一、木心文学回忆录

1、——本文选自《文学回忆录》木心讲述陈丹青整理/

2、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心

3、中国的公园，许多人在那里弄气功，抱住树。晃头——那是怕死，没有别的意思。穷凶极恶地怕死(说着，学抱树晃头的动作)。他们心里在想：一个呢，这样可以不死，一个呢，这样不花本钱。(1050)

4、一个文学家、艺术家如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者、评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。(562)

5、四五十年代是他创作的兴盛期。由于他的加入，法国存在主义文学壮大，当时几乎和萨特齐驾并驱。有论说讲他是世界性存在主义的代言人。之所以赢得如此崇高地位，是他有创作表达战后西方人心声。他有三个主题：人在异化的世界中的孤独。人自身也日益异化。罪恶、死亡，最终是不可避免的。

6、学林有个亲戚，打三份工，心肺照出来，全是红的，然后就死了。心理学上，这是个工作狂，其实还是想占有。

7、这个主题早就被写过，可是人都是从小长大，都要经历这种感慨。少年春情发动，在他是第一次，在人类史，不知多少次了。所以见到青少年不要说他们幼稚。否则就有代沟。我和青年人没代沟。

8、宗教、哲学、科学，可能而不能。

9、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。

10、再者，木心讲课估计也不会依照讲义去讲。他的思维太活跃了，课堂上所讲的内容，许多是突然想到的的离题话，而时间又有限，讲义所写的内容自然也就不可能一一讲到了。这也造成了一个结果：逻辑太跳跃，显得不够严谨。而这一点，正是许多论者诟病此书的理由。

11、而且这小说既有现实意义，又有永久意义。永久意义是小说结尾这个偶然性，这个命运。和希腊悲剧原理同。当然，他在小说中强调的还是存在主义第三个命题：世界荒谬，人生痛苦。但《墙》不是存在主义思想的图解。《墙》超出主义，比主义长久——超出主义，是艺术的喜事！

12、不要忘记，人是有肉体的。肉体的健康，制衡精神。

13、一定要飞出迷楼，靠艺术的翅膀。宁可摔死。(P32)

14、这些论者显然将《文学回忆录》当成了学术著作，但实际上，《文学回忆录》是一部艺术作品。木心是那种天生的艺术家：是纯乎创造艺术的，要他做事做着做着就做成艺术。他讲课就讲成了艺术。

15、希腊神话中“潘多拉好奇打开了魔匣，飞出忧愁、疾病、灾难、悲伤、嫉妒……散布人间。潘多拉赶紧合上，匣中只剩了希望……”

16、欢迎关注朕在看电影，看更多精彩电影解说，没什么事儿就散了吧。

17、综上，我梳理了一下，结合自己平时的教学和对大学生的了解，先推荐以下14本书籍：

18、外人听了，会说自吹自擂，你们要替我作证：木心不是妖怪，是个普通的健康的老头子。

19、个人遭遇时代，有人手舞足蹈，有人直接介入。我以为，遭遇大事要先退开。退开，可以观察。谁投入呢？有的是。(620)

20、列宁知道爱因斯坦出了相对论，焦急万分，问党内有没有人可以驳倒相对论。

二、木心文学回忆录百度网盘

1、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

2、先秦诸子、魏晋文学、唐诗、宋词、戏曲、小说……

3、生活里没有这样便宜。(1079)

4、蒸汽机推动了产业革命，印刷机推动了文艺复兴。(P383)

5、木心讲文学课，深入浅出，又很亲切，充满了生命的温热，就像是一个智慧而可爱的朋友在和你聊天，而且你会觉得他和他谈及的那些文学家艺术家也像是朋友。

6、说话，因为是一次性的，要让听者一下明白，就得简单明了；何况听课者又大多基础薄弱，就更不能不讲得浅显了。写作则不同，因为读者可以反复推敲思考，作者也会追求艺术效果，所以会更含蓄，更精炼，在文字中包含更多的空间，自然也就更难以理解。

7、听贝多芬《第九交响曲》的第三乐章，觉得宇宙不配。艺术家才大，冤深，永远是冤案。

8、一筹莫展。病入膏肓。和理性相克的东西，几乎没有。不能说是感性、本能、暴力。都不能。能与理性对立，介乎理性之上的东西，几乎没有。只有在音乐中，准确地说，在某些段落、章节中，介于理性之上。

9、最后以黑色幽默、魔幻现实主义收官。

10、塔塔沙龙第50期(木心与尼采)

11、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。——木心《琼美卡随想录》

12、鲁迅的大量讽刺文，对象太具体，今日没有人看了。

13、莫扎特会玩。他偶尔悲伤。他的悲伤，是两个快乐之间的悲伤。论快乐的纯度，我不如莫扎特。他是十足的快乐主义。我是三七开，七分快乐，还有三分享乐主义。

14、这种人真是痛快！说出来了。歌德也不敢，给拿破仑叫去，丢脸。尼采，又一个提出艺术高于一切。

15、我看老庄、释迦、尼采，一路下来，都十分烦恼，他们和命运合不来。(956)

16、在何小诺跑出门口的时候，何奶奶的眼泪再也停不下来了。何小诺哪里知道她的爸爸妈妈已经去了很远很远的地方了，再也不会回来了。

17、花了一天两夜，写了一个总结性的东西。完全离开文学史。要托住文学史，要一个够分量的结尾。

18、大学，美术院，研究院，向来反感，坐在那里什么也写不出来。(1008)

19、不失其所者久。这个"所"，是本性。

20、艺术本是各归各的，相安无事的。可是有了艺术家，把艺术当成“家”，于是“家家有本难念的经”。(P457)

三、木心文学回忆录百度云

1、负心不奇奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》

2、不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。汤显祖，鸡棚牛棚里也挂着书，临时有句，就写下来。

3、我想，一本书如果能三次震动我，我就爱他一辈子。

4、结论：他人即地狱，他人即天堂。

5、个人主义，我归结为：自立，自尊，自信。你不能自立，就无法自尊。不能自立自尊，何谈自信？(860)

6、上课学员陈丹青说，“大家当初那样地吵吵一场，回忆起来，趋于荒诞的人生境界：没有申请注册，没有课室，没有教材，没有考试与资格证书，更没有冠名赞助与课题研究费，但是是在纽约皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不一样公寓中，一团坐拢来，听木心神聊。”

7、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

8、用另外一个方法讲。讲讲我这个示众的例子。从前杀头，是要示众的。这样讲，比较难。向来我在难和易的事情里，择难，从难处着手。这已经是我的第二本能了。

9、死而不亡者寿，完全是指艺术家。

10、木心是把中外文学作为一个整体 来讲授的，这继承了郑振铎《文 学大纲》的思路, 做到了中外 (西 ) 合璧，发现中外文学的内在精 神联系, 并在此基础上举一反 相互印证。他这样讲到:“老子是 阿波罗式的, 冷静观照, 光明澄澈 。庄子是狄俄尼索斯式的, 放浪 形骸, 郁勃汪洋。老子是古典的, 庄子是浪漫的。”“《神曲》是 立体的《离骚》, 《离骚》是平 面的《神曲》。”

11、他(歌德)有格言：回到内心。其实陶潜的《归去来兮辞》，就是回到内心。要学会自我教育，才能有良师益友。生活上可以做光棍，精神上可别做光棍。(480)

12、欲望，是要关起来，现代迷楼，更难飞出，需要更大的翅膀。(P33)

13、这种故事不新鲜，可以写写，但要看怎么写。

14、弗洛伊德对大家都有好处，对心理学、医学、文学、娱乐圈有好处，对警察局破案，也有好处。他的性学说，以偏概全，又要解释一切。只这么一说，好；说一切，不好。(764)

15、史诗中英雄美人的显著特点是：性格鲜明，不用太多的字句，写角色说的话、做的事，读者自然看到的性格。这是古典文学方法论，到今天，仍应看取、借鉴。莎士比亚用这个方法，司马迁也用这个方法。(46)

16、万念俱灰也是一种超脱——木心

17、木心的文本十分幽美，他的使用价值在民俗。我15年去乌镇游览，荣幸参加了本地的木心著作讨论会，参观考察了木心纪念馆。他是难能可贵的历史人文统一的大伙儿，持续保持着为人处世的醒悟、整洁和西方式礼貌。我还在采访中，见到本地人对文化艺术的推崇。浙江省的现代作家几乎扛起了中国现代文学的江山半壁。木心遭受本地笔风的浸染，他自身的不断思索和写作为他获得了很高的信誉。

18、他的冒险小说(史蒂文森《金银岛》)一不写爱情，二不写悲剧。英文本领无敌，语言特别有弹性。纯技术地去享受、欣赏他的英文本领，一定很有趣。(540)

19、什么是哲学？是思考宇宙，思考人在宇宙中的位置，思考生命意义，无功利可言。忠、孝、仁、义、信，则规定人际关系。伦理学在中国，就是人际关系学，纯粹着眼功利。(P165)

20、李白、杜甫，更是概念得厉害。到了宋，明，清，诗词全部概念化。由此看，我的翻了脸的爱国主义，转了背的理想主义，事出无奈，但事出有因。

四、木心文学回忆录值得看吗

1、在1968年前苏联将《战争与和平》成功的搬上了大荧幕，6亿美元的投资即使它能够称之为最昂贵的影片。宏大的场面，史诗级的镜头语言，都使得电影版本的《战争与和平》达到了观众们的心理预期。当奥斯特利茨大战、波罗底诺会战、莫斯科大火、拿破仑溃退等诸多历史事件重现与荧幕上时，不知道这些会不会让你有所感触呢？

2、整个古代的文化、艺术品，能留到现在，好危险哪！

3、艺术家呈现这个世界，唯一的依本，就是他自己。(P392)

4、诺贝尔奖，好像是个世界性的中状元。中状元就会有运气。中国许多文学家都中不了状元，没有状元命。(978)

5、从旁看，从历史现象看，宗教会死的，宗教音乐、宗教艺术长存。哲学会过时，不足道，甚至成为谬误，但文学作品会流传下去。

6、我少年时跟一个女孩子通信，因为写写文章，爱慕，通了三年多，后来一见面，从此不来往了。三年柏拉图。一见，一塌糊涂。勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。(1039)

7、文化有旺盛的想象力，灿烂而又活泼。而守望的温度则会历久弥新，始终萦绕在心头，守住初心，守住文化的根，散的根终会开出秀美的花。

8、由此想到11月9日学校进行消防演习，随着警报铃的响起，同学们弯腰用湿毛巾捂住口鼻迅速逃离寝室，再去教室的途中，我听到有人说：“唉，学校真无聊，搞什么消防演习，真麻烦。”当时的我并没在意，直到现在这场特大火灾的发生，我开始思考：难道消防演习真的是无聊，麻烦的吗？

9、守望前方，你需要自信。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。曹操年老已迈，仍呼出：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的豪言壮志。林则徐面前，义不容辞道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”他们不再等待，早已携带自信，奋然上路。你的双手也快去摇响守望的风铃，带上自信一同启程吧！

10、守，坚守着内心的文化，绵延传递。

11、为了使你们成为艺术家，有这么多的好处，你可以牺牲一点吗？

12、总之，对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

13、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

14、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

15、季羡林在文化与文化中穿梭，相互联系，相互贯通。那是真正的守望。

16、性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

17、所以，木心的作品——哪怕是《文学回忆录》这样的普及性作品——其实将相当大的一部分读者拒之门外。

18、疫情期间是你很好的学习的时间，可以从日常工作的繁琐中脱离出来，全身心的投入到你所想要去发展的领域。

19、但这不是教科书式的描绘，而是夹杂着作者强烈个人爱好的描绘。如同作者所说，这实际上是在描绘他自己的世界文学，主观色彩浓重。

20、当然要有思想。但要看是什么思想。不要图解。不要公式化、概念化。米开朗琪罗是在图解《创世记》？不要忘记，他伟大，是他都包了下来——是他在“创世纪”，创绘画的世纪。

五、木心文学回忆录在线观看

1、所有伟大人物，都有一个不为人道的哲理的底盘。(P351)

2、他(福楼拜)是世界文学中最讲究文法的大宗师。他本人是个对世界的绝望者，深知人的劣败，无情揭露。他的小说人物都是些不三不无可奈何的角色。晚年说：我还有好几桶脏水(粪便)，要倒到人类头上。(572)

3、最高一层天才，是早熟而晚成——不早熟，不是天才，但天才一定要晚成才好。(692)

4、为什么这些人的主张观点如此相似？反过来看十九世纪，叔本华、尼采，等等等等，都异乎寻常。我想，凡能搞起主义运动的，大致是二流角色。走兽飞禽中，可以找到例证：鹰、虎、狮，都是孤独的、不合群的，牛、马、羊、蚁，一大群，还哇哇叫。最合群是蛆虫。

5、“书犹如药也，可以医愚”。当我们谈学习时，朱熹告诉我们；“问渠哪得清如许，为由源头活水来。";讲实践，陆游道：”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。‘’；讲坚持时，张孝祥道;"立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”

6、天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。写个九年半，还不能判断呢。(584)

7、1954年，西蒙大病。病愈，写成《春之祭》，文学上有大突破。许多大家都是这样。病后，风格出来了。我不是要大家生病，病了，别急，先治好。其实就是吃苦，吃过后，天才会大不一样。

8、要敢于和古人称兄道弟，亲密无间。不是高攀。艺术面前人人平等，这样，孤独的内容就多了，这样，艺术视你为“归人”，而不是“过各”。四海之内皆兄弟，指的是精神界，在这精神界里，是兄弟。(617)

9、不要去构想，更不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的——莎士比亚什么主义？(563)

10、《主角》是第十届矛盾文学奖作品，故事性强，人物性格鲜明；《曾国藩传》属于晚清名臣的传记。这两本书有一个共同点，主人公都是普通的资质平凡的人，没有背景，没有靠山，所依赖的，只有自己下苦功夫，用笨办法，一点一滴地积累，学习，提升自己，最终达到了一定高度，可以说实现了人生理想。

11、基督教、佛教，都是平民的宗教。道家思想(不成其为宗教)，极端贵族的。(P94)

12、听众人数呢，木心本人说“风雪 夜，听我说书者五六人，阴雨， 七八人，风和日丽，十人，我读 ，众人听，都高兴，别无他想。 ”

13、观念，就是艺术的最高境界。(974)

14、“快了，快了，等到麦田都熟了的时候，他们就回来了。”奶奶轻轻地拍打着何小诺的后背。

15、我们如果生在那时，也会参加左派。生在现在有幸，当时，左的错误还不明显，还没扩大，对的东西无可厚非，很难选择的。我有句：幸与不幸，我们目睹了它的破灭。

16、木心先生最爱的贝多芬《月光奏鸣曲》《文学回忆录》里，木心提到的音乐家有贝多芬，莫扎特、肖邦、舒伯特、勃拉姆斯、约翰斯特劳斯、德彪西等。从木心谈论音乐家的情况来看，他最钟爱的音乐大家只有三位：贝多芬、莫扎特与肖邦。书中最多提及的是乐圣贝多芬，其次是神童莫札特与钢琴诗人肖邦。木心这样说道：“贝多芬是德国乐圣，博大精深，沉郁慷慨。

17、《新生》就是写这一段爱——每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

18、波德莱尔说：现在是沉醉的时候。我说：现在是思想的时候。(765)

19、木心可以算是和张爱玲同一代，他的出生较为赫赫有名，浙江乌镇，富豪家中，自小家学渊源，新文学大伙儿茅盾是其小舅，学识渊博，与此同时也触碰了大批量的新文学著作，为他的审美观判断能力奠定了基本。木心尽管从业工艺美术领域，在新中国的政冶动荡不安下，他曾在上海遭到牢狱之灾，并被断指三根，但他的艺术涵养极为高，牢中日常生活的沉积促使他的造型艺术体会更加深入，并在新形势下最开始一批移民国外。木心令人钦佩的是他并不像伤疤、反思文学的这些文学家，以自身的悲惨遭遇絮絮叨叨，以受害人的真实身份牟取资源。

20、我现在听音乐，旁边不能有人。而且越来越听得少。