于批判当前人们已经习以为常的语文习惯，也不是在为历史典籍做正义和校勘，只是想说明一种普遍的现象：断章取义或许是人们理解语言、文字、行为乃至事实本身的一种习惯。断章取义也并非都是坏事，甚至歪曲本义也未必是坏事，看看上面很多大家耳熟能详的成语或词语，其能赋予人们日常生活满满的“正能量”。关键在于，我们能够识别和认清断章取义、望文生义，甚至歪曲本义背后的逻辑和规律，并能给我们的具体工作和生活有所助益。

48、实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。

49、雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。

50、断章取义是一个汉语成语，读音是duàn zhāng qǔ yì，出自《左传·襄公二十八年》“赋诗断章，余取所求焉。”该成语为连动式结构，在句中一般作宾语、定语、状语；含贬义感情色彩，造句参考：你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。

51、他的信仰尽管如此，就在他要舍生取义之时，不免有所怀疑，或是被死亡的恐惧所掌控。

52、“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。

53、许多人对以弗所书4:8-10的理解都源于一些错误的教导。下面这段话引自一本注释圣经的旁注：

54、光复会中暗杀思潮的产生，既受到中国传统的刺客游侠舍生取义精神的熏陶，又受到欧洲无政府主义和俄国虚无党行动的影响，同时某些宗教教义也对革命党人从事暗杀活动起了推波助澜的作用

55、原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。

56、那么，如何理解老子原话的本意呢？历来注释很多，但主流观点还是认为老子的本意在说，天道任自然而已，自然自有其规律，天道并不会特别加惠于万物。《道德经》同章后句“天地之间，其犹橐龠(“风箱”的意思)乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中”其实是补充说明了老子这句话的主要思想在于“守中”和“无为而治”。换言之，天道和圣人不是要践踏普通人和世界万物，只不过是不爱而已，只不过是任其自然发展而已。也就是说，天地是无所谓仁慈的，任由万物自然运作而不加干预，不爱也不恨。这种理解初听起来难以接受，但细细思量，难道不也是在说，世间万事万物在自然规律面前都是平等的吗？

57、(既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。)(弗4:9-10)