一、游子吟孟郊

1、⑷意恐：担心。归：回来，回家。

2、谁言寸草习，报得三春晖。

3、这首《游子》的妙处固然在其立意之高，然而又不仅于此，还在其表现手法之妙。对此，如果把它与《游子吟》放在一起看则更为明显。《游子吟》全诗叙事抒情皆从正面落笔，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，是游子所见;“谁言寸草心，报得三春晖”，是游子所感。而《游子》则取法迥异，其通篇不言游子思亲，却“但言慈亲思子”。借用书家术语，如果说《游子吟》是运用“中锋”，正面运笔，那么《游子》则如岳端所说 “纯是偏锋取胜”。

4、孟郊的诗四百多首，多是乐府和古诗，大多倾诉个人穷愁孤苦，表现愤世妒俗的思想感情。也有部分诗作揭露贫富悬殊的社会现象，对人民的苦难生活寄予同情。用字造句力避平庸，追求古拙奇险，诗风冷峭，为著名的苦吟诗人，于韩愈齐名，为韩孟诗派的开创者。又与贾岛齐名有"郊寒岛瘦"之称。

5、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

6、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

7、湖州武康。通过查询资料可知，孟郊游子吟接老母时老母在湖州武康。在孟郊当了官之后，孟郊的母亲才被他从湖州武康接到溧阳。

8、《送母回乡》唐·李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！

9、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用

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11、孟郊一定是在那一刻，他的心灵深处烙印下了这样的瞬间。然后，他风尘仆仆地远行了，只不过那时他还年轻。可写作《游子吟》的那一年，他已不再年轻，而且他已是年过半百的老人。他在外漂泊多年，却郁郁不得志，他曾在旅居金华的梦里说“冷露滴梦破”，他曾在行色匆匆的野外感到“峭见梳骨寒”。没有母亲在身旁照料，他在野店里病倒的时候，唯有“席上印病文，肠中转愁盘”。他夕阳西下的暮色里，看到自己在河中的倒影，不禁感慨，说“瘦攒如此枯，壮落随西曛”这都是悲叹啊，或者只剩悲叹，所以才造就了这么苦吟的诗人。

12、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的

13、“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。

14、孟郊半生漂泊，在五十岁时上任成为了溧阳县尉，这首诗就是写于这个时候。孟郊想起自己长期的漂泊生活，感叹母亲对他的帮助，因此写出这首歌，歌颂母亲。

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16、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

17、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

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19、今天正值母亲节，收集整理了先贤的十首描述歌颂母爱的诗词，以表达对母亲大人的追思和祝福！

20、《回乡采得山花移栽盆中》GatheringaPlantatMyHometownandPlantingItinaPot

二、游子吟孟郊古诗原文及翻译

1、《十五》宋·王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

2、《枫桥夜泊》MooringatNightbyMapleBridge

3、与君初相识，犹如故人归

4、萱草在中国已经有几千年的栽培历史了，当然现在萱草写作草字头加一个宣布的宣，当然它最早是写作冯谖客孟尝君的那个谖，谖就是“忘”的意思。《诗经·魏风》里就说“焉得谖草，言树之背”。朱熹注释就说“萱草，令人忘忧，背呢，是指北堂，古代一般是母亲住在北堂，“君不见高堂明镜悲白发”么。那么，北堂代指母亲，古时游子要远行时，就会先在北堂种上萱草，希望能减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。所以孟郊就另有一首《游子》诗，里边就明确说“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂望，不见萱草花”，几句之中，翻来覆去地提到萱草。

5、④、寸草:小草，比喻子女。

6、参考资料来源：百度百科——游子吟

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10、《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

11、游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠

12、①、游子:出门远游的人。吟，说。单干户内

13、Thespringsun’swarmlight?

14、孟郊早年漂泊无依，一生贫苦潦倒，五十岁得到了潥阳县尉一职，结束了漂泊流离的生活，便将年迈的母亲接来住，以尽孝道。

15、通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。

16、“临行密密缝，意恐迟迟归”主语当然都是母亲，可是“临行”对慈母，“迟迟归”却指向了游子，对应关系也一目了然。

17、是“慈母手中线，游子身上衣”和“谁言寸草心，报得三春晖”。

18、《水调歌头·诗城奉节》Fengjie,aPoeticCity—IntheTuneofPreludetoWaterMelody

19、意恐：担心。归：回来，回家。

20、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

三、游子吟孟郊全诗八句

1、谁言寸草心，报得三春晖。

2、《观书有感》(其二)ReflectiononReading(No.2)

3、来唤醒你那最真挚的情缘

4、孟郊，(751～814)，唐代诗人。

5、《郊外车行所见》AViewfromMyCarontheOutskirts

6、谁言寸草心，报得三春晖。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

7、《游子吟》是唐朝诗人孟郊写的，全诗如下：慈母手中线，游子身上线。

8、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

9、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

10、朗读，陶冶情操，升华修养！

11、《游子吟》唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

12、游子吟中孟郊曾经考中了进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。孟郊(751年－814年)，字东野，洛阳人，祖籍平昌(今山东临邑县)。唐代著名诗人。祖先世居洛阳(今河南洛阳)，少时隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。

13、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于这位常年颠沛流离、居无定所的游子来

14、乔老师：18803414439育博学堂(桃园南路44号)

15、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

16、写作背景：《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

17、这首诗歌颂了母爱，描绘了游子临行前、母亲为其缝衣的场景，歌颂了母爱的无私。诗人表达了自己的母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感具有真挚质朴的感情，虽然没有过多的藻绘与雕饰，但甚在语言清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

18、《雨天放学即景》ComposedAfterSchoolonaRainyDay

19、母亲在儿子临行前，一针针地缝补出细密的针脚，怕儿子回来得晚衣服破损。

20、谁言寸草心，报得三春晖！

四、游子吟孟郊全诗

1、《水调歌头·过南京》AVisittoNanking—IntheTuneofPreludetoWaterMelody

2、《鹧鸪天·秋初纪事》NotesonEarlyAutumn—TotheTuneofPartridgesintheSky

3、《岁暮到家》清·蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

4、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?

5、慈亲倚堂门，不见萱草花。

6、今天我们要品读的是唐代诗人孟郊的那首名作——《游子吟》。诗云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

7、《游子吟》是一首五言古体诗，是一首母爱的颂歌，写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

8、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意:"谁言寸草心，报得三春晖。""谁言"有些刊本作"谁知"和"谁将"，其实按诗意还是作"谁言"好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有"欲报之德，昊天罔极"之意，感情是那样淳厚真挚。

9、孟郊《列女操》全文及赏析

10、唐代孟郊的《游子吟》作品体裁是属于五言古诗，五言古诗有6句，也有8句，甚至更多。因为五言古诗的诗体，没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，只有句式固定为每句五个字。孟郊的游子吟是古体诗，没有字数和句数限制。古体诗主要是指自诗经开始，到魏晋南北朝时期的诗歌，不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐代以后，古体诗渐渐被近体诗(格律诗)所取代，但仍有少数古体诗。孟郊的《游子吟》即是不讲究格律是句数的五言古诗(古体诗)，中国古代六句体诗(三韵)在魏晋南北朝时盛行。而一般四句或八句的“古诗”其实是近体诗，又叫格律诗。

11、谁言寸草心，报得三春晖(huī)。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

12、《闻日寇投降》OnHearingJapan’sSurrender

13、我曾经站在溧水河边，一遍遍怀想孟东野当年痴望着远处渐行渐近的小船，看到船头母亲的身影，数十年前，那灯下缝补的画面该是如何于一瞬间涌进一个儿子的脑海里的。而一个喜欢苦吟，喜欢雕词琢句的诗人，又是如何于一瞬间吐露出这样平白质朴的诗作。孟郊写下《游子吟》后，收拾好心情，平静地在诗上题下了“迎母溧上作”的小注，便陪着他的母亲远去了。消瘦的身影在历史的尘埃里渐行渐远，只剩下我，独立河岸，在苍茫的暮色里，品读着“谁言寸草心，报得三春晖”的蕴籍，可我终究也要离去。夕阳最后的微芒平静地洒满大地，远处三三两两的灯火渐起，我突然又想起“临行密密缝”的场景来。

14、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖

15、共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生

16、回复“唐诗”、“宋词”，可以查询诗词。

17、●伊索寓言故事：《愚蠢的绵羊》

18、慈祥的母亲手拿针线，为远行的儿子缝制衣服。她一针一线，把针脚缝得密密的，担心儿子在外迟迟不能回来，以免衣服开线。谁说短短的小草，能够报答得了春天阳光给它的恩情呢？

19、孟郊，唐代诗人，字东野，唐代湖州武康人，祖籍平昌，先世居洛阳。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，如《游子吟》。孟郊有诗囚之称，又与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。元和九年，在阌乡因病去世。

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五、游子吟孟郊拼音

1、临(lín)行密密缝(féng)，意恐迟迟归。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。

2、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

3、②寸草：小草。三春晖：春天的阳光

4、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与

5、CongratulationstotheGroom

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7、Far,farhemaygo.

8、《长相思》LongLonging

9、孟郊还有一首写给妻子的《结爱》，诗篇开始说“心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。”“千回结衣襟”，还是“临行密密缝”啊！难怪孟郊远望母亲的小船，会一下想起当年临行前母亲缝补的场面来。原来不论是母亲还是爱人，在那细密的针脚里，都缝下过一段绵绵不尽的爱呀！

10、《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给

11、《菩萨蛮·湘江夜渡》CrossingtheHsiangRiveratNight—IntheTuneofBuddhaman

12、谁言寸草心，报得三春晖。 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗，原文为： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

13、此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。(左成文)

14、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

15、画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是

16、作者:孟郊(751～814)字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。孟郊仕途坎坷，清寒终身。其诗主要为自述一己之穷愁之词，多有不平之呜。长于五古和乐府。用字造句力避平庸，追求古拙奇险，诗风冷峭，为著名的苦吟诗人。

17、李白《子夜秋歌》全文及赏析

18、孟郊，字东野，他是唐朝时期著名的诗人之一。孟郊的诗，多数是写世态炎凉、民间之苦，所以孟郊又有“诗囚”之称，同时孟郊和贾岛的诗有很多相似之处，所以他们又被合称为“郊寒岛瘦”。

19、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。"诗从肺腑出，出辄愁肺腑"(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

20、当然读不出萱草这个小小的典故也没有多大关系，因为这首诗直击心灵的力量，让每一个人都可以感受到那无比深厚的母爱。可是转念一想，孟郊不是苦吟诗人吗，不是“郊寒岛瘦”么，为什么能写出这么浅显、明白如话又极负创意的《游子吟》呢？而且这首诗还藏着一个小小的谜题，它是不是作于游子临行之前呢？所以要想彻底地了解诗词背后的深情，就要首先了解诗词背后的人生。