一、道家静心三诀

1、志卸縻于趋舍，则五脏滔荡而不安。嗜欲连绵于外，心脏壅塞于内，曼衍于荒淫之波，留连于是非之境，而不败德伤生者，盖亦寡矣，以劳形而伤神也。”

2、丹家把静坐时之妄念称之为“心猿意马”，打坐时要“时时锁心猿，刻刻拴意马。”如何才能做到？那就是心如走，以气纯之，气易走，以心细之，心守丹田，意随息走，心息相依而同行。张三丰曰：“心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清静自然曰勿忘，顺其清静自然曰勿助，勿忘勿助，．．．．．．心朗朗，性安安，情欲不干，不思无欲，心与性内外坦然，不烦不恼，此为修心炼性之效。”丹诀云：“心走既收回，收回即放下，用后复求安，求安即生悟。”打坐时，发现意念不集中，思想有杂念，可用数息法和念诀法，数息就是数呼吸，念诀是默念词语，如“太乙救苦天尊”，“玄天上帝”。“大慈大悲”等，这样能使心收回，除去杂念。这就是“心走既收回，收回即放下。”

3、但是无论如何盘腿，都要注意手和脚是相反的。即男子结印左手在外，而盘腿时右腿在外；女子则相反，结印时右手在外，盘腿时左腿在外。女子丹法，亦有专门的“跨鹤坐”式，亦遵此原则。

4、《吕祖师先天虚无太一金华宗旨》回光调息章中讲到：“凡坐须静心纯气，心何以静？用在息上。息之出入，唯心自知，不可使耳闻，不闻则细，细则清，闻则粗，粗则浊，浊则昏沉而欲睡。”此为心息相依。

5、随着功夫的加深，修炼者必须逐渐过渡到盘腿式，特别是进入高层次的法门时。

6、想哭就哭出来，它有意与健康。不过要注意找一个合适的场合。人生就像咀嚼橄榄，总是先苦而后甜。尽早明确自己的人生目标。否则你就不知道什么是对，什么是错；你的行为就是盲目的。

7、此外尚有静观太极法，运转乾坤法，长养圣胎法，存想丹头法，混和五气法，阖辟玄牝法，水火既济法，定神出神法，神通变化法，羽化登真法；均为修身而亦可修心，了命而亦可了道者。

8、只有这样，你才能快乐幸福、健康长寿。

9、实际上，体内的感觉不止“八触”。每个人的感觉都不会完全相同。

10、随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。

11、人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。

12、松静空定灵，修炼大丹功。

13、心若冰清、天塌不惊！万变犹定、神怡气静！虚空甯宓、浑然无物！无有相生、难以相成！份与物忘、同乎混涅！天地无涯、万物齐一！飞花落叶、虚怀若谷！千般烦忧、才下心头！即展眉头、灵台清幽！心无挂碍、意无所执！解心释神、莫然无魂！水流心不惊、云在意具迟！一心不赘物、古今自逍遥！

14、散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。

15、用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气，浊气，用这种意念配合呼吸一段时间善。

16、武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。这几层功法一层比一层高妙。

17、现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。

18、以上九条注意事项做到了，练功就会顺利。最后，还需提醒练功者，需遵守道家的一贯指导思想，即清净、无为、不争、退让、养生、全形、方可神形具备，祛病成功，延年益寿。

19、筑基坚牢，房子才能造得稳固高大，喻之丹功，先要坚固自身形体，充实本元，然后修到高深层次，才有足够的保障。

20、张三丰曰：“学道之士须要清心清意，方得清心之药物也。”只有去凡求真，丹药才能产生。丹家云：“未练还丹先练性，未修大药且修心，”张三丰《道言浅近》说：“大道以修心练性为首”。然而人心散乱，妄念起伏，一日有几万息(呼吸)，就有几万妄念，如何才能做到清心寡欲？

二、身上有道家缘分的反应

1、更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。

2、面对正南，全身放松，排除杂念，高度入静。自然盘坐，左腿在外，右腿在内。女人右腿在外，左腿在内。上身正直，头正颈直。

3、道家称之为守佛家称之为入空

4、才能做到处变不惊，不沉醉于外物。

5、道家静心咒可以在自己心烦气躁，情绪不稳定的时候默念或者轻声念出。静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。真正的口诀都要有师承的，这样细微处才能真正明了，不走弯路，也能更易受到历代祖师加持。 当然，话说回来，其实，任何一句话，都是口诀。至诚心，就是最大的口诀，用诚心去祈请。 对道家感兴趣的话，不妨每天挑个固定的时间，比如每天晨起，或入睡前，诵上一遍道德经，大概也就20分钟吧，5000字左右的文章，也就是在修定。有定力了，自然神宁气静。熟读万遍自然理解，没法细说的，就像你说你头疼。。其实就是你头疼，静心咒就是诵持久了静固心神

6、各门派都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法。

7、倘若得法，则易收到事半功倍的效果。由于道教修炼的手印，自古以来都在师徒间秘密传授，因而世人罕知。为了使大家不再疑惑，现在打破框框，将其中要诀，详细公开于此。

8、你要学会一项特长。拥有一项特长，你会有一种成就感。错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。要学会吸取教训。要喜欢自己的个性，它是独一无二的珍品。

9、以笔者的体验，体感入静法的效果比较好，——方面这种入静法比较轻松，不会带来任何流弊，或者引起紧张。

10、一心不赘物，古今自逍遥。道家的《静心咒》又叫《静心诀》。内容如下： 心若冰清、天塌不惊！万变犹定、神怡气静！虚空甯宓、浑然无物！无有相生、难以相成！份与物忘、同乎混涅！天地无涯、万物齐一！飞花落叶、虚怀若谷！千般烦忧、才下心头！即展眉头、灵台清幽！心无....烟雨江湖的静心诀别出新意，我们学习之后可以提升不少，女子学习静心诀可以大大加强自己。下面就让我们一起去看看静心诀的获得方法和修炼方法吧

11、意守穴位最好配合观想—体感人静法

12、一方面这种方法能提高内省的功力，为日后的现想法以及出现一些高功能打下基础。

13、开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；

14、净心咒为道家八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。

15、右手在外，左手于内，为阴抱阳。此名子午八封连环诀。

16、坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；

17、▶老子静寂入定的内炼法

18、净心神咒的真意为我生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。

19、只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。

20、道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。

三、道家静心三诀

1、老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

2、总之，练功者可以细细地体会这些感觉，仔细地在全身搜寻这些感觉，不知不觉也就把各种杂念排除了，从而达到入静的目的。

3、但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。

4、双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。

5、白玉蟾祖有言：大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。

6、在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。

7、心静则神清，心定则神凝，心虚则神守，心灭则神存。古真谓「心死则神活，心生则神死。」心死者，虚之谓也。心生者，实之谓也。老子贵虚贵无，如云：「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」心则尤然，一住事物则扰於事物，一住理法则纷於理法，而不得其虚静矣。心不虚静，则神不清明。儒家常言清明在躬，此须自「虚静其心」中来。虚则静，静则清，清则明，明则灵，故苟能一心虚静，寂寞无为，不生一念，不染一尘，则自能虚灵不昧，而得神化通矣。程明道於「静后见万物皆有春意」时，曾为诗曰：

8、古往今来，冰一直是寒冷的，可是世间万物还是很平静；

9、前下后上，反复做三十六次。最少九次，然后收功。时间大约五分钟。

10、练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。

11、腹式呼吸又分为顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。吸气由鼻入，用意念送至下丹田，同时小腹鼓起，呼气收腹，气由下丹田，用意念上行由鼻出。

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13、若是心意散，应守灵台中。

14、大道无多子，唯在清静一法门。故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。白玉蟾祖有言：「大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。」又云：「薄滋味以养气，去瞋怒以养性，处卑小以养德，守清静以养道。」而老子之学，则纯以清静无为为主旨。故清静法门，实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活，殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，创大业，树圣德，均非从此静字下手不为功！

15、语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量。

16、参考资料来源：百度百科：清心咒

17、《史记》中《论六家要旨》：

18、注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。

19、这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。

20、因为这种姿式最大的优点就是收慑心神，而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动，而且一旦真气充盈寸。

四、24字静心口诀

1、初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；

2、道家使人精神专动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。

3、这里刊载的道教传统内丹修炼筑基法《静功法》和《吐纳法》，即是摘自田诚阳道长所撰修炼专著之中。筑基，是道家修炼的入手功夫。

4、老君曰：「夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。故常遣其欲而心自静，澄其心而神自清。」惟欲遣欲澄心，首须摄念归静，行住坐卧，皆能存心於内而不离腔子裏，返居神室，而无思无虑，无念无欲，寂然不动，方可谓之守静之功笃也。心能静定虚寂，内守无为，而不放失其本心良心，则自可彻见先天之灵明真心矣。道家习静，首在求此真心为用。真心之用，为无用之用，无用之用中藏大用，真精真气真神之三品大药，均从此而生者也。

5、《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)。

6、要知道：“说话语气比内容重要得多”。

7、选静地练功以无人干扰为好，防止因受惊吓而出病。初学之人更应选择清静之地练功为好。

8、也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；

9、后者是指可以让躁动的心瞬间冷静下来的一种口诀

10、练功之中，将身体内的阴气、浊气、病气排出体外，平阴阳，调气血，通经络，归本还原。

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12、而一以心静为头脑。静则定，定则得。

13、左手大指，捏定中指。右手大指，进入左手内。(左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入，按在左手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外)。

14、观光“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。

15、修炼的如何，取决于入静的深浅！

16、放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；

17、丹功修练一定要掌握正确的练功方法，如果练功中意念强烈，呼吸急重，轻则气冲胸腹，头脑胀痛，重则内气在全身乱窜，从而形成多种并发症，丹家称为走火。练功时思想不纯，追求各种幻景，轻则导致神昏错乱，重则躁狂疯癫，甚至成为精神病患者，丹家称为入魔。

18、望月亭晴天夜晚可以进行参悟，在玄素阁书案上也可以读书来学习提升静心诀，而且这里的学习速度更快，最多可以学到200级。

19、他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。

20、站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

五、道家静心三诀清心咒

1、深度解读静坐与修行(收藏)

2、劳逸结合对老年人来说十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。

3、玄中子云：「当坐时，欲求能静，务宜万缘放下，一念不生，是非莫问，人我两忘，百恶俱息，八风不动。」另有八字工诀，即凝神寂照，一灵独觉。初下手，切宜注重心息。水火真经云：「欲从心起，息从心定；心息相依，息调心静。」再宜注重神气。胎息经云：「神行即气行，神住即气住；若欲长生，神气相注。」再后工法更多。然总不外炼精化气(初关)，炼气化神(中关)，炼神还虚(上关)等三关工夫。至最后一关，则为炼虚合道。

4、学道人贵能心静神清，心静则泰然自得，万事不足以扰之；神清则烛照朗然，万物不足以乱之。静时察万事，自然皆有欛柄；清时观万物，自然皆有春意。清静二字，一生受用不尽，非富贵中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁，授以保身卫生之术云：「自身有病自心知，身病还将心自医；心境静时身亦静，心生还是病生时。」此为养生要著。心生则种种意生，心灭则种种意灭。意生则事生理生，而事障理障亦随之。事生理生则神浊，事障理障则神迷；此皆所以为道之贼也。

5、静心咒，这个应该可以起到一些心理安慰作用。

6、意守穴位，一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分)，因为下丹田为真气生发之海，一般练周天功多以意守下丹田为主。

7、如果练功者感觉到自身消失，与天台那就是入静的较高阶段。

8、故清静法门，实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活，殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。

9、遇到繁杂吵闹的场合或自己不愿看的场面，又不便避开之时，不妨闭目静养，既能洗目清心，闹中取静，消除烦忧，又能偷空养生，何乐而不为。气绝没有就有一段静心咒太上台星太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾急急如律令静心咒(道家)：冰寒千古，万物尤静,心宜气静，望我独神,心神合气宜相随,相间若余，万变不惊,无痴无嗔，无欲无求,无舍无弃，无为无我。

10、必须以双盘才能出功夫。

11、两手抱诀这时，男子左手抱右手，女子右手抱左手。

12、不抱仇视怨念之心，彻底忘掉一切，

13、顺其自然，不出偏差。

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15、人们吃完饭(尤其是午饭，因为吃的一般都比较多)后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。

16、欢迎大家投稿，来稿不限题材，择优选登有惊喜

17、治病治本，诸病同除。

18、全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。

19、此功正宗原本，自然为主。练即有，不练即无，不出偏差，学者可以放心。练功后受益无穷，激发潜能得大智慧。

20、有病停功，愈后再练。