1、罗增，网名孤僧，陕西蓝田人士，八零后文字爱好者。

2、罗冬卿，网名水木青青，福建省上杭县人。中华诗词学会会员，龙岩市作协会员。崇尚自然，简单生活，爱好文学，有时创作。

3、如今婚事自做主，棒打不离倆情愿。

4、读日月老师诗词专辑(2)：和日月老师《农民》文/大山老茧如铁写沧桑，春种秋收四季忙；时遇欣逢新时代，披星戴月奔小康。读张果香老师诗词专辑(1):文/大山故乡黄土温暖胃，夜里梦香几时回；一间老屋装天地，墨飞心海戏玫瑰。 (荷花清雅网名大全)。

5、(作者简介)陈新明:四川蓬安人。创办过文学社，做过记者。混迹诗坛数十年。写诗，获过小奖，入过诗选集。

6、为诗者，若无情，可引情，若无景，可造景。若能情景相生，自有诗境生出，余音延外。

7、37管恒庆|清明节前寄哀思

8、唐老大作真堪绝，超然寄诗腥风多；

9、玉门关外依然度，不信东君欺远贫。

10、九十三

11、二百八十九

12、附黄昌才老师原玉：

13、巧克力张张包

14、三十三年一封信，千呼万唤君不还；

15、四十六

16、一百五十七

17、大山老师专辑

18、历史文李志岭(山东)在历史之路两边是垃圾一样被抛弃的真理历史似乎毫不在意古往今来心智精神的一次次浪费

19、江河何故愿归海，其爱浑如母爱浓。

20、欲舞还羞风带笑，苗乡取境亦倾城。

21、勇敢刘刘

22、文/大山

23、最喜梅香迎瑞雪，趁风绽放著瑶函。

24、一笑倾陈

25、一脉相连世界通，也生虾蟹也生龙。

26、最忻国泰民安逸，同赶金猪入早春。

27、拟向修窗窥海月，分明露水满冰盘。

28、接天莲叶绿如茵，菡萏半开尤可亲。

29、一担儿女鹊桥会，岁岁就盼这一天。

30、要人伺候，‘美女’即来。

31、79管恒庆|让母亲优雅的活着

32、二百一十一

33、五十五

34、夏晚纳凉，夜烤玉米，

35、二百七十五

36、希望各位，健康为重。

37、罗金平，生于70年代末，湖南省邵阳市城步苗族自治县人，中共党员。热爱古典诗词，现为邵阳市诗词协会会员，《流年诗韵》社员，潇湘散曲社雪峰分社社员，城步诗联协会会员。

38、钓鱼台香烟传承云南高档卷烟的卓越品质，突出了钓鱼台的皇室气派，包装设计精美，属卷烟中的上乘精品。钓鱼台香烟品种众多，且由于它的特供背景而备受关注。下面就由带大家来了解一下钓鱼台中支香烟的相关信息。

39、似水物流连四海，兴隆百业；

40、二百五十

41、斗罢沙场拂衣去，后来传说又看谁？

42、粉影妆楼临水描，后庭花唱惹魂销。

43、近日，见网络争论，言古风须精通律诗才能为之。此说毫无依据，文体之发展，先古后律，古在前，律于后，古与律，不过体裁耳！和高下、水平，毫无关系。

44、萤火虫和我们一起

45、普陀山坳凝紫气，墨珠落玉染斑斓。

46、一片赤诚勿须泪，丰碑无语一座山！

47、罗衷美，湖北荆州松滋市人，教师，诗词爱好者。

48、二百七十七

49、常诗宜蓄，蓄而有味。政诗宜隐，隐而无患。

50、颇丰斩获不愚钝，康健君福乐每天。

51、(作者简介)牛丽麟  女，网名淡淡的云，山西长治人，潞州区作协会员，喜欢朗读，喜欢诗歌。近几年有二百多首诗歌、散文发表于各平台媒体和纸刊。

52、83管恒庆|青城天下幽

53、莲花童子

54、有子言我，诗多为浅语出。然也！浅语出高格，必为善诗也。观古今，不少传世之作，多为浅语出。惟以语言之深浅，判诗之高下，实为误也。余曾作《论诗绝句》有句云：“淡中求味得真趣，必让他人刮目看。”又云：“明白如话出滋味，好比清泉山野花。”

55、孤狼古风

56、·喝咖啡是一杯静密恬静的心态在蓝天绿荫之下寻求不到喧嚣和吵闹在立交桥的角落到处都是娃的哭泣和炒哺声高铁和动車支撑的桥柱不如一杯咖啡的重量电车飞驰而过咖啡过烫却要慢慢去品2000天宫院肯德基咖啡厅-----------------------

57、赣教云江西省中小学线上教学平台赣教云江西省中小学线上教学平台入口

58、已惯经年忙胜狗，何妨今日懒如猪。

59、常常酒量能壮诗量，不受于法，不需其法，有感而发，真情之言，自能引起共鸣之音也。

60、余以为，“仄仄仄平仄”的半拗句，以第一字救第三字最为合理，即“平仄仄平仄”。然观《唐诗三百首》此句型，第一字平者，多对句有救。拗本不顺，形如病，对句救，实为病上加病。不过从美学之对称以观之，则似乎也合情理。

61、>>个人专辑回顾

62、文/大山

63、客况屡添新寂寞，诗心未改旧痴顽。

64、我的春夏秋冬(四首)

65、诗词八病，一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰正纽，八曰旁纽。自《诗品》以来，批评声不断，然时下仍有人当作为诗之至论，实让人难解。此等理论，知之可以。避与不避，诗人自可择而用之。读来流畅不咬，无关乎病与不病也。另诸如撞韵、挤韵，以及白脚处须上、去、入声有所变换等，余以为皆为伪理论，况八病乎！

66、唐代宗

67、注：流年是指《流年诗韵》诗词创作微刊平台。

68、爱就爱咱潇雨轩，书山墨海可耕田。

69、己亥仲夏为女儿而记

70、以淡语写至情，实为至境，能引起天下人共鸣，最为至笔，诗如此，最妙。李树喜《送儿出国》：“淘淘絮语罢，默默理征衣。天下爹娘愿，盼飞还盼归。”一诗可得，转合处尤为感人。

71、36管恒庆|那些难忘的事情

72、122管恒庆|珍藏友谊

73、张得真可爱

74、孤狼五绝

75、125管恒庆|成都荷花山庄行

76、(作者简介)本名：陈计勤，网名：堇力。爱诗几十裁但无大就。早在《星星》及地市级报发表散作，不足挂齿。內蒙红山诗社一员，诗观:“裸体写诗，着衣生活。”

77、王昌龄《诗格》云：“诗不可一向把理，皆须入情。”言理之诗，最易枯燥乏味。若言理不足，形同嚼蜡。必乏味无比。此等诗词，曾困扰诗人无数。当以言之有理，言之有情，言之有物者为宜。枯涩之诗，读来多有不顺。常为力构而造成。格调太低，读之窒息。瘦硬、肥直皆不宜。当以轻灵俊秀，婉曲畅润为最。

78、二百三十四

79、深度好文，预知未来。

80、皮蛋瘦肉周

81、罗文林，江西景德镇，诗词爱好者。

82、三战枉逃三国杀，一人无补一城危。

83、忆江南·荷趣

84、九十五

85、烟长:84mm

86、其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。

87、诗虽有格，自主其意。意不立，律有用乎？诗者，咏物必先识物，言理必先究理，先知而后下笔，欲吟而先定体。岂能不知得心始能应手之理也！

88、80管恒庆|玉兰花开

89、《世界经典文学荟萃》精选有正气、灵气、大气、接地气的文学艺术作品，它们绝不是昙花一现的哗众取宠之作，更不是千篇一律的摘抄之作，它们具有使命感和时代感，包含着强烈的情感和深邃的思想，汇入人文主义和民主思想的先进思潮体现当代和历史的时尚风范和精神理念，特别注重----文友德艺双馨。

90、(嵌名40余名师友)

91、初学之人，别顾诗之高低。可以打油练手，多作多学。功多利熟，成功只待时日。待很少出手之日，欣赏水平提高，诗艺必成。常见有人排挤打油，打油不易，初学应引导。有谁不是打油过来乎？然初学者切莫揠苗，自毁前程。理当循序而进，先课入门之理，再课深入之经。待一日得真悟，回归本源始得真如。胸藏千本，是可不读经也。于不法中求法，不工中自工。看似无法，始见大法。能达此境者，始得诗之真如。乃真之诗人也。

92、一百三十七

93、诗话词话，乃一家之言，读者需择而食之。去粗取精，自可壮体。倘不择而食之，物不适己，则易伤身。孤狼诗话，有人爱之，有人憎之，有人褒之，有人贬之。然爱憎褒贬，哭笑闹骂，凭他去尔；对错偏激，本是一家之言。与其与之辩解，不如把酒一麻，何其潇洒！

94、莲子心治性寒，清心，除热，止血，涩精，降血压血脂，治口渴，遗精，吐血，目赤肿痛，高血压。

95、愿君春永驻，大爱登高远。

96、注：守拙斋主，新辟画室，招宾卖马，洣江之滨，同宗相契，同道之雅，品茶索句，勉搜枯肠。匪敢言诗，聊博一粲耳！

97、岑参《白雪歌送武判官归京》有句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”以梨花喻雪花，乃一般之比喻。太白《北风行》有句：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”也然。太白《酬殷明佐见赠五云裘歌》有句：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”由雪花联想春花，着一“香”字，是为通感。

98、一百三十四

99、鄞州走马留古风，景胜天河写悠闲；

100、未来十年，世界巨变；

101、气爽，风柔。

102、岁暮阴阳烈士魂，森林草木俱哀吟。

103、罗小娟，女，出生于1986年，号眉园主人，笔名梦思。

104、记得当时两无猜，邻家小妹十分乖。

105、秀岭松林争翠色，竹林新笋竞锋芒。

106、习诗，如习字。须有耐心，循序而渐进。先求其形，再求其神。达相当高度者，求其变，成为己之风格。此乃诗家必经之路也。欲一步登天者，适得其反，难成大器。

107、泰芝修炼大国师，毗卢雕偶像，圣殿塑金身，佘湖焕彩；

108、排挤、否定新韵，实为否定文学随时代发展之客观规律，是真学者所不为。

109、桃李争艳，梨杏吐芬。

110、文学界所谓百家争鸣，往往变为百家攻击。参与者大多自视其高，互不买帐，相互攻击，相互贬低，用语尖酸刻薄，观点偏激，纵使错也死不认帐。甚至以骂倒他人，骂赢他人，而抬高自己。鲁迅称此现象为骂杀与棒杀。此现象难除，让无数评家欲论而止，不愿涉入其中，有碍于文学批评正常发展。论坛尤甚。

111、一笑春生留客醉，三更梦断恼莺啼。

112、遍野丹枫竟为谁？缘何九月叶纷飞。

113、一百零三

114、七十三

115、常见人言，师出某门，诗宗某家。以显其贵。殊不知，同一班级有上名校者，也有落榜者。足可见人之差异。水平高低，与师出何门无关。若是天才，何须师出何门，诗宗何家？自可成家。若是蠢材，师为神仙又若何？

116、一百六十