1、本章参考资料：

2、上世纪七十年代中期，学校的境遇每况愈下，基本上没有上什么课，劳动的时间却特别多，有时一个多月的时间都在劳动之中，于是，我学会了犁田等农活。

3、无比庄严美妙的花草园地里修行的，所以叫做花仙子。

4、风和日丽 风和日美 风和日暖 风和日暄 凤协鸾和

5、变幻莫测的天空，往往让人流连忘返。我拍摄比较喜欢用建筑表现前景，这样看起来画面不会太单调。

6、芭比小猪

7、电影院其实是一个特别特别适合睡觉的地方。因为很黑，而且温度十分适宜。通常夏天会开空调，冬天会开暖气。所以，如果你这段时间睡眠有点障碍、想去电影院睡个踏实美容觉的话，一定要精心选择那段时间市场口碑第一的闷片——注意是闷片不是烂片，烂片看的人总是太多了——最好全场不超过十个人，一定会如其所愿地安然昏睡过去！然后你们十个人就可以一起快乐地，此起彼伏地，有节奏地，在电影院里呼呼大睡了。完全不必担心醒不过来的问题，等电影结束的时候，打扫卫生的工作人员会过来把你们一个接一个叫醒赶回家去，就像把一只一只喝空的饮料罐子扔进垃圾桶一样。(适合小和尚的网名)。

8、其实这样更好，知酒僧向来就不是个工具号，更不是营销号，就像在《这次，是没有喝酒的闲扯》写的那样：

9、〆樱花丶风扬起的思念╰

10、一不小心就可能出现在「吃心望想」小卖部里~

11、情感理念型。比如，听邝楠说品牌的Slogan“每天1分钟，就说1分钟”，每天1分钟的时间用品牌故事陪伴你。

12、2012年5月全新改版

13、而藏斯卡即将从《口信》时代进入4G时代，无疑很快会由内而外彻底改变这个地方。

14、无花果丝

15、 所以今世少年时在少林寺一学就会,一练武，就有功夫！(适合小和尚的网名)。

16、那个年月，军队从罗山到黄安必经过刘家河，军队如果在这里驻扎是再适合不过了，平坦的草滩两边都是山峦，放马淌就像大山环抱的婴儿，它躺在大山的怀抱里做着舒适的梦，马儿放养在草滩之上，一边吃着嫩嫩的肥草，一边打着响鼻，马儿又不会轻易跑失。

17、我小时候印象最深的是放马淌上的玛瑙石特别光滑透亮，浑圆而精美，那个时候，玩游戏捡果子用的石头几乎全部出自放马淌，有人做房子用的石料，也几乎全部来自放马淌。放马淌，真的成了一处取之不尽用之不竭的原材料宝地。

18、这里的客人并不多，在柔和的萨克斯曲里，包厢里的客人喁喁交谈。这真是一个雅致有格调的地方！是呀，幸好这里没有像下面的中餐厅一样人头攒动，热闹嘈杂，那样就会失了情调。正在心里赞叹，华哥边叫我的名字，边向我走来。认识华哥有很多年了，虽然已经四十多了，但他人还是很帅气，个子高挑，身材保养得很好，没有丝毫中年人的臃肿和拖沓，特别是他的眼睛，很像张国荣，有种忧郁的气质。华哥把我引到一个包间，里面已经有三个人先到了，一个是太行居士，三十多岁的机关干部；那两个是两位女士：二十多岁的悠悠大学毕业考入文化旅游局才一年多；三十出头的青色小屋，有一位事业很成功的老公，在家照料孩子，当全职太太。很快，其他两位也陆续到了，大学毕业自己创业的小伙子矢志不渝和博学多才却不喜多言的中学教师海川。我们这六个人，线下都已认识，但我们以网上交流为主，所以尽管在现实里见了面，还是以网名相称，他们都叫我水乡遗梦，或者叫我水哥，我那些烧友们也有线下很熟的开玩笑叫我梦遗，当然是在没有女士的情况下。但我们对华哥除外，因为我们和他打交道，是早于网上的，而且现实的交道更多于网上的交流，所以我们一直以来都一如既往地喊他现实中的称呼：华哥。

19、偷声音的老人们 |潘 灵

20、民歌 |韩永明

21、相逢本身是一种美。心有灵犀更是难得。

22、此帖前述，苦行僧神通眼观察各路佛仙已到，准备在灾难中救度修善之人。佛菩萨已经在真正佛弟子、真修善之人的脑门上，悄悄写上一个佛字，只有真正开天眼的人才能看见。为的是在灾难的混乱中，佛菩萨很方便地救度佛弟子的性命，或者接引他们的亡灵，往生极乐。这个佛字，就是佛菩萨的保护伞！

23、何亮亮总编辑，极乐世界大势至菩萨身边的文亮菩萨。

24、(护法舞)佛教认为鬼神等外道，可以通过教化或降服使他们皈依佛法成为护法。僧人扮演成阎魔王、天龙八部众等护法，表现业力真实不虚，以及神祇、护法对世间的庇佑。

25、后来，我们果真以华哥的暮色小城咖啡厅作为固定的活动地点，每次来活动的人员和人数都不定，当然我们六个人来的次数最多。每一个来过这个地方的人，没有不喜欢的。华哥给我们六个骨干办了会员金卡，消费按八折优惠。其他人都按银卡优惠，消费打九折。我们来这里活动，有时候是某人作东，有时候是大家AA，华哥作东的次数也不少。大家虽然很喜欢这个地方，可是除了群里的主题活动之外，我们来的次数并不多，原因是这样的环境实在不适合我们北方人吃饭喝酒时的大呼小叫，所以请客时宁愿坐地摊、吃烧烤，也轻易不来这里。对于我来说，因为小女儿喜欢吃披萨，我和妻子隔个两三星期会带她来这里吃顿披萨。除此之外，我从来没带别人来过这里，不是不喜欢，而是因为太喜欢，怕我那些酒友的粗鲁和俗不可耐破坏了这里的静谧和温馨。其他人也基本都是这种情况。因此，尽管有烧友群的主题活动经常来捧场，华哥的暮色小城依然不温不火。来这里的客人都很固定，以学生、情侣、小家庭、文艺青年为主。

26、(苦行僧说：凡人都有一个神识，而这个神识是由三个元神组成的。刚刚往生极乐世界以后也是有三个元神。登地以上的菩萨，阶位越高，修出来的元神越多。护持净空老法师的华藏图书馆馆长韩锳大居士，就是大势至菩萨的第368个小元神，以应化身而成为韩瑛的！不然她一个女居士怎么能够领导管理着一个大法师这麽多年呢？你们体会一下，韩锳身上是不是有大势至菩萨一样的勇气、魄力、行动力？这就是大势至菩萨的大势力！

27、 宸琪、博宸、宸风、晋宸、宸德、耀宸、宸鸿、震宸、彤宸。

28、正在大家夸奖喜鹊聪明时，悠悠发了一张照片，竟然是一张录取通知书。原来悠悠考上了南京大学文学院戏剧专业的研究生！大家又惊喜又感叹，纷纷表示祝贺。这让我想起了我们的初心，是对艺术电影的热爱让我们走到一起。尽管中间经历了一些事，尽管有的人走着走着就不见了，但悠悠的成就就是对我们最大的回报。我忽然想起三年前那张合影，就把那张照片发到了群里，一时之间大家纷纷回忆起最初那段美好的时光。

29、巴戎寺也称大吴哥，在这里有216张四面佛的巨脸俯视着游客。该寺位于吴哥的正中心，由阉耶摩七世建成于公元1200年左右。几乎同样不寻常的还有巴戎寺1200米长的浅浮雕，令人惊叹地刻画了多达11000个人物。第一重台阶墙壁上精致的雕刻栩栩如生地描绘了12世纪柬埔寨的生活场景，包括斗鸡和武术。

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31、突然，矢志不渝说：悠悠的一个喜讯，竟然炸出了生活里的两颗深水炸弹。虽然炸弹够猛，我们也不能把今天的主题给忘了。来来来，我们继续商量如何祝贺悠悠同志考上南大研究生的事情吧。

32、打造个人品牌除了可以用本名，也可以用自己正在使用的网名，特别是已经有一定知名度的网名，但网名里尽可能不要用生僻字，因为不好读、不好写。

33、作者简介:刘继智，网名山夫子，湖北大悟人，中学教师。1981年开始发表文学作品，迄今已在《湖北日报》、《中国人口报》、《陕西文学界》、《山西青年》、《小说界》、《六月》、《散文诗》、《金陵晚报》、《荷花淀》、《楚天都市报》、《华商报》、《厦门文艺》、《美丽乡村》等全国20多个省市100余家报刊发表诗歌、散文、小说、散文诗、评论1000余篇，获得过全国青年散文大奖、“丁玲杯”、“文心杯”“黔台杯”“国贸杯”等全国50余项征文大奖，有文章被选入《中国散文诗人》《中国河》《玄坛村调查》《赤子情》等选集。

34、从策略上看，Slogan可以分为以下三种类型：

35、2010-11-18

36、在中国佛教界，谈论本愿，可是烫手的山芋，如果谁敢替本愿念佛法门说几句公道话，谁就会被毁掉前途！

37、《净土摘要宝鉴》作者，清朝黄山寺三藏法师，释正通，是释迦佛身边的广空菩萨，什么都能干，佛给他派许多不同工作。

38、我参加过四场不同的Gustor都是在格鲁派寺院，总体表演的套路大同小异，主题都是驱邪送祟。早年NHK拍过一个《丝绸之路》系列纪录片，“秘境拉达克”那一集里面有讲到ThiksayGustor，很有代表性，纪录片里便是以法会最后的送祟环节作为结尾。

39、关于藏斯卡的故事，还远远没有结束。

40、三天门景区内的植被繁多，有松、杉、红檀等树种，特别是三角山东面有数百亩的杜鹃花，每到春天，杜鹃如火，满山红透，是为景区一绝。

41、由于经济等原因，有些地方发展得慢是事实，但要说不发展、不被全球化所影响，那恐怕只有安达曼群岛、新几内亚、亚马逊雨林深处的某些被人类学家们刻意隔离并保留的石器时代原始部落吧。

42、河南省大法王寺方丈释连佛，是天界太白金星下凡。

43、第二种办法是在表达形式上体现差异化。特别是在一些“红海”领域，很难从内容上有明显的差异化，这时就要从展现形式上下功夫。

44、也有一些大号选择了在名字里加上行业，比如，虎哥说车、麻辣德子，甚至一禅小和尚也可以归为此类，摩登兄弟差不多算是名字里自带品类(音乐组合)。

45、开什么国际玩笑@

46、地址：武汉市武昌东湖路翠柳街1号

47、新加坡的释演培，前世是玉帝天界东南山老母身边的，给天神讲解佛法的。

48、藏地亚青寺阿秋喇嘛，先是修道家功法的道士，后来成为释迦牟尼佛身边的十回向位的菩萨。

49、百家岩稿酬与奖励

50、其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故或灾难，死亡死了多少人……电视和报纸每天都大量地报道这些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关，以为死亡不可能这么早就轮到自己，自己的寿命还很长很长；即便有时灾难真的降临到自己头上，也盲目乐观地认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。小岳父亲的去世，就是一个很好的例子。几天前，他还计划将来如何为小岳的结婚出钱出力，等等。但无常一到，他撒手一去，任他的家人如何哭泣不舍，他也无法醒来，这个就是这个世界的真相。

51、斯托德河谷海拔大约在3600米左右，这里的富饶和诗意，与刚刚经过的兰顿、盘孜拉山口的荒凉形成了巨大的反差。

52、2,2011-03-2209:23   

53、实语法师问：史书上都说到西天取经的唐僧唐玄奘求生弥勒菩萨的兜率内院了，你给观察一下，对吗？

54、谷伟：秋风道长话春光，二月春梅不顶墙。飞缘掠过三千尺，今世谁人得正当？

55、“南无”的意义，“南无”为梵语“昄依”的意思，意为致敬、归敬、归命。

56、海中有飞碟基地。

57、怎么才能起一个好名字呢？三个原则，七个字：好记、好懂、好传播。

58、还拿英语举例子，有人就专门剪辑英文电影片段做内容，还有的把英语融入到生活场景中，甚至还有段子式的英语。都是通过表达方式体现差异化。

59、也许因为我实在太喜欢项汉先生那张看上去就很郁闷的脸了吧！

60、和容悦色 浑俗和光 混俗和光 和衣而卧 和颜悦色

61、崩密列的建筑被植物紧紧包围，建筑与大自然的融合。

62、顾净缘(吴立民吴信如的老师)，往生药师佛国了，叫云湶菩萨，四住位。负责给刚得生的菩萨讲经。

63、要用至诚心来念佛，不要打妄想，必会消罪业、增福慧，念佛时就是

64、北大数学天才出家，如果按照世俗成功学的标准，除非柳智宇他日成为佛门大师，否则真是“误入歧途”。但毫无疑问，比“成功学”更广阔的是人的自由性灵。

65、我当然没有要。两万块钱的人情……实在太兴师动众了。而且，完全没有用。

66、何况除此之外，我还有一些其他私人方法可以分散注意力，比如偷窥A小姐微博里的日常……

67、欢迎、感谢关注知酒僧，祝好！

68、各种出类拔萃的人物都是天界下凡或者是已经修成的仙家。

69、脱星麦当娜，前世是壁虎仙。

70、释圣钦的师伯，仁德的师兄释仁颠，前两世是法师，地藏王菩萨亲自把他收走了，现在叫云惯菩萨。

71、衍慈法師(比丘尼)：香港佛教律仪淨苑住持。

72、何亮亮总编辑，极乐世界大势至菩萨身边的文亮菩萨。

73、飘﹪落dё木风叶

74、韩锳大居士，台湾华藏佛教图书馆馆长，净空老法师的大护法。是大势至菩萨的一个小神识下凡的应化身，准确地说是大势至菩萨的第368个神识下凡来的应化身!

75、醉﹏清风

76、大本毕业，又读过两个佛学院。参访过高僧大德，现在只是个寺庙住持

77、爱是让生命成长的。不是放弃真实的自己去顺从别人的喜好——那是外在的形式，失去了生命之真，何以能深入心灵呢？“君子和而不同”，需遗忘形骸，寻求那相与中的灵动，成长中的默契。那不同正是互相学习的地方呢：对方的优点正是让我补足自己缺失，对方的缺点正是磨练自己的忍耐与爱心。成长需要时间，宽容自己和对方吧。若有两颗活泼的心，两颗像春天的芽一样愿意成长的心，一切境遇都是最好的肥料和土壤。若不愿意成长，只是耽著于彼此的情态和容颜，爱情便没有了方向，心也不那么灵活了。那情态和容颜都是会变的，俯仰之间，向之所欣，已为陈迹，尤不能为之释怀。山盟海誓没有用，那只是一种短暂的情绪。心本来是灵活的，加上一些预设，反而被束缚了。“言必信，行必果，吭吭然小人哉”。孔子所提倡的“信”，不是誓言，而是信念，是生命的愿景与方向，是对自己内心的忠诚。“缘随愿来”，如果我们不知道自己内心最深切的关怀是什么，如何能在爱情中不迷失自我呢？

78、天天娶了风一样的女纸可好

79、巴肯山是吴哥主要遗迹群内的一座小山丘，在吴哥窟西北5公里处，高67米，是附近唯一的制高点，可以骑大象上山，步行上山约25分钟。

80、     

81、小三溺毙闺蜜上位

82、2010-7-4

83、本以为初见即成永恒，然而在这片被佛法所统治的土地上，恐怕只有无常才是永恒。

84、现在的各个宗教确实是有些流于形式了，是应该回归本源大道了。

85、中国佛协会长传印长老，前世是慧陀大法师。

86、犯二的小小妹

87、第一个教我的是张吉生老师，他矮矮胖胖的个头，笑起来像个弥勒佛，严肃起来却让人惧怕三分，我们都很敬重他，但我那时很顽皮，上学不到一个月，便逃了学。有一天，我正在家中玩耍，张老师带着一大群学生来到家中，连拖带拽地把我往学校里拉，我一边哭闹着，一边想挣脱，但最终还是被拉进学校，那印象特别深刻，乃至几十年之后，依然没有忘记那一幕。

88、其前两世是法师。将来会去普贤菩萨处，有工作能力。

89、叶问，广东佛山市武术大师。现在天界，给玉皇大帝看宝贝呢，称“宝航将军”

90、  神识出体时，一定不要打妄想，否则会有危险。

91、过去这一年听过很多让人失落的消息，虽然那些跟我并没有什么关系，但还是会代入其中郁郁寡欢。有些是政策直接消灭了一个行业，有些是环境不好一个细分领域关张了15000家公司，看起来只是些事不关己的数字，但背后却是庞大的失业人口，他们都曾光鲜亮丽。

92、她假装自己很讨厌猫：

93、如果您也修行证得了神通本领，你就会明白，苦行僧所见皆真了！

94、陀经钞》、《华严一乘十玄門探玄》，加上讲記，约有六十部。

95、明年如何

96、七十年代末期，学校整体搬迁到两河口新校舍，瓦屋学不再成为学堂，而改成大队部，再后来便成了油榨坊。

97、它，每天都给予我新颖的感觉，一样的建筑，不一样的天气，都有它独特的脾气。五条玉米是吴哥窟的最大特征，区别其他地区的建筑。

98、风一样的女子

99、三天门风景区被人发现之后，这里是通往三天门的必经之地，河堤之上，几乎天天都有旅游车经过，昔日安静的放马淌，不久的将来，它有可能会变得异常热闹非凡起来。               八

100、因为即使名字里含有行业，往往在同一行业里也有N多个账号，只看名字根本无法看出差异。

101、1949年6月创刊

102、答：不让观察。

103、所以才有用萝卜和青木瓜做无花果丝的传统，而品名也就这么一直被保留了下来。

104、如果只是从表面上看金刚面具舞，外人很容易产生误解，西方人最早见到这种法舞，将其称为“魔鬼舞”(DevilDance)，装扮成金刚、阎王、骷髅难免让人产生这样的观感。其实这是一种密宗的仪轨，传承这一仪轨的目的是为了让信众们能够看见那些传说中的本尊、护法等神佛，从而加深他们的信仰和敬畏。有些角色虽然看起来非常面目可怖，但这都是为了降伏佛法的敌人——如贪嗔痴三毒、内外密三方面的邪见和逆缘。正所谓：金刚手段，菩萨心肠。

105、神通苦行僧菩萨慈悲指引真正善知识

106、网名：至心善慧 极乐世界乘愿再来的善才菩萨！今世确实是个男儿身，30多岁，不足四十岁。

107、(文学作品，纯属虚构)

108、选自《湖南文学》2017年第8期

109、台湾的释道证比丘尼，是极乐世界的道弘菩萨，十住位。

110、 福利 

111、酒聊得越多，越容易产生拧巴的想法，世人有千万种形态，每个人的认知差异太大，求同存异就好。

112、风吹裤衩屁屁凉°

113、大愿法师和净界法师，都是药师佛身边的菩萨。

114、2011-1-25日苦行僧说传媒界：

115、日本净土真宗的法然上人是药师佛身边的崇众菩萨，三住位。亲鸾上人，是地藏王菩萨身边的设慧菩萨，又回地藏菩萨身边了。

116、2010-11-8

117、这也是为什么一些餐饮小店宁可忽略品牌名，也不能不要品类名的原因，比如老张开了个锅盔店，去掉“老张”俩字可以，但“成都锅盔”四个字必须保留。

118、请问观音菩萨，夏莲居汇集的无量寿经有许多错误吗？答：有。

119、被风吹散的记忆

120、可出世并非心甘情愿，一旦仕途得志，知识分子们的人生主题重又变成国计民生和建功立业的世俗大事。因此，入世是积极，出世是消极。世俗社会是对现实有用的作为空间，遁入空门则往往意味着返归内心：既对现实不关心，也对改进现实无所裨益。

121、台湾的智諭老和尚：俗姓徐，名曙明，山東省博兴县人，世寿77岁。和尚一生，

122、在那之前和之后，我都从未见过也再未见过如此纤尘不染纯净无暇的地方——无论是这里的自然环境，还是生活在这里的人们——既在世外，又是桃源。那一刻，我有种感觉：就算外面的整个世界被毁灭，这里还是太阳照常升起，人们照常生活，直到地老天荒。

123、湖北省黄梅县老祖寺，老祖，宝掌和尚。刚一出生时，手掌里就握有宝贝，故名宝掌和尚。他前世是释迦牟尼佛身边抓药的，叫灵高菩萨，相当于等觉菩萨。他从印度来到中国时，是368岁。他在中国圆寂时，是1236岁。