爱国故事50字左右

1、从小学四五年级开始，我与母亲一样，成了父亲的亲密“笔友”，每年都会收到父亲寄回的银信。那时海外寄信不像现在那么便捷，偶尔还会寄丢，一来一回要一两个月，一年大概能往来三四封。每次收到父亲的来信，我和母亲都能高兴好几天。

2、玉溪市委书记王力率市委常委班子开展“聂耳和国歌的故事”访、听、温、唱“四合一”特色学习体验活动，访聂耳故居，听红色故事，温入党誓词，唱《义勇军进行曲》，在党史学习教育中传承红色基因，弘扬奋斗精神……

3、每逢佳节倍思亲。我依然无数次梦见，父亲回来了。怕相见时认不出对方，我们还约定好，在上衣袋口插上一朵小红花，作为彼此的记认……

4、日本兵拘捕了他，审问不出什么名堂，便对小孩说：“我写几个字，你要是照样写，皇军就放了你，”一个日本兵就写到“日本战胜中国”这几个字。(爱国故事50字左右)。

5、近代中国第一次向西方世界派出教师1879年5月26日，美国驻牛庄领事鼐德在上海代表哈佛大学校长埃里奥特和戈鲲化签订了任教合同。合同规定，哈佛聘请戈鲲化前去教授中文，自1879年9月1日起，至1882年8月31日止，共计3年，每月薪金200美元，往来旅费(包括随同人员)亦由校方负担。至于在哈佛的课程设置、学生人数、教学时间，则由校方根据具体情况统一安排。

6、常宝堃对口相声代表作有《家庭论》《闹公堂》《戏魔》(《五百出戏名》)《酒迷》《四省话》《改良数来宝》《影迷离婚记》等；群口相声有《扒马褂》《训徒》《小孩语》等，单口相声有《满汉斗》《下江南》等，笑剧以《孝子》《前台与后台》《一碗饭》《笨侦探》《狠》等为著名。

7、三娘子经常亲自骑马到集市上巡视，发现有纠纷的，都秉公处理，尤其注意保护汉族商人的利益。她还主动到宣化城，拜访明朝官员，交流情况，关系非常密切。明朝封她为忠顺夫人。遇上有的蒙古贵族想用武力侵扰内地，三娘子总是坚决反对，加以制止。

8、“去古巴做十年八年生意，赚了钱就回来养鸡”

9、文天祥见了伯颜后，义正词严地问:“贵国是要与我国交好呢，还是要灭掉我国?”

10、1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任。和古根罕喷气推进研究中心负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。

11、我在家乡上小学。1937年，日本帝国主义发动“七七事变”，妄想一举亡我中华民族。学校的各科老师们向小学生进行爱国主义教育。老师说，我国有五千年光辉灿烂的历史，农业文明曾领先于世界一千多年，周边国家如日本、朝鲜等国早在汉唐时期就向我国学习；日本、朝鲜、越南等民族的语系与汉语虽不同，但他们也把汉字引入他们的国家成为他们法定的“国文”。这些历史教育激起了学生们的自豪感。但老师又说，西方如英国、荷兰经过“工业革命”，已从“农业文明”发展到“工业文明”时代，大大发展了生产力，而我国自17世纪开始在科学技术和生产上就开始落后于西方国家了。1840年的鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会。日本从19世纪“明治维新”开始学习西方的资本主义，逐渐复兴起来，到19世纪末其国力超过我国，1894年“甲午海战”日本海军大败了清朝的海军，因而清朝政府与日本签订丧权辱国的“马关条约”。从此，日本帝国主义得寸进尺，1931年侵占了我整个“东三省”，1935年又把侵略魔爪伸进了华北，1937年发动“七七事变”妄图消灭中华民族。同学们听了老师们在课堂上声泪俱下对日本帝国主义侵略我国的控诉，并不时领呼“打倒日帝国主义！誓死保卫祖国！”的口号。那时学校把高年级部分学生组成一个“儿童剧团”到各地宣传抗日救国的道理。我很幸运地成为该剧团的一个小演员，所以还能够在“剧团”里受到更多的爱国主义教育。

12、可惜没等到爱人回国，母亲就因病于1964年底离开人世。我立即写信向父亲报告。父亲得知噩耗，已经是次年农历正月初九。父亲在信中写道：“得悉你母亲去世，我精神受了刺激……回想做了几十年妻子，一旦永别，始觉伤心……”

13、为了博取眼球，视频主播编造着“爱国流量故事”，把爱国变成一场廉价的买卖，消费人们的爱国情怀，令人不齿。

14、采访陈亮时，他一直在咳嗽，和很多人一样，连日奋战，感冒加重了。交流会事务局局长宫崎、副局长薛新华说，这两天大家连吃饭的时间都没有，一位刚生完孩子才几个月的妈妈，就每天在家里给大家做包子，一天会做50个包子。更多的时间，大家一顿饭就是一块面包一瓶水，吃完了就走，继续一家店一家店的买。

15、詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，受命修建京张铁路。只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。

16、传承红色基因 激发奋进力量 深化“玉溪之变”

17、屈原一生都奉献在改革上。屈原从小就怀着振兴楚国的远大志向。他受到良好的家庭教育和塾馆教育，饱览当时能够搜集到的诗书。

18、我认识到，共产党的根本宗旨就是为人民服务，而最广大的“人民”就是工农大众。那时提出的口号是：“知识分子工农化，工农群众知识化”，要求知识分子要走与工农相结合的道路。毛主席在《青年运动的方向》一文中提出，走不走与工农相结合的道路是区分革命与不革命的分水岭。自己下意识地改造自己，就主动与学校农场一个工人同住一个房间，以便向他学习工人阶级的优良品质。

19、只要奏响，就能让人肃然起敬，歌声里充满了中华民族昂扬向上、不屈不挠的精神；有这么一首歌，只要奏响，便会使人心潮澎湃、热血沸腾，使命感和责任感油然而生。

20、1950年11月，美帝国主义把战火烧到鸭绿江边，在人民志愿军英勇作战和全国人民斗志昂扬的精神感召下，常宝堃迸发了强烈的爱国热情，很快创作出太平歌词《新王小过年》发表在1950年的报纸上。1951年春节刚过，中央组织慰问团赴朝鲜慰问，当时并没有给天津任务，是常宝堃主动向上级领导提出参加慰问团的申请，他在申请书中写道：“抗美援朝是毛主席提出来的，我们人人都有责任参加。我虽然不是拿枪的战士，但是我可以用相声去慰问我们最可爱的人，也是间接地打击美帝国主义。”当时天津市领导得知后非常感动，向中央请示后批准了他的请求。1951年3月12日“第一届中国人民赴朝慰问团曲艺服务大队”启程赴朝，常宝堃担任服务大队的副大队长，同时也是天津中队(第四中队)的队长。

21、1954年我被分配到北京育才学校执教。到校不久，我了解到本校就是由延安迁京的一所革命干部子弟学校，《延安一学校》这本书所记述的那个学校就是现在北京育才学校前身的一部分。在国外，《延安一学校》的精神曾经指引我弃商从教，而今我自己却置身于我所追求的理想之地，真是巧遇，我喜出望外。我置身在这座革命的熔炉里，亲身感受这所革命的学校确实不同凡响，无论是校风、师生关系、干群关系、教育思想与方法都是共产主义创新性的。解放初期，本校是由中央教育部直接领导的，是向全国推广老区教育经验典型的榜样。来自全国各地的教育领导人及教师到本校参观学习者络绎不绝。我能够在这所具有光荣革命传统的学校工作实在是太荣幸了，自己下决心一定要好好学习，努力工作，以优异的工作成绩报效祖国。

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23、比如1952年，我投考中学取得好成绩，在信中向父亲汇报。父亲在回信中提醒我：“如进入每一间学校读书，必须知道读书人的立场，求深造求上进，是读书人的本色。”父亲的话一直激励着我成长，后来我任职中学教师，又当上大学教授，教书育人一辈子，与父亲当年的谆谆教导密不可分。

24、文天祥看了看元世祖，斩钉截铁地说:“我别无他求，只求一死!”

25、孟轲云：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在那个年代，常宝堃所说的大胆而辛辣的讽刺相声节目，传达出曲艺艺人刻骨的民族仇恨和英勇的抗敌精神，以相声的文艺形式做匕首和刀枪，鼓舞了人民战胜日本帝国主义和一切反动派的信心，是曲艺富有人民性和战斗性的写照，成为相声史乃至艺术史上光彩照人的一页。

26、很多年后，我们全家去古巴寻找父亲的足迹。我们找到了他当年开的商店旧址。当时有两个骑车路过的老人，听到我们讲父亲的西班牙语名字Fernando，突然停了下来，跟我们说，父亲人很好，小时候到父亲的店里买糖，总是让他们先拿，有钱了再来付钱。物资困难的时候，父亲还热心接济古巴邻里，难怪他一辈子也没给自己留下积蓄。

27、1881年，左宗棠应诏至北京任军机大臣兼在总理衙门行走，管理兵部事务，在此期间参与练兵、治河、禁烟等事。但他与同僚不和，自己也不习惯于任职中枢。1881年(光绪七年)10月，左宗棠调任两江总督兼南洋通商大臣。

28、刑场上，文天祥面色从容。他对监斩官说:“我的祖国在南方，我要面对南方而死!”说完，整整衣冠，朝南方拜了几拜，仰天长叹道，“我事已毕，心无悔矣!”

29、岳飞一生廉洁正直，从不计较个人得失。有人问他:“什么时候天下才能太平?”，岳飞说:“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下便可太平!”。他一生坚持抗金，保卫了南宋人民的生命财产，因此受到历代人民的尊敬。

30、几十年来我们国家飞速发展，各个方面都发生了显著的变化。我看到社会主义祖国到处莺歌燕舞，旧貌换新颜，按捺不住激动的心情，于1999年9月又再次向党组织递交了一份入党申请书。这时我已退休11年，年逾古稀，再次向党组织表示，愿为祖国社会主义事业贡献余生，鞠躬尽瘁，死而后已。

31、在玉溪聂耳故居的小花园，老人们用歌声表达对党和祖国的热爱。

32、刘胡兰同志牺牲时，年仅15岁。刘胡兰同志牺牲后被追认为中国共产党正式党员。刘胡兰烈士亲笔题词：“生的伟大死的光荣。”高度赞扬了刘胡兰同志伟大而光荣的一生，她没有死，她永远活在我们的心中。

33、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。

34、  而今，在聂耳的家乡玉溪，聂耳精神是激励玉溪人民爱党爱国、奋发向上的强大精神动力。玉溪市也一直坚持传承红色基因、继承革命传统、弘扬聂耳精神，深入挖掘和讲述“聂耳和国歌的故事”，大力保护和利用红色资源，推进爱国主义教育广泛深入开展。

35、怀王虽然对屈原十分赏识，但他性格中的另一面却表现为孤傲自大，头脑简单，无一定主见。怀王经不起郑袖、靳尚一伙的挑唆，一气之下疏远了屈原，撤掉屈原左徒职务，任命他掌管王族三性事务，不让他参与国家大事。 从此屈原郁郁而行。

36、因为长得白净帅气，父亲被乡亲们亲切地称为“靓仔”。他为人正直，温和宽厚，人缘不错。父亲25岁那年结婚，母亲伍美意出生于一个华侨人家。

37、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了。但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

38、1885年(光绪十一年)3月，黑旗军、恪靖定边军等在镇南关得胜，夺取了谅山。清政府“乘胜即收”，令前线各军停战撤军，与法国议和。

39、  聂耳成长的起点，在玉溪的青山秀水间，在云南的红土高原上。玉溪丰美的自然和文化，成为养育聂耳成长的温柔的摇篮、芬芳的沃土。玉溪聂耳故居不仅是聂耳家人世代居住之地，同时也是聂耳魂牵梦萦、时刻不忘的故乡。玉溪的山山水水和民间洞经、花灯音乐，曾经陪伴聂耳的成长，他在这里写下了21篇日记，篇篇都饱含热爱祖国、热爱家乡的情怀。   1997年4月，玉溪聂耳故居被中共云南省委办公厅、云南省人民政府办公厅命名为云南省级爱国主义教育基地；1998年11月被云南省人民政府公布为云南省级重点文物保护单位。2005年5月成立玉溪市红塔区聂耳故居管理所，2013年3月更名为玉溪市红塔区聂耳故居纪念馆。  近年来，随着党建活动的开展，玉溪聂耳故居成为玉溪市党政机关、驻地部队、学生和各族群众接受爱国主义专题教育的实践“大课堂”。仅2019年，先后开展主题教育活动76场次，观众包括各级党政机关、企事业单位、人民团体干部职工和部队官兵、学生以及游客，其中前来参观的青少年为5098人次。  除了聂耳故居，建于风景秀丽的玉溪大河畔的玉溪聂耳纪念馆也是弘扬聂耳精神的重要阵地。  作为聂耳文化地标的玉溪聂耳纪念馆位于玉溪市聂耳音乐广场北侧，纪念馆以全面翔实的历史文献资料、图片和珍贵的藏品再现人民音乐家聂耳匆匆却又永恒的战斗人生，以场景复原、硅胶人像、多媒体演播等形式展示聂耳作品的时代风华，以微型场景、半景画、多媒体相结合的表现方式凸显《义勇军进行曲》的时代强音。通过一支年轻朝气、高素质的讲解员队伍进行讲解，把聂耳精神融入公民道德教育中，激励公民追求爱党爱国的高尚价值和奋发报国的高贵品质。  自2009年向市民免费开放以来，与学校、军警、单位、企业开展大量的共建活动，定期举办“国学班”“小小讲解员培训班”“志愿者培训班”“爱国主义教育”进课堂活动等，让广大市民和青少年儿童多形式学习传承聂耳精神。近两年聂耳纪念馆每年接待游客高达18万人次。

40、1766年初春，西迁的锡伯族军民在今天察布查尔地区组成为伊犁锡伯营，成为伊犁四营之一。图伯特所在的旗为正蓝旗(七牛录)，位于今察布查尔县以东地区。当年，锡伯营军民为了解决自耕自食的问题，一牛录和三牛录在今爱新舍里镇地区择地垦荒，而六牛录、七牛录和八牛录则在绰霍尔河流域开垦种地。十四五岁的图伯特在父亲去塔尔巴哈台(今塔城地区)换防期间，已经可以代替父亲操持田间和家务劳动了。图伯特一有闲暇，便拿出爷爷给他的手抄故事书朗朗读起来，遇到不懂之处还自然不自然地向不识字的母亲求教。

41、三等奖15%，获奖证书+精美奖品；优秀奖20%，获奖证书+精美奖品。

42、我回国几十年确实做到“党叫干啥就干啥”，并且干一行爱一行，都做出一定的成绩，多次被评为宣武区和北京市文教战线先进工作者，1980年代多次被评为宣武区“师德模范”。1987年北京市第一次评定职称时，我被评为中学高级教师。

43、  近年来，玉溪师范学院依托聂耳故乡优势，结合学校学科专业建设实际，成立聂耳和国歌研究院，建设聂耳和国歌艺术作品展示平台，为传承红色基因、传播红色党史作出了重要贡献。在玉溪师范学院文学院院长时遂营看来，聂耳为国而歌的故事中所展现出的共产主义理想信念、以人民为中心的立场、革命斗争精神、爱国主义情怀、艰苦奋斗传统，已经成为当今云南红色革命历史的重要精神符号，也是云南红色经典文化资源不断充实发展的依据，更是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦的本质。  谈到访、听、温、唱“四合一”特色学习体验活动，时遂营说：“玉溪推出‘聂耳和国歌的故事’红色学习体验线路，寓意好、创意新，一方面能讲好聂耳为国而歌的故事，一方面推动聂耳精神入脑入心。”  “玉溪红色资源丰富，区域特色明显，关键是如何发掘和整合红色资源蕴含的思想政治教育价值。”时遂营建议，可以借鉴井冈山经验，在内容上拓展，在形式上突破，打造玉溪红色教育品牌，立体化呈现聂耳精神，让聂耳精神走向现实、走向大众。

44、爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。

45、常宝堃是当之无愧的“人民艺术家”。今天回顾常宝堃的艺术成就和杰出贡献，对纪念这位伟大的爱国艺术家有着非凡重要的意义，我们要学习他业精于勤、开动脑筋，积极进取、开拓创新的精神，学习他勇敢战斗不怕牺牲的爱国主义精神，要坚持文艺为人民的方向，发扬相声的讽刺性、战斗性特点，关注民生疾苦，敢于为人民发声，做“手把红旗旗不湿”的时代“弄潮儿”。

46、1962年我给初二学生上生物课时，从窗外飞进一只小鸟，引起学生们哗然，有的男生还离开座位去逮鸟。此时我如果运用教师的权威是可以把他们压下去的，但我考虑这样处理问题无济于事，因为那只鸟还在教室里飞，继续上生物课他们没兴趣听。于是我灵机一动，便在黑板上画一只飞鸟，下书“鸟为什么会飞呢？”课堂马上安静下来。几个擒鸟的男生也回到座位上安静地听我讲“鸟飞行的原理”。这节生物课变成一节生物物理课。学生们都感到有知识的收获。

47、  “唱支山歌给党听，我把党来比母亲……”悠扬的歌声萦绕在玉溪聂耳故居的小花园里，每到周周蔡桂芬都会跟随社区文艺队到这里唱红歌；“小朋友们，你们知道聂耳是谁吗？”在聂耳故居，讲解员石雯耐心地引导着前来接受爱国主义教育的小朋友们了解聂耳。

48、父亲晚年时，当地经济困难，他在国外收入不高，仅能凭借一点退休金度日。但他仍坚持不断地给家里寄钱，哪怕我已成家立业，哪怕我母亲去世多年，他仍一如既往地关心、接济我的外祖母、小姨一家……

49、在交流会群里，顾问郑天弋发了这样一段文字，也是全体在日本的福建籍侨胞共同的心声。

50、2月2日凌晨3点50分，气温很低，冻得大家直哆嗦，整理完所有口罩，四个人出发去东京成田机场，开车要五个小时左右。

51、父亲1937年离乡后，是抗战八年。二战胜利后，他没及时回来——当时父亲在古巴的生意热火朝天，他放舍不下。为了用侨汇支撑一家生计，他总想着多干几年再回来；晚年时，古巴每年有少量免费乘搭中国货船回国的机会，作为当地中华会馆会长的他，又一次次将难得的机会让给了那些年老体弱、急切回国的老侨胞……

52、  聂耳文化品牌是云南民族文化强省建设中的一个重要支撑，打造聂耳文化品牌也是我市文化建设的一项重大举措。近年来，玉溪为纪念聂耳，弘扬聂耳精神，打造聂耳品牌，不断创新宣传方式，开拓宣传渠道，通过多种多样的活动形成浓烈的聂耳文化氛围，让市民群众深入了解聂耳。同时，玉溪与市外、省外等单位、专家学者合作，将聂耳展出去、唱出去，通过办展览、齐合唱等方式相互交流，进一步弘扬聂耳文化。  1987年7月17日，玉溪聂耳公园建成并对外开放；2006年7月17日，聂耳音乐广场落成；2010年7月16日，玉溪聂耳纪念馆揭牌成立；2020年10月，玉溪师范学院聂耳和国歌研究院成立。  在玉溪，以“聂耳”命名的地点、建筑、路名牌等多达24个，它们和玉溪丰富的红色资源一起成为了当地开展爱国主义教育、继承革命传统、弘扬聂耳精神的重要载体和阵地。此外，除了以“聂耳”命名城市设施，玉溪市还举行聂耳纪念活动、创作戏剧影视作品、加强聂耳文化交流。  2002年2月，在玉溪会堂隆重召开“纪念人民音乐家聂耳诞辰90周年大会”；同年10月，玉溪市红塔区文工团创作演出大型舞蹈诗《聂耳》；2005年5月，玉溪市委、市政府决定把7月17日定为“聂耳纪念日”；2006年5月成功举办“崎松研究聂耳藏品及成果展”……2005年9月，越南国家歌舞剧院交响乐团在玉溪聂耳剧院演奏《义勇军进行曲》；2008年2月，美国学者何稼书到玉溪交流聂耳研究；2009年6月，举行首届中国聂耳音乐(合唱)周，至今已成功举办6届活动……     今年是中国共产党成立100周年，为进一步打造“聂耳文化品牌”，擦亮“聂耳故乡”名片，玉溪将开展“弘扬聂耳精神 唱响时代旋律”系列主题活动，丰富党史学习教育形式，持续推进“聂耳音乐之都”建设，传承弘扬聂耳精神，激励培育爱国主义精神。  系列活动涵盖了筹办聂耳音乐论坛、开展建设“聂耳音乐之都”系列文化活动、组建各级各类聂耳百姓合唱团、编创舞台剧《聂耳—为国而歌》(暂定名)、编好用好《聂耳为国而歌》读本、利用聂耳和国歌研究院全力打造“聂耳品牌”学术研究新高地、研究提炼“聂耳精神”表述语等多个方面。  在创建“聂耳音乐论坛”品牌方面，玉溪将邀请国内外知名音乐专家参加论坛，挖掘、改编、传播聂耳音乐作品，在全国范围征集创作新时代主旋律优秀音乐作品。同时，利用各县(市、区)新时代文明实践中心(所、站)组建聂耳百姓合唱团，用音乐的形式进一步讲好“聂耳和国歌的故事”，用优秀的音乐作品占领农村精神文化阵地。同时，通过各类志愿服务活动，丰富活跃群众文化生活，进一步激发“聂耳故乡”人民的爱国热情，为打造玉溪文化软实力注入新活力。  还将依托玉溪师范学院成立的“聂耳和国歌研究院”，发挥院校在学术研究、艺术创作、艺术展演、教育教学等领域的优势，聚集校内外、省内外聂耳和国歌研究的人才资源、文献资源和音像资源，用5年左右时间，全力打造聂耳和国歌爱国主义教育基地、聂耳和国歌艺术作品展示平台、聂耳和国歌研究中心、聂耳和国歌文献资源中心、聂耳和国歌课程资源中心、玉溪师范学院党建示范中心。  下一步，玉溪市将加大对“聂耳精神”的学习宣传力度，认真组织好“聂耳精神”的学习教育，让“聂耳精神”成为玉溪重要的文化名片，进一步激发全市人民爱党爱国爱社会主义的热情。

53、⑫常贵田：《五“独”俱全》，天津人民出版社，2018年，第9页。

54、1880年，戈鲲化以他的特立独行和厚重的中国文化底蕴成为哈佛大学毕业典礼上令人瞩目的贵宾。