一、陶渊明的诗

1、若不委穷达，素抱深可惜。

2、问君亦何为，百年会有役。

3、问君何能尔？心远地自偏。

4、读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！

5、“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”

6、青松在东园，众草没其姿。

7、驱役无停息，轩裳逝东崖。

8、俯仰终宇宙，不乐复何如？

9、一生又能有多久，快似闪电令心惊。

10、弱子戏我侧，学语未成音。

11、岁月相催人渐老，已白鬓发似秋霜。

12、薰：香气。脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。

13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

14、荆柴铺地松下坐，酒过数巡已酣醉。

15、相见无杂言，但道桑麻长。

16、少年罕人事，游好在六经。

17、闲居执荡志，时驶不可稽。

18、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。

19、春水满四泽，夏云多奇峰。出自魏晋陶渊明的《四时》

20、边雁悲无所，代谢归北乡。

二、陶渊明的诗小学1一4年级

1、这八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。

2、乏人工：缺少劳力帮手。班班：显明的样子。《后汉书·赵壹传》：“余畏禁不敢班班显言。”悠：久远。少至百：很少活到百岁。委穷达：犹“委命”。委，听任。穷达，指穷达之命。素抱：平索的怀抱，即夙志。

3、但恨多谬误，君当恕醉人。

4、耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。

5、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

6、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。——归园田居(其一)

7、衣食须得自料理，躬耕不会白费力。

8、瞻望邈难逮，转欲志长勤。

9、“开荒南野际，守拙归田园。”际：间。拙：笨拙。自谦之词，与世俗的机巧相对而言。这两句是说，到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

10、这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

11、这首诗就是《饮酒二十首》的第五首诗《饮酒·结庐在人境》，内容如下：

12、倾身营一饱，少许便有馀。

13、同物既无虑，化去不复悔。

14、虽然陶渊明很想在官场上一展宏图，但是不愿和那些不学无术的人同流合污。陶渊明20岁便开始担任基层官吏，29岁曾任江州祭酒，后来又在不少地方担任过官职。

15、我行未云远，回顾惨风凉。

16、傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。

17、悠悠迷所留，酒中有深味。

18、最思念的诗：《停云·其二》

19、清代沈德潜《古诗源》：“‘弥缝’二字，该尽孔子一生。‘为事诚殷勤’五字，道尽汉儒训诂。末段忽然接入饮酒，此正是古人神化处。晋人诗，旷达者征引老庄，繁缛者征引班扬，而陶公专用《论语》。汉人以下，宋儒以前，可推圣门弟子者，渊明也。康乐亦善用经语，而逊其无痕。”

20、休息调养不得法，饥饿严寒将我缠。

三、陶渊明的诗小学10首简单

1、等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。

2、萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

3、将养不得节，冻馁固缠己。

4、(5)披衣：谓披上衣服去串问。

5、刑天舞干戚，猛志固常在！——《读山海经》

6、气变悟时易，不眠知夕永。

7、既一为官便当止，隐去何需再犹豫？

8、死去何所知，称心固为好。

9、长公曾一仕，壮节忽失时；

10、陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。

11、虽未量岁功，即事多所欣。

12、经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

13、最后一句提到了“真意”，何为“真意”？就是要活出每个人人生的真正意义，那么人生意义是什么呢？正如《士兵突击》里面的许三多所说：”好好活就是做有意义的事，做有意义的事，就是好好活“！

14、译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

15、流目视西园，晔晔荣紫葵。

16、新葵郁北牖，嘉穟养南畴。

17、厉响思清远，去来何依依。

18、错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。

19、陶渊明的诗与南朝谢灵运的什么诗到唐代合二为形成田园诗派。代表诗人是合称王孟的王维、孟浩然。陶渊明被推为隐逸诗人之宗，后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。王维：《山中与裴秀才迪书》、《鸟鸣涧》、《山居秋暝》、《栾家濑》等。孟浩然：《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等。陶渊明：《桃花源记》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《从杂诗》等。

20、但见翱翔飞鸟在，无人来往甚凄凉。

四、陶渊明的诗分为哪三类

1、通达事理的人会明白理之所在，我将隐居独处不再怀疑。

2、门庭多落叶，慨然知已秋。

3、问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

4、我们现在看看作者陶渊明身处什么朝代，他创造这首诗的背景！

5、于今甚可爱，奈何当复衰。

6、昭昭天宇阔，皛皛川上平。

7、答案:自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔翻译：赢氏乱天纪，贤者避其世。”秦王朝暴虐无道，打乱了天下的正常秩序，贤人便纷纷避世隐居。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。

8、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算又获得了属于自己的宁静。诗句的字里行间，透露出一片自得之意，那正是摆脱了官场的机巧，清除了尘俗的应酬“复得返自然”之后的深切感受。

9、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居其三》

10、劲风无荣木，此荫独不衰。

11、深感父老言，禀气寡所谐。

12、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

13、礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。

14、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

15、小李杜：李商隐。杜牧。

16、陶渊明的代表诗作是《饮酒·结庐在人境》，这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

17、壶浆远见候，疑我与时乖。

18、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》

19、薪者向我言，死没无复余。

20、春燕应节起，高飞拂尘梁。

五、陶渊明的诗作有很多你还知道哪些

1、风来入房户，夜中枕席冷。

2、时赖好事人，载醪祛所惑。

3、田园生活是陶渊明诗的主要题材。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。

4、宋代苏轼《东坡题跋·题渊明饮酒诗后》：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。”

5、觉悟当念还，鸟尽废良弓。

6、结庐在人境，而无车马喧。出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》

7、若复不快饮，空负头上巾。

8、“常恐霜霰至，零落同草莽。”霰：小冰粒。草莽：野草。莽：密生的草。这两句是说，经常担心霜雪降临，庄稼凋零如同草莽。

9、这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。

10、裸葬又有何不好？返归自然才是真。

11、披衣坐守漫长夜，盼望晨鸡叫天明。

12、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗十二首·其一》

13、不为五斗米折腰的陶渊明，一生淡泊名利，钟爱田园生活，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。他远离世俗纷扰，一生素雅，隐逸，不同流俗，在历史的滚滚长流之中始终散发着那淡淡的菊香。陶渊明的诗文表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。然而凡事总有例外，陶渊明就有一首诗慷慨激越，给人奋发有为的动力：

14、后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。

15、开头四句从正面写“静”。

16、庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。

17、这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

18、有酒不肯饮，但顾世间名。

19、译文：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。

20、归去来兮，田园将芜胡不归？